Беседа 88

يوحنا 21:15. وبينما هم يتناولون العشاء، قال يسوع لسمعان بطرس: سمعان يوحنا! هل تحبني أكثر منهم؟ قال له بطرس: نعم يا رب! أنت تعلم أنني أحبك. قال له يسوع: أرع خرافي. 1. تغير في المزاج. بطرس بعد السقوط. – بطرس كمعلم للعالم. – 2. تواضع ووداعة القديس يوحنا. 3. الثمار الطيبة للدراسة والتأمل في كلمة الله. – هموم هذا الدهر وبركات هذا العالم هي أشواك تنخزنا من كل جانب. - البركات الروحية تبهج العين. – حتى قبل المكافأة السماوية، يحصل الناس على ثمار الأعمال الصالحة هنا. – الأمر نفسه بالنسبة للأفعال السيئة: حتى قبل الجحيم، فهي تنتج هنا عذاب الضمير. - عواقب الخطيئة. – توبة أخآب التي يجب الاقتداء بها حتى ينال مغفرة الخطايا. – الطمع يهدم خيرات الصدقات. - ثمرات العمل الصالح . 1. أشياء أخرى كثيرة يمكن أن تمنحنا الجرأة أمام الله وتجعلنا ممجدين ومكرمين. ولكن قبل كل شيء، نحن نكتسب النعمة من فوق من خلال الاهتمام بجيراننا. وهذا ما يطلبه المسيح من بطرس. عندما انتهت وجبة التلاميذ، "قال يسوع لسمعان بطرس: سمعان يونا! أتحبني أكثر منهم؟ قال له بطرس: نعم يا رب! أنت تعلم أني أحبك. قال له يسوع: ارع خرافي" (يوحنا 21: 15) لماذا، بالإضافة إلى التلاميذ الآخرين، يتحدث عن هذا مع بطرس؟ لأنه مختار من الرسل، بأفواه التلاميذ، وهو الأعلى في وجوههم، ولهذا جاء بولس ذات مرة ليراه مفضلاً على الآخرين. وفي الوقت نفسه، عهد إليه المسيح برعاية الإخوة ليُظهر أنه من الآن فصاعدًا يجب أن يتحلى بالجرأة، لأن إنكاره قد أصبح في طي النسيان. هل ترى كيف تحسن وأصبح أكثر حكمة؟ ولم يعد مصرا على رأيه ولا يخالفه. لهذا السبب كان محرجا. ربما أعتقد فقط أنني أحب، ولكن في الحقيقة أنا لا أحب، كما كنت من قبل أفكر كثيرًا في نفسي وأتحدث بثقة، لكن العواقب كذبتني. ويسأله المسيح ثلاث مرات ويأمره بنفس الشيء ثلاث مرات، ليُظهر مدى تقديره لرعاية خرافه، وأن هذا بشكل خاص هو علامة محبته له. بعد أن أخبره عن حب نفسه، تنبأ المسيح بالاستشهاد الذي سيخضع له، وبالتالي يوضح أن ما قاله له، لم يتحدث عن عدم الثقة به، بل على العكس من الثقة الكاملة به، راغبًا في إظهار مثال على الحب لنفسه ويعلمنا كيف يجب أن نحبه في المقام الأول. لهذا يقول: "الحق الحق أقول لك، لما كنت صغيراً كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث تشاء، ولكن متى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويقودك حيث لا تريد أن تذهب" (يوحنا 21: 18). ثم أضاف الإنجيلي مثيرًا للسامع: "قال هذا مشيراً بأية ميتة كان بطرس مزمعاً أن يمجد الله" (يوحنا 21: 19). لم يقل: سيموت، بل: "سيمجد الله"، لتعلم أن الألم من أجل المسيح هو مجد وكرامة المتألم. "ولما قال هذا قال له اتبعني." وهنا يشير المسيح مرة أخرى إلى اهتمامه به وتصرفه الكبير تجاهه. إذا سأل أحد: لماذا استلم يعقوب عرش أورشليم؟ - إذن سأجيب على أن المسيح عين بطرس معلماً ليس لهذا العرش بل للكون. " فالتفت بطرس ونظر التلميذ يتبعه الذي كان يسوع يحبه والذي عند العشاء سجد على صدره وقال يا سيد من يسلمك (يوحنا 21: 20). 2. لماذا ذكرنا بوضعية الاتكاء التي كانت موجودة آنذاك؟ ليس ببساطة وبدون سبب، بل لإظهار نوع الجرأة التي تحلى بها بطرس بعد إنكاره. في السابق، لم يجرؤ على السؤال، بل أوكل هذا إلى شخص آخر، والآن تم تكليفه برعاية الإخوة. الآن، فهو لا يأتمن آخر على ما يعنيه فحسب، بل هو نفسه يطلب من المعلم شيئًا آخر: يوحنا صامت، لكنه يتكلم. وهنا يظهر الإنجيلي أيضًا محبته له (بطرس). في الواقع، أحب بطرس يوحنا كثيرًا؛ ويمكن رؤية ذلك من الأحداث اللاحقة، وفي الواقع، في جميع أنحاء الإنجيل وأعمال الرسل، تم الكشف عن حبهم المتبادل. وهكذا، بما أن المسيح تنبأ بالعظمة لبطرس، وسلمه الكون، وأنذر بالاستشهاد وشهد أن محبته أعظم من محبة الآخرين، فإن بطرس، الذي يريد أن يكون رفيقًا له، يقول: "يا رب! وماذا عنه؟ هل سيسير أيضًا مثلنا؟ كما كان من قبل، ولم يجرؤ على سؤال نفسه، أوكل هذا إلى يوحنا، هكذا الآن، يكافئه بالمثل ويظن أنه يود أن يسأل عن نفسه، لكنه لا يجرؤ، يأخذ على عاتقه أن يقترح سؤالاً عنه. لهذا يقول المسيح لبطرس: لقد أوكلت إليك العمل؛ اهتم بها، وأنجزها، وتحمل، واجتهد. ماذا لو أردت أن يكون جون هنا؟ اعتن بعملك واعتني به. لاحظ تواضع الإنجيلي هنا أيضًا. وبعد أن تحدث عن رأي التلاميذ، صححه، لأنهم لم يفهموا ما قاله المسيح. لكن "لم يقل يسوع: إنه لا يموت، بل: إن أريد أن يبقى" (يوحنا 21: 23). "وهذا التلميذ يشهد لهذا وكتب هذا ونحن نعلم أن شهادته حق" (يوحنا 21: 24). لماذا هو الوحيد الذي يقول هذا، في حين لا أحد يفعل ذلك، وفي المرة القادمة هو نفسه يشهد على نفسه، في حين أن المستمعين غير سارة؟ ما هو سبب هذا؟ يقولون أنه بعد أي شخص آخر بدأ في كتابة (الإنجيل)، مدفوعًا ومدفوعًا من الله. لذلك، فهو يشير باستمرار إلى حبه لنفسه، وبالتالي يلمح إلى سبب قراره بالكتابة. لذلك، كثيرًا ما يذكر الحقيقة (أن شهادته صحيحة)، مما يعطي مصداقية لكلمته ويظهر أنه بدأ ذلك بدافع من فوق: "ونحن نعلم"، كما يقول، "أن شهادته حق"، وهو ما يرويه. إذا لم يقنع هذا الكثيرين فيمكن اقتناعهم مما يلي. من ماذا؟ مما يقال أدناه. "وأشياء أخرى كثيرة صنعها يسوع، ولكن إن كتبنا عنها بالتفصيل، فلا أظن أن العالم نفسه يتسع للكتب المكتوبة. آمين" (يوحنا 21: 25). ومن هذا يتضح أنني كتبت دون تحيز. إذا كنت، مع هذا العدد الكبير، لم أقل الكثير مثل الآخرين، ولكن، مع حذف معظمهم، كشفت مكائد اليهود وأخبرتهم كيف ألقوا عليه الحجارة، وكيف كرهوه وأهانوه وشتموه، وكيف وصفوه حتى بأنه ممسوس ومخادع، فمن الواضح أنني كتبت دون تملق. ومن يتملق عادةً ما يفعل العكس تمامًا، فيخفي كل شيء مخزي، ويقوم بأعمال رائعة. ولهذا السبب، بعد أن كتب بثقة تامة ما كتبه، فهو لا يرفض تقديم أدلته الخاصة، ويدعو إلى فحص كل حدث وفحصه على حدة. ففي نهاية المطاف، من عادتنا، عندما نعتبر شيئًا ما صحيحًا بلا شك، ألا نتخلى عن شهادتنا حول هذا الموضوع. فإن كنا نفعل هذا، فكم بالحري يفعل الذي كتب بوحي الروح. وهذا ما قاله الرسل الآخرون أثناء الكرازة: "نحن شهود" لما نكرز به، "والروح... الذي أعطاه الله للذين يطيعونه" (أع 5: 32). علاوة على ذلك، كان يوحنا حاضراً على الإطلاق (الأحداث)، ولم يترك المسيح حتى أثناء الصلب، وقد أوكلت إليه الأم: كل هذا علامة على أن (المسيح) أحبه وأنه يعرف كل شيء بالضبط. إذا قال أنه تم إجراء الكثير من العلامات، فلا تتفاجأ بهذا، ولكن فكر في قوة الخالق التي لا توصف وتقبل بإيمان ما قيل. فكما أنه من السهل علينا أن نتكلم، كذلك، أو حتى من الأسهل بكثير، أن يفعل ما يرضيه. كل ما كان عليه فعله هو التمني وكل شيء أصبح حقيقة. 3. فلنستمع جيدًا لما يقال ولا نتوقف عن القراءة والشرح. سوف نستفيد كثيرًا من كثرة القراءة؛ من خلال هذا سنكون قادرين على تطهير حياتنا وتدمير الأشواك الموجودة داخل أنفسنا. هذا هو بالضبط ما هي الخطايا والهموم الدنيوية: غير مثمرة ومؤلمة. كما أن الشوك، بغض النظر عن الجانب الذي لمسته فيه، يؤذي من يلمسه، كذلك الأمور اليومية، بغض النظر عن الجانب الذي تقترب منه منها، تجلب الحزن دائمًا لمن يرتبط بها ويهتم بها. لكن الأمور الروحية ليست هكذا؛ على العكس من ذلك، فهي مثل الحجر الكريم، الذي، بغض النظر عن كيفية قلبه، يضخم الرؤية في كل مكان. على سبيل المثال، هل قام أحد بالصدقة؟ فهو لا يتغذى على الرجاء بالمستقبل فحسب، بل يتمتع أيضًا بالبركات هنا: فهو لا يخاف شيئًا ويفعل كل شيء بجرأة كبيرة. هل تغلب أحد على الشهوة الشريرة؟ حتى قبل ظهور الملكوت، كان يتلقى بالفعل ثمارًا هنا، ويسمع الثناء والموافقة من الجميع، وقبل كل شيء من ضميره. نعم، هذا هو كل عمل صالح، في حين أن الأفعال الشريرة، حتى قبل جهنم، تعذب الضمير بالفعل. الخطية ثقيلة، ثقيلة حقًا ولا تطاق، أثقل من أي رصاص. وأي شخص يدرك ذلك لا يستطيع بأي حال من الأحوال أن ينظر بشكل مستقيم، حتى لو كان غير حساس للغاية. فمع أن أخآب كان شريرًا للغاية، لكنه شعر بالخطية، فمشى منكسًا رأسه وناح وحزن. ولهذا لبس المسوح وذرف ينابيع الدموع. إذا فعلنا هذا أيضًا، إذا بكينا مثل أخآب وتركنا خطايانا مثل زكا، فإننا أيضًا سننال الغفران. كما هو الحال مع الأورام والقروح، بغض النظر عن كمية الدواء التي يستخدمها شخص ما، دون إيقاف تدفق المادة وتسميم الجرح أولاً، كل شيء يذهب سدى، لأن مصدر الشر لا يتوقف، هكذا يحدث معنا: إذا لم نحفظ أيدينا من الطمع ولم نخترق هذا التيار النجس، فحتى لو بدأنا في تقديم الصدقات، سيكون كل شيء عبثًا. ما تشفيه الصدقات، فإن الطمع سوف يغرق، ويفسد، ويزيد الأمر سوءًا. دعونا أولاً نتوقف عن كوننا مفترسين، وبعد ذلك سنبدأ في تقديم الصدقات. إذا كنا نسعى جاهدين إلى الهاوية، فأين ستتاح لنا الفرصة للتوقف؟