Беседа 88

Jana 21:15. A gdy jedli obiad, Jezus rzekł do Szymona Piotra: Szymonie Jonasz! Czy kochasz Mnie bardziej niż oni? Piotr mu mówi: Tak, Panie! Wiesz, że Cię kocham. Jezus mu mówi: Paś moje baranki. 1. Zmiana nastroju. Piotra po upadku. – Piotr jako nauczyciel świata. – 2. Pokora i łagodność św. Jana. – 3. Dobre owoce studiowania i rozważania Słowa Bożego. – Zmartwienia tego wieku i błogosławieństwa tego świata są cierniami, które kłują nas ze wszystkich stron. – Błogosławieństwa duchowe cieszą oko. – Jeszcze przed niebiańską nagrodą ludzie otrzymują tutaj owoce dobrych uczynków. – Podobnie jest ze złymi uczynkami: tutaj nawet przed piekłem powodują wyrzuty sumienia. - Konsekwencje grzechu. – skruchę Achaba, którą należy naśladować, aby otrzymać odpuszczenie grzechów. – Pożądliwość niszczy dobro wytworzone przez jałmużnę. - Owoce dobrych uczynków. 1. Wiele innych rzeczy może dodać nam śmiałości przed Bogiem i uczynić nas chwalebnymi i zaszczyconymi; ale przede wszystkim zyskujemy przychylność z góry, troszcząc się o naszych bliźnich. Tego właśnie Chrystus wymaga od Piotra. Kiedy posiłek uczniów dobiegł końca, "Jezus rzekł do Szymona Piotra: Szymon Jonasz! Czy miłujesz Mnie bardziej niż oni? Piotr mu odpowiada: Tak, Panie! Ty wiesz, że Cię kocham. Jezus mu mówi: Paś baranki moje" (Jana 21:15). Dlaczego oprócz innych uczniów rozmawia o tym z Piotrem? Ponieważ został wybrany spośród apostołów ustami uczniów, najwyższy w ich obliczu, i dlatego Paweł pewnego razu przyszedł zobaczyć go preferując przed innymi. Jednocześnie Chrystus powierza mu opiekę nad braćmi, aby pokazać, że odtąd musi mieć śmiałość, gdyż jego wyrzeczenie jest skazane na zapomnienie. Nie pamięta swojego wyrzeczenia i nie obwinia go za to, co się stało; ale mówi: jeśli Mnie kochacie, to opiekujcie się braćmi; okażcie teraz tę żarliwą miłość, którą zawsze okazaliście i którą doznawaliście pocieszenia; oddaj swoje życie, które obiecałeś oddać za Mnie, za Moje owce. Przesłuchiwany po raz pierwszy i drugi, Piotr wezwał samego Wodza, aby był świadkiem najskrytszych tajemnic jego serca. Kiedy go potem zapytano po raz trzeci, był zawstydzony, obawiając się, że znowu stanie się to samo, co poprzednio, bo nawet wtedy mówił pewnie, ale konsekwencje go utwierdziły. Dlatego ponownie zwraca się do Chrystusa i mówi: Ty wiesz, to znaczy teraźniejszość i przyszłość. Nie ulega wątpliwości, że sam Piotr tego chciał i pragnął, dlatego Chrystus mu to zapowiedział. Wielokrotnie powtarzał: „Życie swoje oddam za Ciebie” (Jan 13,37) oraz „chociażbym miał z Tobą umrzeć, nie zaprę się Ciebie” (Mt 26,35); dlatego Chrystus urządził to według swego pragnienia. W codziennych sprawach młody człowiek jest przydatny, ale stary jest bezużyteczny; ale w Moich czynach – mówi – tak nie jest: przeciwnie, z nadejściem starości męstwo staje się jaśniejsze, a odwaga chwalebniejsza, nie napotykając żadnych przeszkód ze względu na wiek. I powiedział to nie po to, żeby przestraszyć, ale żeby zainspirować, bo znał swoje pragnienie, wiedział, że od dawna gorąco zabiegał o to dobro. Jednocześnie i tutaj Chrystus wskazuje na obraz swojej śmierci. Ponieważ Piotr zawsze chciał być dla Niego w niebezpieczeństwie, mówi: uspokój się, spełnię Twoje pragnienie, abyś to, czego nie tolerowałeś w młodości, tolerował także na starość. Dalej ewangelista, podniecając słuchacza, dodał: „To powiedział, wskazując, jaką śmiercią Piotr uwielbi Boga” (Jana 21:19). Nie powiedział: umrze, ale: „uwielbi Boga”, abyście wiedzieli, że cierpienie dla Chrystusa jest chwałą i czcią cierpiącego. „A to powiedziawszy, rzekł do niego: Pójdź za mną”. Tutaj Chrystus ponownie wskazuje na swoją troskę o niego i swoje wielkie usposobienie do niego. Jeśli ktoś zapyta: dlaczego Jakub otrzymał tron ​​​​Jerozolimy? – wtedy odpowiem, że Chrystus ustanowił Piotra nauczycielem nie dla tego tronu, ale dla wszechświata. „Piotr odwracając się, widzi idącego za nim ucznia, którego Jezus miłował, a który podczas wieczerzy, pochylając się do Jego piersi, powiedział: Panie, kto Cię wyda? (J 21,20). 2. Dlaczego przypomniał nam o panującej wówczas pozycji leżącej? Nie po prostu i nie bez powodu, ale żeby pokazać, jaką śmiałość miał Piotr po swoim zaparciu się. Wcześniej nie śmiał prosić, ale powierzył to komuś innemu, a teraz powierzono mu nawet opiekę nad braćmi. Teraz nie tylko nie powierza innemu tego, co go dotyczy, ale sam prosi Nauczyciela o innego: Jan milczy, ale mówi. Tutaj także ewangelista ukazuje swoją miłość do niego (Piotra). Rzeczywiście, Piotr bardzo kochał Jana; widać to z późniejszych wydarzeń i rzeczywiście w całej Ewangelii i Dziejach Apostolskich objawia się ich wzajemna miłość. I tak, skoro Chrystus przepowiedział Piotrowi wielkość, dał mu wszechświat, zapowiedział męczeństwo i zaświadczył, że jego miłość jest większa niż miłość innych, to Piotr, chcąc mieć go za towarzysza, mówi: "Panie! co z nim? Czy i on pójdzie tą samą drogą co my? Tak jak dawniej, nie śmiąc się zadać sobie pytania, powierzył to Janowi, tak teraz, odpłacając mu w naturze i myśląc, że chciałby zapytać o siebie, ale nie ma odwagi, on sam podejmuje się zadania pytania na jego temat. A co z Chrystusem? „Jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co ci do tego? Pójdź za Mną”. Ponieważ Piotr przemawiał z wielką troską i nie chcąc być oddzielony od Jana, Chrystus, pokazując, że niezależnie od tego, jak bardzo go kochał, jego miłość nie dorównuje miłości samego Chrystusa, mówi: „Jeśli chcę, żeby pozostał, co ci do tego?” „Przez to uczy nas, abyśmy się nie zamartwiali i nie byli ciekawi bardziej, niż mu się podoba. Piotr zawsze chętnie i szybko odpowiadał na takie pytania, dlatego Chrystus tymi słowami ponownie powstrzymuje jego zapał i uczy go, aby nie był nadmiernie ciekawy. "I rozeszła się ta wieść wśród braci", to znaczy między uczniami, "że uczeń ten nie umrze. Ale Jezus nie powiedział mu, że nie umrze, ale: Jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę, co ci do tego?" (Jana 21:23). Nie myśl, mówi, że tak samo zorganizuję twój los. I zrobił to, ponieważ teraz ich wzajemna miłość była przedwczesna. Ponieważ musieli przejąć kontrolę nad wszechświatem, nie powinni już być razem: byłoby to bardzo szkodliwe dla wszechświata. Zwróć także uwagę na skromność ewangelisty. Mówiąc o opinii uczniów, koryguje ją, ponieważ nie zrozumieli, co powiedział Chrystus. Ale „Jezus nie powiedział” – mówi – „że nie umrze, ale: jeśli chcę, żeby pozostał” (J 21,23). „Ten uczeń świadczy o tym i to napisał, i wiemy, że świadectwo jego jest prawdziwe” (Jana 21:24). Dlaczego tylko on to mówi, skoro nikt inny tego nie robi, a następnym razem sam sobie zeznaje, choć jest to nieprzyjemne dla słuchaczy? Jaki jest tego powód? Mówią, że po wszystkich innych zaczął pisać (Ewangelię), pod natchnieniem i podnieceniem Boga. Dlatego nieustannie wskazuje na swoją miłość do siebie, dając w ten sposób do zrozumienia powód, dla którego zdecydował się pisać. Dlatego często o tym wspomina (że jego zeznania są prawdziwe), uwiarygodniając w ten sposób swoje słowa i pokazując, że rozpoczął to pod impulsem z góry: „i wiemy” – mówi – „że jego świadectwo jest prawdziwe”, które opowiada. Jeśli to nie przekona wielu, można ich przekonać na podstawie poniższych informacji. Z czego? Z tego, co zostało powiedziane poniżej. To samo mówili inni apostołowie podczas przepowiadania: „jesteśmy świadkami” tego, co głosimy, oraz „i Duchem, którego Bóg udzielił tym, którzy są Mu posłuszni” (Dz 5,32). Co więcej, Jan był obecny przy wszystkich (wydarzeniach), nie opuścił Chrystusa nawet podczas ukrzyżowania, a Matka została mu powierzona: wszystko to jest znakiem, że (Chrystus) go kochał i że on wszystko dokładnie wiedział. Jeśli powiedział, że wydarzyło się tak wiele znaków, nie zdziw się tym, ale pomyśl o niewysłowionej mocy Stwórcy i przyjmij z wiarą to, co zostało powiedziane. Tak jak nam łatwo jest mówić, tak też, a nawet znacznie łatwiej, Jemu jest robić to, co się Jemu podoba. Wystarczyło tylko chcieć i wszystko się spełniło. Jeśli zgrzeszysz, to jeśli myślisz o przyszłości, ogarnia cię strach i drżenie, chociaż nikt cię nie karze; Jeśli myślisz o teraźniejszości, masz wielu wrogów i żyjesz w podejrzeniach, a nie możesz nawet spojrzeć bezpośrednio na tych, którzy cię obrazili, lub jeszcze lepiej, na tych, którzy cię nie obrazili. Z grzechu czerpiemy nie tyle przyjemność, co smutek: tutaj krzyczy nasze sumienie, a obcy potępiają, a Bóg gniewa się, a Gehenna grozi nam, że nas pochłonie, a nasze myśli nie mogą się uspokoić. Grzech jest ciężki, naprawdę ciężki i nie do zniesienia, cięższy niż jakikolwiek ołów. Kto jest tego świadomy, w żadnym wypadku nie jest w stanie patrzeć prosto, nawet jeśli był bardzo nieczuły. Zatem Achab, chociaż był wyjątkowo niegodziwy, ale czując grzech, chodził z pochyloną głową, lamentował i smucił się. Dlatego włożył wór i wylał strumienie łez. Jeśli i my to zrobimy, jeśli będziemy płakać jak Achaw i odłożyć na bok nasze grzechy jak Zacheusz, wówczas my również otrzymamy przebaczenie. Podobnie jak w przypadku nowotworów i wrzodów, niezależnie od tego, ile leku ktoś na nie zaaplikuje, nie zatrzymując wpierw napływającej materii i zatruwając ranę, wszystko jest na marne, bo źródło zła nie zostaje zatrzymane, tak też dzieje się z nami: jeśli nie powstrzymamy rąk od pożądliwości i nie przebijemy się przez ten nieczysty strumień, to nawet jeśli zaczniemy dawać jałmużnę, wszystko będzie na próżno. To, co jałmużna leczy, pożądliwość utonie, zepsuje i pogorszy. Najpierw przestańmy być drapieżni, a potem zacznijmy dawać jałmużnę. Jeśli sami dążymy do otchłani, to gdzie będziemy mieli okazję się zatrzymać? Kiedy jedna osoba podniesie upadającego człowieka (co robi jałmużna), a druga pociągnie go w dół, to z takiej walki nie wydarzy się nic więcej poza tym, że ta osoba zostanie rozdarta. Abyśmy więc tego nie tolerowali i aby jałmużna nas nie opuściła i nie opuściła, podczas gdy pożądliwość nas ciągnie w dół, ulżyjmy sobie i wznieśmy nasz smutek. Wtedy wyzwoliwszy się od złych uczynków i doskonaląc się przez praktykowanie dobrych uczynków, będziemy godni wiecznych błogosławieństw dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: