Беседа 8

Йоан 1:9. Там беше истинската Светлина, която осветява всеки човек, който идва на света. 1. Защо Исус Христос, бидейки светлината на истината, не освещава всички хора. – 2. Безумието на Павел Самосацки. – Отговори на въпросите на езичниците: какво е направил Исус Христос преди идването си и т.н.? – Не можете правилно да се стремите към небесните неща, докато се привързвате към земните неща. Има голяма разлика между слугите на Исус Христос и слугите на мамона. 1. Нищо не ни пречи днес отново да се докоснем до тези думи, защото последния път представянето на догмите не ни позволи да проследим напълно всичко, което бяхме чели. Къде са онези, които казват, че Синът не е истинският Бог? Тук Той е наречен “Истинската светлина”, а на друго място Той е наречен “самата истина” и самият “живот”. Въпреки това, ние ще разгледаме тези последни думи по-ясно, когато стигнем до тях; и сега трябва да кажа на любовта ти за светлината. Ако той „просветлява всеки човек, който идва на света“, тогава защо толкова много хора остават непросветени? Защото, разбира се, не всеки е познал Христовата вяра. Как той „просветява всеки човек“? В зависимост от приемливостта на всеки. Ако някои, затваряйки доброволно очите на ума, не искат да приемат лъчите на тази светлина, то тяхното помрачаване става не от природата на самата светлина, а от злобата на тези хора, които доброволно се лишават от дара. Благодатта се излива на всички; не е чужд нито на евреин, грък, варварин, скит, свободен, роб, съпруг, съпруга, старец, млад мъж; тя е еднакво близка с всички и се обажда на всички с еднаква честност. Но тези, които не искат да се възползват от този дар, трябва, по справедливост, да си припишат такава слепота. Ако тогава, тъй като входът е отворен за всички и никой не го блокира, някои поради своеволно огорчение останат отвън, тогава те загиват не от друго, а от собствената си поквара. „Той беше в света” (Йоан 1:10), но не като съвременен на света; Не. Затова (евангелистът) добавя: „и светът чрез Него стана” (Йоан 1:10). Чрез това той отново ви издига до вечното съществуване на Единородния. Който чуе, че всичко е Негово творение, дори и да е напълно безчувствен, дори и да е враг и противник на Божията слава, във всеки случай ще бъде принуден да признае, че Творецът съществува преди творенията. Но приятелите на Бог и всички прекрасни мъже познаваха Христос още преди Неговото появяване в плът. За праотца самият Христос каза: „Твоят баща Авраам се зарадва да види Моя ден, и той видя и се зарадва” (Йоан 8:56). А за Давид, като изобличаване на евреите, Той каза: „Как тогава Давид по вдъхновение Го нарича Господ, когато казва: Господ каза на моя Господ: Седи от дясната Ми страна, докато положа Твоите врагове подножие на нозете Ти?” (Матей 22:43-44). Много пъти, спорейки с тях, Той споменава Мойсей; а за другите пророци – апостолът. А за това, че всички пророци, като се започне от Самуил, са познавали Христос и са предсказали Неговото идване отдавна, за това говори апостол Петър: „И всичките пророци от Самуил и след него, колкото и да са говорили, и тези дни предсказаха” (Деян. 3:24). Сам Бог се яви на Яков и баща му, подобно на дядо си, и разговаря с тях, обещавайки да им даде много и големи благословии, които той действително изпълни. Как, казвате, Той Сам каза: „Много пророци и царе искаха да видят това, което вие виждате, но не видяха, и да чуят това, което вие чувате, и не чуха” (Лука 10:24)? Как са Го познали? Никой също няма да каже, че медът е горчив, защото има такъв вкус за болните хора. И така, не твърдят ли, по примера на болните, че или няма Бог, или че Той е зъл, че понякога осигурява, а понякога изобщо не прави това? И кой може да каже, че са здрави хора? Напротив, тези хора не са ли обезумели, луди и крайно луди? „Светът не Го позна“, се казва; но онези, за които светът беше недостоен, Го познаха. След като говори за онези, които не Го познаваха, евангелистът излага накратко причината за това невежество; Той казва не просто: никой не Го позна, но: „светът не Го позна“, тоест хора, отдадени само на света и мислещи само за светските неща. Така обикновено ги нарича Христос, както например когато каза: „Отче праведни, и светът не Те позна” (Йоан 17:25). Но светът, както казахме, не познава не само Сина, но и Отца, защото нищо не води до такова разстройство на ума, както привързаността към временни обекти. Като знаете това, отдръпнете се колкото е възможно повече от света и се въздържайте от плътски връзки; от тях има загуба не в случайни, а в най-висши блага. И така, не е ли изключително глупаво да пренебрегнем господство, толкова кротко и толкова изобилно от толкова големи благословии, и да работим за неблагодарен и неблагодарен владетел, който нито тук, нито там може да донесе някаква полза на онези, които го следват и му се подчиняват? Но не само едно нещо е лошо и не само едно нещо е вредно, че той не може да пощади осъдените на екзекуция; а също и че той, както казах, излага хората, които му се подчиняват, на безброй злини. Много от тези, които ще бъдат наказани, ще понесат наказание именно защото са служили на парите, обичали са златото и не са помагали на нуждаещите се. За да не търпим същото, ние ще прахосваме (нашите съкровища), като ги даваме на бедните; освободи душата си както от тукашните вредни грижи, така и от приготвените й бъдещи мъки. Нека приготвим нашето оправдание в небето; вместо земни придобивки, нека събираме неизчерпаеми съкровища, съкровища, които могат да ни придружат до небето, могат да ни защитят в опасност и тогава да умилостивят Съдията. Нека Неговото благоволение бъде с всички нас, както сега, така и в онзи ден, и нека се наслаждаваме с голяма дързост на благословиите, които са приготвени в небето за онези, които Го обичат, според благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, с Когото да бъде слава на Отца със Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: