Беседа 86

Gjoni 20:10–11. Kështu dishepujt u kthyen përsëri në vete. Dhe Maria u ndal te varri dhe qau. 1. Ringjallja e Zotit tonë Jezu Krisht. – 2. Maria ua lajmëron apostujve. – Pse Jezu Krishti iu shfaq dishepujve të tij në mbrëmje? – 3. Hiri i Frymës së Shenjtë është i pashtershëm. – 4. Ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme që të kemi Frymën e Shenjtë brenda nesh dhe të ruajmë hirin e Tij. – Madhështia e dinjitetit dhe e detyrës së priftërinjve: duhet t'i nderosh e respektosh dhe t'i ndihmosh. "Të ofendosh ata është të dëmtosh veten." 1. Seksi femër është disi veçanërisht i ndjeshëm dhe shumë i prirur ndaj dhembshurisë. E them këtë që të mos ju duket çudi pse Maria qau me hidhërim te varri, por Pjetri nuk zbuloi asgjë të tillë. Dishepujt, thotë ungjilltari, “u kthyen pranë vetes” dhe Maria “qëndroi... dhe qau”. Ajo, nga vetë natyra e saj, prekej lehtësisht dhe përveç kësaj, ajo ende nuk e njihte qartë doktrinën e ringjalljes; përkundrazi, dishepujt, kur panë pelena, besuan dhe shkuan në shtëpi të habitur. Pse nuk shkuan drejt e në Galile, siç ishin urdhëruar përpara se të vuanin? Ndoshta ata prisnin të tjerë (dishepuj); nga ana tjetër, ata ishin ende në habi të skajshme. Kështu ata shkuan në shtëpi dhe Maria u ndal te varri. Vërtet ngushëllim i madh, siç e kam thënë tashmë, na jep vetë pamja e arkivolit. A e shihni, pra, se si, për ngushëllim më të madh, ajo shikon në varr dhe dëshiron të shohë vendin “ku shtrihej trupi i Jezusit” (Gjoni 20:12)? Kjo është arsyeja pse ajo mori një shpërblim jo të vogël për një zell kaq të madh. Atë që dishepujt nuk e panë, gruaja ishte e para që pa, domethënë engjëjt me rroba të bardha, të ulur - njëri te këmbët dhe tjetri te koka; Veshja e tyre tashmë tregonte gëzim dhe gëzim të madh. Meqenëse mendja e gruas nuk ishte aq e ngritur sa të vinte nga qefinet e varrit në besimin në ringjallje, atëherë ndodh diçka më shumë: ajo sheh engjëjt të ulur me rroba të ndritshme, në mënyrë që përmes kësaj të ngrihet nga pikëllimi dhe të ngushëllohet. Megjithatë, engjëjt nuk i thonë asgjë për ringjalljen: ajo është ngritur në këtë dogmë pak nga pak. Ajo sheh fytyra që janë më të ndritshme se zakonisht; sheh rroba me shkëlqim; dëgjon një zë pjesëmarrjeje, ndërsa engjëjt i thonë: "grua, pse po qan? (Gjoni 20:13) Përmes gjithë kësaj, si nga një derë e hapur, ajo u çua pak nga pak te fjala për ringjalljen. Dhe vetë shëmbëlltyra e engjëjve të ulur e shtroi për të pyetur: dukej qartë se ata e dinin se përse kishin ndodhur së bashku, por nuk ishin të ndarë nga njëri-tjetri. ishte e pabesueshme që ajo vetë do të guxonte të pyeste drejtpërdrejt, ata, si duke e pyetur, ashtu edhe nga mënyra se si ishin ulur, e kishin vendosur të fliste? Ajo thotë me zjarr dhe dashuri: “Më kanë hequr Zotin dhe nuk e di ku e kanë vënë” (Gjoni 20:13). cfare po thua? Pra, ju ende nuk dini asgjë për ringjalljen, por ende imagjinoni se trupi i Krishtit është transferuar? E shihni se si ajo ende nuk e kuptonte këtë dogmë të lartë? “Duke thënë këtë, ajo u kthye prapa” (Gjoni 20:14). Cila është sekuenca këtu? Maria hyn në një bisedë me engjëjt dhe, duke mos dëgjuar ende asgjë prej tyre, kthehet prapa. Më duket se ndërsa ajo po fliste, Krishti, me paraqitjen e tij të papritur pas saj, i mahniti engjëjt dhe ata, duke parë Zotin, zbuluan menjëherë me pamjen, shikimin dhe lëvizjen e tyre se kishin parë Zotin; dhe kjo bëri që gruaja të kthehej prapa. Kështu Krishti iu shfaq engjëjve; dhe Marisë - jo në një mënyrë që nuk do ta godiste me habi në shikim të parë, por në një formë më të përulur dhe të zakonshme. Kjo tashmë është e dukshme nga fakti që ajo e ngatërroi Atë me një kopshtar. Një grua me koncepte të tilla të degraduara padyshim që duhej të ngrihej në koncepte më të larta jo papritur, por gradualisht. Prandaj Krishti e pyet: “Grua, pse po qan, kë po kërkon? (Gjoni 20:15) Me këtë Ai tregoi se e dinte se çfarë donte të pyeste ajo dhe vendosi që ajo të përgjigjej. Kështu e kuptoi Maria këtë, dhe për këtë arsye nuk e shqipton emrin e Jezusit, por, duke besuar se pyetësi tashmë e di se për kë po pyet, ajo thotë: "Nëse e ke rritur, më thuaj ku e ke vënë dhe unë do ta marr" (Gjoni 20:15). Përsëri flet për pozicionin, marrjen dhe transferimin, duke folur për Të sikur të kishte vdekur. Kuptimi i fjalëve të saj është ky: nëse ju, duke pasur frikë nga judenjtë, e morët Atë nga këtu, atëherë më tregoni dhe unë do ta marr. I madh është zelli, i madh është dashuria e gruas; por ende nuk ka asgjë të lartë për të. Prandaj, më në fund, Krishti ia zbulon asaj sekretin e lartë, jo me pamjen e Tij, por me zërin e Tij. Ashtu si në ato raste kur Ai ishte në mesin e çifutëve, herë ata e njihnin Atë e herë nuk e njihnin, ashtu edhe derisa Ai fliste, Ai njihej vetëm kur donte. Pra, kur Ai u tha hebrenjve: "Kë po kërkoni?" - nuk e njohën as nga pamja e as nga zëri, për sa kohë Ai donte. 2. Por si mund t'i dëgjonte këto fjalë ajo, që nuk ishte atëherë me dishepujt? Nga ana tjetër, sipas koncepteve të saj, ajo ishte larg një dëshire të tillë. Dhe si mund ta kërkonte ajo këtë kur Ai nuk kishte shkuar ende tek Ati? Çfarë do të thotë kjo? Më duket se edhe tani ajo donte ta trajtonte Atë si më parë dhe nga gëzimi nuk imagjinonte asgjë të madhe, megjithëse Ai ishte bërë shumë më i përsosur në mish. Prandaj, Krishti, për ta devijuar atë nga një mendim i tillë dhe për t'i ngulitur asaj që të mos i flasë pa asnjë kujdes (sepse, siç shihet, Ai nuk i trajtoi më dishepujt në të njëjtën mënyrë), ai i lartëson mendimet e saj dhe përmes kësaj e mëson që ta trajtojë Atë më me nderim. Sikur të kishte thënë: Mos më afro Mua si më parë; Tani rrethanat kanë ndryshuar, dhe unë nuk do t'ju trajtoj më si më parë - atëherë kjo do të ishte e pakëndshme dhe do të tingëllonte si mburrje dhe kotësi. Por fjalët: “sepse nuk jam ngjitur ende tek Ati im” nuk ishin të dhimbshme dhe ndërkohë shprehnin të njëjtën gjë. Pasi tha: "Sepse nuk jam ngjitur ende tek Ati im", Krishti e bën të qartë se Ai nxiton dhe përpiqet atje. Dhe kushdo që është gati të shkojë në parajsë dhe nuk do të merret më me njerëz, nuk duhet të shikohet më me të njëjtat mendime siç shiheshin më parë. Se një shpjegim i tillë është i saktë duket nga fjalët e mëposhtme: “Shkoni te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre: Unë po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, dhe te Perëndia im dhe Perëndia juaj” (Gjoni 20:17). Por Ai nuk kishte ndërmend ta bënte këtë menjëherë, por pas dyzet ditësh: pse e thotë këtë? Për të lartësuar mendimet e Marisë dhe për ta siguruar atë se Ai po ngjitet në qiell. Dhe fjalët: "Ati im dhe Ati juaj, dhe Perëndia im dhe Perëndia juaj" - i referohen mishërimit, pasi ngjitja është karakteristikë vetëm e mishit. Krishti shprehet në këtë mënyrë sepse ai flet me një grua që nuk imagjinonte asgjë të madhe. A do të thotë kjo se Perëndia është Ati i Tij në një kuptim tjetër dhe i yni në një kuptim tjetër? Kjo është e drejtë. Nëse Zoti nuk është në të njëjtin kuptim Perëndia i të drejtëve dhe Perëndia i njerëzve të tjerë, atëherë aq më pak Biri dhe i yni. Dhe meqenëse Krishti tha: "thuaju vëllezërve", në mënyrë që në bazë të këtyre fjalëve të mos marrin asnjë barazi (mes Tij dhe dishepujve) - Ai gjithashtu tregon ndryshimin: Ai vetë do të ulet në fronin e Atit dhe ata do të qëndrojnë para këtij froni. Rrjedhimisht, megjithëse Krishti, nga natyra e Tij njerëzore, u bë vëllai ynë, megjithatë në lavdi Ai është shumë i ndryshëm nga ne, aq i ndryshëm sa është e pamundur të shprehet. Ndërkohë, Maria niset për t'ua njoftuar këtë dishepujve (Gjoni 20:18). Ja sa i mirë është zelli dhe qëndrueshmëria! Por pse tani dishepujt nuk hidhërohen që Krishti ka ndërmend të largohet prej tyre dhe nuk thonë atë që thanë më parë? Pastaj ata vajtuan sepse ai po shkonte drejt vdekjes; dhe tani që Ai ishte ringjallur, pse duhet të jenë ata të trishtuar? Maria u tregoi atyre si për vizionin e saj, ashtu edhe për fjalët që mund t'i ngushëllonin. Por mund të ndodhte lehtësisht që dishepujt, duke e dëgjuar këtë, ose të mos i besonin gruas së tij, ose, pasi kishin besuar, të hidhëroheshin që Krishti nuk i nderoi me pamjen e tij, megjithëse u premtoi se do t'u shfaqej në Galile. Pse u shfaq Ai në mbrëmje? Sepse sidomos në këtë kohë, sipas të gjitha gjasave, ata ishin në frikën më të madhe. Por ja çfarë është e mahnitshme: si nuk e konsideruan Atë si një fantazmë kur Ai hyri nga dyert e mbyllura dhe befas? Kjo, pa dyshim, sepse Maria tashmë kishte arritur të krijonte besim të fortë tek ata, dhe për më tepër, Ai u shfaq atyre në një formë të ndritshme dhe të butë. Ai nuk u shfaq gjatë ditës që dishepujt të mblidheshin të gjithë bashkë, sepse kishin frikë të madhe. Prandaj, Ai as që trokiti në derë, por befas u ndal në mes të tyre, u tregoi brinjët dhe duart, dhe në të njëjtën kohë ua qetësoi mendimet e tyre të shqetësuara me zërin e tij, duke thënë: “Paqja me ju” (Gjoni 20:19), d.m.th., mos u turpëroni. Me këtë Ai u kujtoi atyre fjalët e thënë para se të vuanin: “Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time” (Gjoni 14:27), dhe gjithashtu: “Në mua kini paqe, në paqe do të keni shtrëngim” (Gjoni 16:33). “Dishepujt u gëzuan kur panë Zotin” (Gjoni 20:20). A e shihni se si fjalët e Tij u justifikuan në praktikë? Atë që Ai tha përpara se të vuante: “Do të të shoh përsëri dhe zemra jote do të gëzohet dhe askush nuk do të të heqë gëzimin tënd” (Gjoni 16:22), ai e përmbushi tani në veprën e tij. Po kështu, priftërinjtë, nëse gëzojnë nderin e duhur me ju, do të jenë në gjendje t'i rregullojnë punët tuaja ashtu siç duhet; dhe nëse i trishtoni, do t'i dobësoni duart dhe do të siguroheni që ata, së bashku me ju, të merren lehtësisht nga dallgët, edhe nëse janë shumë të guximshëm. Mendoni për atë që tha Krishti për judenjtë: "Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut; prandaj çdo gjë që ju thonë të zbatoni, zbatoni dhe bëni" (Mateu 23:2-3). Tani nuk mund të thuhet se priftërinjtë u ulën në fronin e Moisiut; jo, ata u ulën në karrigen e Krishtit sepse pranuan mësimet e Krishtit. Prandaj Pali thotë: “Ne jemi ambasadorë në emër të Krishtit dhe është sikur vetë Perëndia të këshillon nëpërmjet nesh” (2 Kor. 5:20). A nuk e shihni se si të gjithë u nënshtrohen autoriteteve të kësaj bote? Megjithëse vartësit shpesh i tejkalojnë eprorët e tyre në fisnikërinë e familjes, në jetë dhe në mençuri, megjithatë, nga respekti për atë që i emëroi, ata nuk mendojnë për asgjë nga këto, por nderojnë vendosmërinë e mbretit, pavarësisht nga personi që mori autoritetin mbi ta. E tillë është frika jonë kur një burrë emëron një shef!