Беседа 86

Jean 20 : 10-11. Les disciples retournèrent donc à eux-mêmes. Et Marie se tenait près du tombeau et pleurait. 1. La résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. – 2. Marie l'annonce aux apôtres. – Pourquoi Jésus-Christ est-il apparu le soir à ses disciples ? – 3. La grâce du Saint-Esprit est inépuisable. – 4. Nous devons essayer par tous les moyens d’avoir le Saint-Esprit en nous et de préserver sa grâce. – La grandeur de la dignité et de la fonction des prêtres : il faut les honorer, les respecter et les aider. "Les offenser, c'est se faire du mal." 1. Le sexe féminin est particulièrement sensible et très enclin à la compassion. Je dis cela pour que vous ne soyez pas surpris de savoir pourquoi Marie a pleuré amèrement au tombeau, mais Pierre n'a rien découvert de tel. Les disciples, dit l'évangéliste, « retournèrent à eux-mêmes » et Marie « se leva... et pleura ». Elle, de par sa nature même, était facilement émue, et d'ailleurs, elle ne connaissait pas encore clairement la doctrine de la résurrection ; au contraire, les disciples, voyant les langes, crurent et rentrèrent chez eux étonnés. Pourquoi ne sont-ils pas allés directement en Galilée, comme on le leur avait ordonné avant de souffrir ? Peut-être qu'ils attendaient d'autres (disciples) ; d’un autre côté, ils étaient encore extrêmement étonnés. Ils rentrèrent donc chez eux et Marie se tint près du tombeau. Une très grande consolation, comme je l'ai déjà dit, nous est donnée par la vue même du cercueil. Voyez-vous donc comment, pour une plus grande consolation, elle regarde dans le tombeau et veut voir le lieu « où reposait le corps de Jésus » (Jean 20, 12) ? C'est pourquoi elle reçut une grande récompense pour un si grand zèle. Ce que les disciples n'ont pas vu, la femme a été la première à voir, à savoir des anges en robe blanche, assis l'un aux pieds et l'autre à la tête ; leurs vêtements mêmes montraient déjà une grande joie et une grande joie. Puisque l'esprit de la femme n'était pas assez élevé pour sortir des linceuls de la tombe et croire en la résurrection, alors quelque chose de plus se produit : elle voit des anges assis dans des vêtements clairs, afin que, grâce à cela, elle puisse se relever du chagrin et être réconfortée. Cependant, les anges ne lui disent rien de la résurrection : elle s'élève peu à peu à ce dogme. Elle voit des visages plus brillants que d'habitude ; voit des vêtements brillants ; entend une voix de participation, comme les anges lui disent: "femme! Pourquoi pleures-tu? (Jean 20:13). À travers tout cela, comme à travers une porte ouverte, elle fut peu à peu amenée à la parole sur la résurrection. Et l'image même des anges assis la disposait à s'interroger: il était clair qu'ils savaient ce qui s'était passé, et c'est pourquoi ils n'étaient pas assis ensemble, mais séparément les uns des autres. Mais comme il était incroyable qu'elle-même ose demander directement, eux, à la fois par la question et par la manière dont ils étaient assis, elle l'a disposée à parler. Qu'est-ce qu'elle est ? Elle dit avec ardeur et amour : « Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis » (Jean 20, 13). Qu'est-ce que tu dis? Vous ne savez donc toujours rien de la résurrection, mais vous imaginez toujours que le corps du Christ a été transféré ? Voyez-vous comme elle ne comprenait toujours pas ce noble dogme ? « Ayant dit cela, elle se retourna » (Jean 20 : 14). Quelle est la séquence ici ? Marie entre en conversation avec les anges et, n'ayant encore rien entendu d'eux, se retourne. Il me semble que pendant qu'elle parlait, le Christ, par son apparition soudaine derrière elle, étonna les anges, et eux, voyant le Seigneur, découvrirent aussitôt par leur apparition, leur regard et leur mouvement qu'ils avaient vu le Seigneur ; et cela fit que la femme se retourna et se retourna. Ainsi le Christ est apparu aux anges ; et à Marie - non pas d'une manière qui ne la surprendrait pas au premier regard, mais sous une forme plus humble et plus ordinaire. Cela ressort déjà du fait qu’elle l’a pris pour un jardinier. Une femme aux concepts aussi dégradés devait évidemment être élevée à des concepts plus élevés, non pas soudainement, mais progressivement. C'est pourquoi le Christ lui demande : " Femme ! Pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? (Jean 20, 15). Par cela, il montrait qu'il savait ce qu'elle voulait demander et qu'il la disposait à répondre. C'est ainsi que Marie a compris cela, et donc ne prononce pas le nom de Jésus, mais, croyant que celui qui l'interroge sait déjà de qui elle s'enquiert, elle dit : « Si tu l'as élevé, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai » (Jean 20, 15). Encore une fois, il parle de position, de prise et de transfert, parlant de Lui comme s'il était mort. Le sens de ses paroles est le suivant : si vous, craignant les Juifs, vous l'avez pris d'ici, dites-le-moi et je le prendrai. Grand est le zèle, grand est l'amour de la femme ; mais elle n'a encore rien de haut. C'est pourquoi, finalement, le Christ lui révèle le noble secret, non par son apparition, mais par sa voix. De même qu'à l'époque où il était parmi les Juifs, parfois ils le reconnaissaient et parfois ils ne le reconnaissaient pas, de même, lorsqu'il parlait, il n'était reconnu que lorsqu'il le voulait. Ainsi, lorsqu’Il ​​dit aux Juifs : « Qui cherchez-vous ? » - ils ne l'ont reconnu ni par l'apparence ni par la voix, aussi longtemps qu'il le voulait. La même chose s'est produite ici. Le Christ ne prononçait plus que le nom de Marie, lui reprochant et lui reprochant de penser ainsi de Lui de son vivant. Mais comment réagit-elle en se « tournant » pendant que le Christ lui parle ? Il me semble qu'elle, après avoir dit : « Où l'avez-vous mis », s'est tournée vers les anges avec l'intention de leur demander pourquoi ils étaient étonnés, et que le Christ, l'appelant par son nom, l'a de nouveau fait se détourner des anges dans sa direction et s'est fait reconnaître à sa voix. En effet, elle l'a reconnu lorsqu'il l'a appelée en lui disant : « Marie » (Jean 20 : 16), et cela signifie qu'elle l'a reconnu non pas à l'apparence, mais à la voix. Peut-être quelqu'un demandera-t-il : comment sait-on que les anges ont été émerveillés et que Marie s'est donc retournée ? Mais dans ce cas, il faudra aussi se demander : comment sait-on que Marie a touché le Christ et est tombée à ses pieds ? Et de même que cette dernière est révélée par les mots : « ne me touche pas » (Jean 20 : 17), de même la première ressort clairement par ce qui est dit « tourné ». Mais pourquoi le Christ a-t-il dit : « Ne me touche pas » ? Certains disent que Marie lui a demandé la grâce spirituelle, parce qu’elle a entendu qu’il disait aux disciples : « Quand je m’en irai » vers le Père, « je lui demanderai, et il vous donnera un autre consolateur » (Jean 14 : 3, 16). Par conséquent, bien que le Christ, par sa nature humaine, soit devenu notre frère, il est cependant dans la gloire très différent de nous, si différent qu'il est impossible de l'exprimer. Pendant ce temps, Marie part annoncer cela aux disciples (Jean 20 : 18). Voilà à quel point la diligence et la cohérence sont bonnes ! Mais pourquoi les disciples ne s’affligent-ils pas maintenant que Christ ait l’intention de se séparer d’eux et ne disent-ils pas ce qu’ils ont dit auparavant ? Alors ils pleurèrent parce qu’il allait mourir ; et maintenant qu’Il ​​était ressuscité, pourquoi seraient-ils tristes ? Marie leur parla à tous deux de sa vision et de paroles qui pourraient les réconforter. Mais il pourrait facilement arriver que les disciples, entendant cela, soit ne croiraient pas sa femme, soit, ayant cru, s'affligeraient que le Christ ne les ait pas honorés de son apparition, bien qu'il ait promis de leur apparaître en Galilée. 4. Prenons toutes les mesures pour que nous ayons l'Esprit en nous, et traitons avec tout le respect ceux à qui a été confié le pouvoir d'agir avec les dons de la grâce. En vérité, grande est la dignité des prêtres ! « À qui les péchés, dit-on, pardonneront, ses péchés seront pardonnés. » C'est pourquoi Paul dit : « Obéissez à vos dirigeants et soyez soumis » (Héb. 13 :17), et : « Honorez-les par-dessus tout avec amour » (1 Thess. 5 :13). En fait, vous ne vous souciez que de vos propres affaires, et si vous les organisez bien, vous ne serez pas responsable des autres. Et le prêtre, même s'il a bien arrangé sa propre vie, s'il ne prend pas soin de votre vie et de toutes les autres qui lui sont confiées avec la diligence requise, alors il ira en enfer avec les méchants, et souvent, innocent dans ses actes, il mourra pour vos iniquités s'il n'accomplit pas correctement tout ce qui le concerne. Alors, sachant quel grand danger menace les prêtres, montrez-leur un grand amour. Paul l'a également souligné lorsqu'il a dit : « ils veillent avec vigilance sur vos âmes » et - pas seulement, mais « obligés de rendre compte » (Hébreux 13 :17). Il faut donc leur témoigner un grand respect. Si vous, avec d'autres, commencez à les insulter, vos affaires ne réussiront pas. Tant que le timonier est de bonne humeur, aussi longtemps que ceux qui naviguent sur le navire sont en sécurité ; et comme il est dans le chagrin à cause des insultes et des actions hostiles de ses compagnons, il ne peut plus être vigilant comme avant, ni agir avec son habileté habituelle, et les expose à contrecœur à d'innombrables désastres. Mais quand Dieu ordonne, nous méprisons celui qui est ordonné, nous l'insultons et le persécutons avec d'innombrables reproches, et, bien qu'il nous soit interdit de juger nos frères, nous aiguisons notre langue contre les prêtres. Et quelle excuse pouvons-nous trouver lorsque nous ne voyons pas la bûche dans notre propre œil, mais que, avec une diligence malveillante, nous remarquons la paille dans un autre ? Ne savez-vous pas qu’en jugeant les autres de cette manière, vous vous préparez à la condamnation la plus sévère ? Je dis cela non pas parce que j’approuve ceux qui servent indignement dans la prêtrise ; non, je les regrette extrêmement et je pleure ; néanmoins, j'affirme que même dans ce cas, les subordonnés et surtout les personnes les plus simples n'ont pas le droit de les juger. Que la vie d'un prêtre soit la plus vicieuse ; mais si vous êtes attentif à vous-même, vous ne subirez aucun mal dans ce qui lui a été confié par Dieu. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :