Беседа 88

Er erinnert sich nicht an seinen Verzicht und macht ihn nicht für das verantwortlich, was passiert ist; aber er sagt: Wenn du mich liebst, dann kümmere dich um die Brüder; Zeigen Sie jetzt die glühende Liebe, die Sie immer gezeigt haben und mit der Sie getröstet wurden; Gib dein Leben, das du versprochen hast, für Mich hinzugeben, für Meine Schafe. Nachdem er zum ersten und zweiten Mal befragt worden war, forderte Petrus den Führer selbst auf, Zeuge der innersten Geheimnisse seines Herzens zu werden. Als er dann ein drittes Mal gefragt wurde, war er verlegen, weil er befürchtete, dass dasselbe wieder passieren würde wie zuvor, denn auch dann sprach er selbstbewusst, aber die Konsequenzen widerlegten ihn. Deshalb greift er erneut auf Christus zurück und sagt: Sie wissen, das heißt sowohl die Gegenwart als auch die Zukunft. Sehen Sie, wie er sich verbessert hat und umsichtiger geworden ist? Er beharrt nicht mehr auf seiner Meinung und widerspricht nicht. Deshalb war es ihm peinlich. Vielleicht denke ich nur, dass ich liebe, aber in Wirklichkeit liebe ich nicht, da ich zuvor viel über mich selbst nachgedacht und selbstbewusst gesprochen habe, aber die Konsequenzen haben mich widerlegt. Und dreimal bittet Christus ihn und befiehlt ihm dreimal dasselbe, um zu zeigen, wie sehr er die Fürsorge für seine Schafe schätzt und dass dies besonders als Zeichen der Liebe zu ihm dient. Nachdem Christus ihm von der Liebe zu sich selbst erzählt hat, sagt er das Martyrium voraus, das er erleiden wird, und zeigt damit, dass er das, was er ihm sagte, nicht aus Misstrauen gegenüber ihm, sondern im Gegenteil aus völligem Vertrauen in ihn sprach, um ein Beispiel der Liebe zu sich selbst zu zeigen und uns zu lehren, wie wir ihn in erster Linie lieben sollten. Deshalb sagt er: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Als du jung warst, hast du dich gegürtet und bist gegangen, wohin du wolltest; aber wenn du alt bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich gürten und dich dorthin führen, wohin du nicht gehen willst“ (Johannes 21,18). Es besteht kein Zweifel, dass Petrus selbst dies wollte und wünschte, weshalb Christus ihm dies verkündete. Er sagte wiederholt: „Ich werde mein Leben für dich hingeben“ (Johannes 13:37) und: „Auch wenn ich mit dir sterben müsste, werde ich dich nicht verleugnen“ (Matthäus 26:35); Deshalb richtete Christus es nach seinem Wunsch ein. Was bedeutet es: „Wohin du nicht willst“? Christus spricht hier von der Eigenschaft der Natur, vom notwendigen Gesetz des Fleisches, davon, dass die Seele nur ungern vom Körper getrennt wird, so dass sich, auch wenn die Absicht fest ist, doch gleichzeitig die Natur offenbart. Niemand trennt sich von seinem Körper, ohne zu leiden, und Gott hat dies, wie ich bereits sagte, zum Wohle arrangiert, damit es nur wenige gewaltsame Todesfälle gibt. Denn wenn es dem Teufel schon dabei gelingt, Selbstmord herbeizuführen und sehr viele in Stromschnellen und Abgründe zu treiben, dann würden viele, wenn es nicht die Liebe der Seele zum Körper wäre, selbst aus der unbedeutendsten Traurigkeit sofort dorthin stürzen. Die Worte „wo immer du willst“ bedeuten also natürliche Liebe. Warum sagt Christus, nachdem er gesagt hat: „Als du jung warst“, dann: „Und wenn du alt bist“? Dies zeigt, dass Petrus damals zwar nicht mehr jung war, aber auch nicht alt, sondern in einem perfekten Alter. Warum erinnerte er ihn an sein früheres Leben? Um zu zeigen, dass dies seine Werke sind. Im Alltag ist ein junger Mann nützlich, aber ein alter Mann ist nutzlos; aber in meinen Taten, sagt er, ist es nicht so: Im Gegenteil, mit dem Einsetzen des Alters wird die Tapferkeit brillanter und der Mut glorreicher, da sie nicht auf Hindernisse vom Alter stoßen. Und er sagte dies nicht, um Angst zu machen, sondern um zu inspirieren, weil er seinen Wunsch kannte, wusste, dass er schon lange leidenschaftlich nach diesem Guten gestrebt hatte. Zugleich verweist Christus hier auch auf das Bild seines Todes. Da Petrus für ihn immer in Gefahr sein wollte, sagt er: Sei ruhig, ich werde deinen Wunsch erfüllen, damit du im Alter ertragen wirst, was du in deiner Jugend nicht ertragen hast. Darüber hinaus fügte der Evangelist, der den Zuhörer begeisterte, hinzu: „Er sagte dies und deutete an, durch welchen Tod Petrus Gott verherrlichen würde“ (Johannes 21:19). Er sagte nicht: Er wird sterben, sondern: „Er wird Gott verherrlichen“, damit Sie wissen, dass das Leiden für Christus die Herrlichkeit und Ehre des Leidenden darstellt. „Und nachdem er dies gesagt hatte, sagte er zu ihm: Folge mir.“ Hier weist Christus erneut auf seine Fürsorge für ihn und seine große Einstellung ihm gegenüber hin. Wenn jemand fragt: Warum erhielt Jakob den Thron von Jerusalem? - Dann werde ich antworten, dass Christus Petrus nicht für diesen Thron, sondern für das Universum zum Lehrer ernannt hat. „Petrus dreht sich um und sieht den Jünger, der hinter ihm herkommt, den Jesus liebte und der sich beim Abendessen vor seiner Brust verneigte und sagte: Herr, wer wird dich verraten? (Johannes 21:20). 2. Warum erinnerte er uns an die damalige Liegesituation? Nicht einfach und nicht ohne Grund, sondern um zu zeigen, welche Kühnheit Petrus nach seiner Ablehnung hatte. Früher wagte er nicht zu fragen, sondern vertraute dies jemand anderem an, und jetzt wird ihm sogar die Betreuung der Brüder anvertraut. Nun vertraut er nicht nur nicht einem anderen an, was ihn betrifft, sondern er bittet selbst den Lehrer um einen anderen: Johannes schweigt, aber er spricht. Hier zeigt der Evangelist auch seine Liebe zu ihm (Petrus). Tatsächlich liebte Petrus Johannes sehr; Dies lässt sich an späteren Ereignissen erkennen, und tatsächlich wird im gesamten Evangelium und in der Apostelgeschichte ihre gegenseitige Liebe offenbart. Und da Christus Petrus Großes vorhersagte, ihm das Universum schenkte, das Märtyrertum ankündigte und bezeugte, dass seine Liebe größer ist als die Liebe anderer, sagt Petrus, der ihn als seinen Gefährten haben möchte: „Herr! Was ist mit ihm? Wird er auch den gleichen Weg gehen wie wir? So wie er es zuvor nicht wagte, sich selbst zu fragen, vertraute er dies Johannes an, und jetzt vertraut er es ihm in Form von Sachleistungen an und denkt, dass er gerne nach sich selbst fragen würde, es aber nicht wagt, er selbst nimmt es auf sich, eine Frage über ihn zu stellen. Was ist mit Christus? „Wenn ich möchte, dass er bleibt, bis ich komme, was geht dich das an? Du folgst mir.“ (Johannes 21:22) Da Petrus aus äußerster Sorge sprach und sich nicht von Johannes trennen wollte, sagt Christus und zeigt, dass seine Liebe, egal wie sehr er ihn liebte, nicht mit der Liebe Christi selbst zu vergleichen ist: „Wenn ich möchte, dass er bleibt, was geht dich das an?“ Dadurch lehrt er uns, uns nicht zu beunruhigen und nicht mehr neugierig zu sein, als ihm gefällt. Petrus beantwortete solche Fragen immer leidenschaftlich und schnell, und deshalb zügelt Christus mit diesen Worten erneut seine Begeisterung und lehrt ihn, nicht übermäßig neugierig zu sein. „Und dieses Wort verbreitete sich unter den Brüdern“, das heißt unter den Jüngern, „dass dieser Jünger nicht sterben würde. Aber Jesus sagte ihm nicht, dass er nicht sterben würde, sondern: Wenn ich möchte, dass er bleibt, bis ich komme, was geht dich das an?“ (Johannes 21,23). Glaube nicht, sagt er, dass ich dein Schicksal auf die gleiche Weise regeln werde. Und er tat dies, weil ihre gegenseitige Liebe jetzt unzeitgemäß war. Da sie die Herrschaft über das Universum übernehmen mussten, sollten sie nicht länger zusammen sein: Dies wäre sehr schädlich für das Universum. Deshalb sagt Christus zu Petrus: Dir ist die Arbeit anvertraut; Kümmere dich darum, erreiche es, halte durch und strebe danach. Was ist, wenn ich möchte, dass John hier ist? Kümmern Sie sich um Ihr Unternehmen und kümmern Sie sich darum. Beachten Sie auch hier die Bescheidenheit des Evangelisten. Nachdem er über die Meinung der Jünger gesprochen hat, korrigiert er sie, da sie nicht verstanden haben, was Christus gesagt hat. Aber „Jesus hat nicht gesagt“, sagt er, „dass er nicht sterben würde, sondern: wenn ich will, dass er bleibt“ (Johannes 21,23). „Dieser Jünger bezeugt dies und hat dies geschrieben; und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist“ (Johannes 21:24). Warum ist er der Einzige, der das sagt, wenn das sonst niemand tut, und beim nächsten Mal bezeugt er sich selbst, während dies für die Zuhörer unangenehm