Беседа 86

Ιωάννης 20:10–11. Έτσι οι μαθητές επέστρεψαν πάλι στον εαυτό τους. Και η Μαρία στάθηκε στον τάφο και έκλαψε. 1. Η Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. – 2. Η Μαρία τον ανακοινώνει στους αποστόλους. – Γιατί ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στους μαθητές του το βράδυ; – 3. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος είναι ανεξάντλητη. – 4. Πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να έχουμε το Άγιο Πνεύμα μέσα μας και να διαφυλάξουμε τη χάρη Του. – Το μεγαλείο της αξιοπρέπειας και του αξιώματος των ιερέων: πρέπει κανείς να τους τιμά και να τους σέβεται, και να τους βοηθάει. «Το να τους προσβάλεις είναι να βλάψεις τον εαυτό σου». 1. Το γυναικείο φύλο είναι κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ευαίσθητο και πολύ επιρρεπές στη συμπόνια. Το λέω αυτό για να μην σας εκπλήσσει γιατί η Μαρία έκλαψε πικρά στον τάφο, αλλά ο Πέτρος δεν ανακάλυψε κάτι τέτοιο. Οι μαθητές, λέει ο ευαγγελιστής, «επέστρεψαν στον εαυτό τους» και η Μαρία «στάθηκε... και έκλαψε». Αυτή, από τη φύση της, συγκινήθηκε εύκολα, και επιπλέον, δεν γνώριζε ακόμη καθαρά το δόγμα της ανάστασης. Αντίθετα, οι μαθητές, όταν είδαν τα σπάργανα, πίστεψαν και πήγαν στο σπίτι έκπληκτοι. Γιατί δεν πήγαν κατευθείαν στη Γαλιλαία, όπως τους είχαν διατάξει πριν υποφέρουν; Ίσως περίμεναν άλλους (μαθητές). από την άλλη, ήταν ακόμα σε ακραία έκπληξη. Έτσι πήγαν στο σπίτι και η Μαρία στάθηκε στον τάφο. Πραγματικά μεγάλη παρηγοριά, όπως έχω ήδη πει, μας δίνει η ίδια η θέα του φέρετρου. Βλέπετε λοιπόν πώς, για μεγαλύτερη παρηγοριά, κοιτάζει μέσα στον τάφο και θέλει να δει τον τόπο «όπου βρισκόταν το σώμα του Ιησού» (Ιωάννης 20:12); Γι' αυτό έλαβε καθόλου μικρή ανταμοιβή για τόσο μεγάλο ζήλο. Αυτό που δεν είδαν οι μαθητές, η σύζυγος ήταν η πρώτη που είδε, δηλαδή, άγγελους με λευκές ρόμπες, καθισμένους - ο ένας στα πόδια και ο άλλος στο κεφάλι. τα ίδια τους τα ρούχα έδειχναν ήδη μεγάλη χαρά και χαρά. Εφόσον το μυαλό της συζύγου δεν ήταν τόσο ανυψωμένο ώστε να έρθει από τα σάβανα του τάφου στην πίστη στην ανάσταση, τότε συμβαίνει κάτι περισσότερο: βλέπει αγγέλους να κάθονται με φωτεινά ρούχα, ώστε μέσω αυτού να σηκωθεί από τη θλίψη και να παρηγορηθεί. Ωστόσο, οι άγγελοι δεν της λένε τίποτα για την ανάσταση: σιγά σιγά ανυψώνεται σε αυτό το δόγμα. Βλέπει πρόσωπα που είναι πιο φωτεινά από το συνηθισμένο. βλέπει γυαλιστερά ρούχα. ακούει μια φωνή συμμετοχής, όπως της λένε οι άγγελοι: «Γυναίκα! Γιατί κλαις; (Ιωάννης 20:13). Μέσα από όλα αυτά, σαν από ανοιχτή πόρτα, σιγά σιγά οδηγήθηκε στη λέξη για την ανάσταση. Και η ίδια η εικόνα των αγγέλων που κάθονταν την έθεσε να ρωτήσει: ήταν σαφές ότι δεν ήξεραν ο ένας για το τι συνέβαινε, αλλά γινόταν χωριστά. ήταν απίστευτο ότι η ίδια θα τολμούσε να ρωτήσει ευθέως, και ρωτώντας και με τον τρόπο που κάθονταν, την πρότειναν να μιλήσουν. Λέει με θέρμη και αγάπη: «Πήραν τον Κύριό μου, και δεν ξέρω πού τον έβαλαν» (Ιωάννης 20:13). τι λες; Άρα ακόμα δεν ξέρετε τίποτα για την ανάσταση, αλλά ακόμα φαντάζεστε ότι το σώμα του Χριστού έχει μεταφερθεί; Βλέπεις πώς ακόμα δεν κατάλαβε αυτό το υψηλό δόγμα; «Αφού είπε αυτό, γύρισε πίσω» (Ιωάννης 20:14). Ποια είναι η σειρά εδώ; Η Μαρία μπαίνει σε συζήτηση με τους αγγέλους και, αφού δεν έχει ακούσει ακόμα τίποτα από αυτούς, γυρίζει πίσω. Μου φαίνεται ότι ενώ μιλούσε, ο Χριστός, με την ξαφνική εμφάνισή του πίσω της, κατέπληξε τους αγγέλους και αυτοί, βλέποντας τον Κύριο, ανακάλυψαν αμέσως με την εμφάνιση, το βλέμμα και την κίνηση τους ότι είχαν δει τον Κύριο. και αυτό έκανε τη γυναίκα να κοιτάξει πίσω και να γυρίσει πίσω. Έτσι εμφανίστηκε ο Χριστός στους αγγέλους. και στη Μαίρη - όχι με τρόπο που να μην την εκπλήσσει με την πρώτη ματιά, αλλά με μια πιο ταπεινή και συνηθισμένη μορφή. Αυτό φαίνεται ήδη από το γεγονός ότι Τον παρεξήγησε με κηπουρό. Μια γυναίκα με τόσο υποβαθμισμένες έννοιες έπρεπε προφανώς να ανυψωθεί σε ανώτερες έννοιες όχι ξαφνικά, αλλά σταδιακά. Γι' αυτό ο Χριστός τη ρωτά: «Γυναίκα! Γιατί κλαις; Ποιον ψάχνεις; (Ιωάννης 20:15) Με αυτό έδειξε ότι ήξερε τι ήθελε να ρωτήσει και την προόριζε να απαντήσει. Έτσι το κατάλαβε η Μαρία, και επομένως δεν προφέρει το όνομα του Ιησού, αλλά, πιστεύοντας ότι ο ερωτών γνωρίζει ήδη ποιον ρωτά, λέει: «Αν τον μεγάλωσες, πες μου πού τον έβαλες, και θα τον πάρω» (Ιωάννης 20:15). Και πάλι μιλά για θέση, ανάληψη και μεταφορά, μιλώντας γι' Αυτόν σαν να ήταν νεκρός. Το νόημα των λόγων της είναι το εξής: αν εσύ, φοβούμενος τους Εβραίους, τον πήρες από εδώ, πες μου, και θα Τον πάρω. Μεγάλος είναι ο ζήλος, μεγάλη η αγάπη της συζύγου. αλλά δεν υπάρχει ακόμα τίποτα το υψηλό πάνω της. Γι' αυτό, τελικά, ο Χριστός της αποκαλύπτει το υψηλό μυστικό, όχι με την εμφάνισή Του, αλλά με τη φωνή Του. Όπως σε εκείνες τις περιπτώσεις που ήταν ανάμεσα στους Ιουδαίους, άλλοτε Τον αναγνώριζαν και άλλοτε δεν Τον αναγνώρισαν, έτσι και ενώ μιλούσε, τον αναγνώριζαν μόνο όταν ήθελε. Έτσι, όταν είπε στους Εβραίους: «Ποιον ψάχνετε;» - δεν Τον αναγνώρισαν ούτε από την εμφάνιση ούτε από τη φωνή, όσο ήθελε. Το ίδιο έγινε και εδώ. Ο Χριστός μίλησε τώρα μόνο το όνομα της Μαρίας, κατηγορώντας την και κατηγορώντας την που τον σκεφτόταν όσο ζούσε. Αλλά πώς ανταποκρίνεται, «γυρίζοντας», ενώ της μιλούσε ο Χριστός; Μου φαίνεται ότι, αφού είπε: «Πού τον ξαπλώσατε», γύρισε στους αγγέλους με σκοπό να τους ρωτήσει γιατί έμειναν κατάπληκτοι, και ότι ο Χριστός, καλώντας την με το όνομά της, την έκανε πάλι να γυρίσει από τους αγγέλους προς την κατεύθυνση Του και έγινε αναγνωρίσιμος από τη φωνή της. Πράγματι, τον αναγνώρισε όταν την κάλεσε, λέγοντας: «Μαρία» (Ιωάννης 20:16), και αυτό σημαίνει ότι Τον αναγνώρισε όχι από την εμφάνιση, αλλά από τη φωνή. Ίσως κάποιος ρωτήσει: πώς είναι γνωστό ότι οι άγγελοι έμειναν κατάπληκτοι και ότι επομένως η Μαρία γύρισε πίσω; Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, θα χρειαστεί επίσης να αναρωτηθούμε: πώς είναι γνωστό ότι η Μαρία άγγιξε τον Χριστό και έπεσε στα πόδια Του; Και όπως αυτό το τελευταίο αποκαλύπτεται από τα λόγια: «Μη με αγγίζεις» (Ιωάννης 20:17), έτσι και το πρώτο φαίνεται από αυτό που λέγεται «γύρισε». Γιατί όμως ο Χριστός είπε: «Μη με αγγίζεις»; Και όποιος είναι έτοιμος να πάει στον παράδεισο και δεν θα ασχολείται πια με ανθρώπους, δεν πρέπει πλέον να αντιμετωπίζεται με τις ίδιες σκέψεις όπως τον κοιτάζανε πριν. Ότι μια τέτοια εξήγηση είναι σωστή φαίνεται από τα ακόλουθα λόγια: «Πηγαίνετε στους αδελφούς μου και πείτε τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας» (Ιωάννης 20:17). Αλλά δεν σκόπευε να το κάνει αυτό αμέσως, αλλά μετά από σαράντα ημέρες: γιατί το λέει αυτό; Για να εξυψώσει τις σκέψεις της Μαρίας και να τη διαβεβαιώσει ότι ανεβαίνει στον ουρανό. Και οι λέξεις: «στον Πατέρα μου και τον Πατέρα σου, και στον Θεό μου και τον Θεό σου» - αναφέρονται στην ενσάρκωση, αφού η ανάληψη είναι χαρακτηριστικό μόνο της σάρκας. Ο Χριστός εκφράζεται έτσι γιατί μιλάει σε μια γυναίκα που δεν φανταζόταν τίποτα σπουδαίο. Σημαίνει αυτό ότι ο Θεός είναι Πατέρας Του με άλλη έννοια και δικός μας με άλλη; Αυτό είναι σωστό. Αν ο Θεός δεν είναι με την ίδια έννοια ο Θεός των δικαίων και ο Θεός των άλλων ανθρώπων, τότε πολύ λιγότερο ο Υιός και ο δικός μας. Και αφού ο Χριστός είπε: «πες στους αδελφούς», ώστε με βάση αυτά τα λόγια να μην αναλάβουν καμία ισότητα (μεταξύ Του και των μαθητών) - δείχνει επίσης τη διαφορά: Ο ίδιος θα καθίσει στον θρόνο του Πατέρα και θα σταθούν μπροστά σε αυτόν τον θρόνο. 4. Ας λάβουμε κάθε μέτρο για να διασφαλίσουμε ότι έχουμε το Πνεύμα μέσα μας και ας συμπεριφερόμαστε με κάθε σεβασμό σε εκείνους στους οποίους έχει ανατεθεί η δύναμη να ενεργούν με τα δώρα της χάρης. Αλήθεια, μεγάλη είναι η αξιοπρέπεια των ιερέων! «Όποιου τις αμαρτίες», λέγεται, «συγχωρέστε, οι αμαρτίες του θα συγχωρεθούν». Γι' αυτό ο Παύλος λέει: «Να υπακούετε στους αρχηγούς σας και να είστε υποταγμένοι» (Εβρ. 13:17), και: «Τιμάτε τους πάνω απ' όλα με αγάπη» (Α' Θεσ. 5:13). Στην πραγματικότητα, νοιάζεστε μόνο για τις δικές σας υποθέσεις και αν τις κανονίσετε καλά, δεν θα είστε υπεύθυνοι για τους άλλους ανθρώπους. Και ο ιερέας, ακόμη κι αν έχει τακτοποιήσει καλά τη ζωή του, αν δεν φροντίζει τη ζωή σου και όλων των άλλων που του έχουν εμπιστευτεί με τη δέουσα επιμέλεια, τότε θα πάει στην κόλαση με τους κακούς και συχνά, αθώος στις πράξεις του, πεθαίνει για τις ανομίες σου, αν δεν εκπληρώσει σωστά όλα όσα τον αφορούν. Γνωρίζοντας λοιπόν τι μεγάλος κίνδυνος απειλεί τους ιερείς, δείξτε τους μεγάλη αγάπη. Ο Παύλος το επεσήμανε επίσης όταν είπε: «φυλάττουν άγρυπνα τις ψυχές σας» και - όχι απλώς, αλλά «υποχρεώνονται να δώσουν λογαριασμό» (Εβρ. 13:17).