ist? Was ist der Grund dafür? Sie sagen, dass er nach allen anderen begann, (das Evangelium) zu schreiben, inspiriert und inspiriert von Gott. Deshalb weist er ständig auf seine Liebe zu sich selbst hin und deutet damit den Grund an, warum er sich zum Schreiben entschieden hat. Deshalb erwähnt er oft die Tatsache (dass sein Zeugnis wahr ist), wodurch er seinem Wort Glaubwürdigkeit verleiht und zeigt, dass er dies unter einem Impuls von oben begonnen hat: „Und wir wissen“, sagt er, „dass sein Zeugnis wahr ist“, was er erzählt. Wenn dies viele nicht überzeugt, können sie von Folgendem überzeugt werden. Von was? Aus dem, was unten gesagt wird. 3. Hören wir aufmerksam zu, was gesagt wird, und hören wir nicht auf zu lesen und zu erklären. Wir werden viel davon profitieren, wenn wir häufig lesen. Dadurch werden wir in der Lage sein, unser Leben zu reinigen und die Dornen in uns selbst zu zerstören. Genau so sind Sünden und weltliche Sorgen: fruchtlos und schmerzhaft. So wie Dornen, egal von welcher Seite man sie berührt, denjenigen verletzen, der sie berührt, so bringen alltägliche Angelegenheiten, egal von welcher Seite man sich ihnen nähert, immer Trauer für denjenigen, der sich an sie bindet und sich um sie kümmert. Aber spirituelle Angelegenheiten sind nicht so; im Gegenteil, sie sind wie ein Edelstein, der, egal wie man ihn dreht, die Vision überall verstärkt. Hat zum Beispiel jemand Almosen gegeben? Er ernährt sich nicht nur von der Hoffnung auf die Zukunft, sondern genießt auch die Segnungen hier: Er fürchtet sich vor nichts und tut alles mit großer Kühnheit. Hat jemand die böse Lust überwunden? Schon vor Beginn des Reiches empfängt er hier Frucht und hört Lob und Anerkennung von allen und vor allem von seinem eigenen Gewissen. Ja, so ist jede gute Tat, während böse Taten bereits vor der Gehenna das Gewissen quälen. Wenn du sündigst, dann überfällt dich Angst und Zittern, wenn du an die Zukunft denkst, obwohl dich niemand bestraft; Wenn Sie an die Gegenwart denken, haben Sie viele Feinde und leben im Misstrauen, und Sie können nicht einmal direkt auf diejenigen blicken, die Sie beleidigt haben, oder noch besser, auf diejenigen, die Sie nicht beleidigt haben. Von der Sünde haben wir weniger Freude als vielmehr Kummer: Hier schreit unser Gewissen, und Fremde verurteilen, und Gott wird wütend, und die Gehenna droht, uns zu verschlingen, und unsere Gedanken können sich nicht beruhigen. Die Sünde ist schwer, wirklich schwer und unerträglich, schwerer als jede Spur. Wer sich dessen bewusst ist, ist keineswegs in der Lage, geradeaus zu schauen, selbst wenn er sehr unsensibel wäre. Obwohl Ahab äußerst böse war, ging er, weil er Sünde empfand, mit gesenktem Kopf umher, klagte und trauerte. Deshalb zog er Sacktuch an und vergoss Tränenbrunnen. Wenn wir das auch tun, wenn wir weinen wie Achaav und unsere Sünden beiseite legen wie Zachäus, dann werden auch wir Vergebung empfangen. So wie bei Tumoren und Geschwüren, egal wie viele Medikamente jemand darauf anwendet, ohne vorher das Einströmen der Materie zu stoppen und die Wunde zu vergiften, alles umsonst ist, weil die Quelle des Bösen nicht gestoppt wird, so passiert es auch bei uns: Wenn wir unsere Hände nicht von der Begierde fernhalten und diesen unreinen Strom nicht durchbrechen, dann wird alles umsonst sein, selbst wenn wir anfangen, Almosen zu geben. Was Almosen heilt, wird die Gier ertränken, verderben und noch schlimmer machen. Hören wir zunächst auf, räuberisch zu sein, und dann beginnen wir, Almosen zu geben. Wenn wir selbst in den Abgrund streben, wo haben wir dann die Möglichkeit aufzuhören? Wenn eine Person eine fallende Person hochzieht (was Almosen bewirken) und die andere sie hinunterzieht, dann wird bei einem solchen Kampf nichts weiter passieren, als dass diese Person auseinandergerissen wird. Damit wir das nicht dulden und damit die Almosen uns nicht verlassen und uns nicht verlassen, während die Habgier uns herunterzieht, lasst uns uns erleichtern und unseren Kummer in die Höhe treiben. Dann, nachdem wir uns von bösen Taten befreit und durch die Ausübung guter Taten vollkommen geworden sind, werden wir der ewigen Segnungen würdig sein, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: