Беседа 84

Gjoni 18:37. Për këtë kam lindur dhe për këtë kam ardhur në botë, për të dëshmuar të vërtetën; kushdo që është i së vërtetës e dëgjon zërin tim. 1. Jezu Krishti na mëson durimin. – Pilati fillimisht përpiqet ta lirojë. – 2. Frika pushtoi Pilatin dhe e shtyu të shqiptonte një dënim të padrejtë – 3. Njeriu duhet të kujtojë gjithmonë vuajtjet e Jezu Krishtit dhe të reflektojë vazhdimisht për to. “Ato do të shërbejnë si ilaçi më i mirë për të gjitha dhimbjet dhe të këqijat tona.” “Duhet të imitojmë butësinë e Tij dhe butësinë e apostujve të Tij, në mënyrë që të fitojmë mbi ata që na kanë ofenduar. – Zemërimi dhe gënjeshtra nga djalli. – Pa praktikuar virtytin, jeta në këtë botë do të jetë e padobishme dhe e dëmshme për ne. – Vetëm besimi, pa vepra të mira, nuk i hap dyert e parajsës, por mund të dënosh vazhdimisht që të jesh i përgatitur për çdo orë. kjo 1. Një gjë e mrekullueshme është shpirtgjerësia! E vendos shpirtin, si të thuash, në një strehë të qetë, duke e shpëtuar atë nga dallgët dhe erërat e dëmshme. Krishti e ka mësuar gjithmonë durimin, por veçanërisht tani, kur Ai gjykohet dhe çohet në vende të ndryshme. Kështu, kur e sollën te Anna, Ai iu përgjigj me butësi të madhe dhe shërbëtorit që e goditi në faqe, Ai tha fjalë të tilla që mund të shkatërronin çdo krenari. Prej këtu shkoi te Kajafa, pastaj te Pilati dhe, pasi e kaloi gjithë natën në këtë mënyrë, tregoi zemërbutësi të madhe kudo dhe në çdo gjë. Ndërsa ata thoshin për Të se Ai ishte një horr, megjithëse nuk mund ta vërtetonin, Ai qëndroi në heshtje; dhe kur e pyetën për mbretërinë, ai iu përgjigj Pilatit për ta mësuar dhe për ta ngritur në koncepte më të larta. Por pse Pilati e bën marrjen në pyetje jo në prani të judenjve, por privatisht, pasi ka hyrë në pretorium? Ai kishte një koncept mjaft të lartë për Krishtin, dhe për këtë arsye donte, larg konfuzionit të judenjve, të zbulonte gjithçka saktësisht. Kur ai e pyeti: "Çfarë ke bërë?" (Gjoni 18:35), - Krishti nuk tha asgjë për këtë në përgjigjen e Tij; dhe për atë që Pilati donte të dëgjonte kryesisht, domethënë për mbretërinë e Tij, tha si vijon: "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote", domethënë, unë jam vërtet një mbret, por jo nga ai lloji që imagjinoni, por shumë më i lavdishëm. Me këto dhe fjalë të tjera Ai tashmë e bën të qartë se nuk bëri asnjë të keqe. Në fakt, kushdo që thotë për veten e tij: “Për këtë kam lindur dhe për këtë kam ardhur në botë për të dëshmuar të vërtetën”, Ai tregon se nuk ka bërë asnjë të keqe. Pastaj, duke thënë: "Kushdo që është i së vërtetës e dëgjon zërin tim", Ai tërheq vëmendjen e Pilatit dhe e shtyn atë të bëhet dëgjues i fjalëve të Tij. Nëse dikush flet me të vërtetën dhe e do të vërtetën, ai me siguri do të më dëgjojë Mua. Dhe këto pak fjalë e mahnitën vërtet Pilatin aq shumë sa ai tha: "Çfarë është e vërteta?" (Gjoni 18:38). Megjithatë, (Pilati) vazhdoi të merrej me këtë çështje, e cila nuk e duroi vonesën. Ai e kuptoi se kjo pyetje kërkonte kohë, por ndërkohë donte ta shpëtonte Jezusin nga tërbimi i judenjve. Prandaj doli dhe - çfarë tha? “Unë nuk gjej asnjë faj tek Ai” (Gjoni 18:38). Shikoni, çfarë maturie! Ai nuk tha: meqë ka mëkatuar dhe është i denjë për vdekje, fale për festën; por fillimisht e liroi nga çdo faj dhe më pas me të drejtë të plotë kërkon që nëse nuk duan ta lënë të shkojë si të pafajshëm, të paktën ta kursejnë si fajtor, për hir të festës. “Pilati... urdhëroi ta rrihnin” (Gjoni 19:1), ndoshta duke dashur kështu të qetësonte dhe të zbuste tërbimin e judenjve. Në fakt, duke qenë se Ai nuk mund ta çlironte Krishtin me mjetet e mëparshme, atëherë, duke dashur të paktën të kufizonte të keqen, Ai urdhëroi ta rrihnin dhe i lejoi të bënin gjithçka që i ishte bërë - t'i vishnin "një kurorë... dhe një mantel të kuq" (Gjoni 19:2), vetëm për të qetësuar zemërimin e tyre. Për këtë arsye ua nxori në kurorë, që kur të shihnin turpin që e nënshtruan, të qetësoheshin disi nga pasioni dhe të nxirrnin helmin nga vetja. Por pse ushtarët e bënë këtë nëse, me të vërtetë, nuk kishte urdhër nga shefi? Për të kënaqur hebrenjtë. Pra, në fillim, jo ​​me urdhër të tij, ata shkuan natën, por guxuan të bënin gjithçka për hir të parave, për t'i kënaqur hebrenjtë. Ndërkaq, Krishti qëndronte i heshtur edhe gjatë shumë qortimeve e aq të mëdha, siç bënte gjatë marrjes në pyetje, dhe nuk iu përgjigj asgjë. Dhe ju jo vetëm që e dëgjoni këtë, por edhe e mbani vazhdimisht në mendjen tuaj; dhe kur të shihni se Zoti i gjithësisë dhe të gjithë engjëjt, duke u keqtrajtuar nga ushtarët me fjalë dhe vepra, duron gjithçka në heshtje, bëje edhe ti. Pilati e quajti Krishtin mbretin e Judenjve; Kjo është arsyeja pse ata i veshin Atij petkun e talljes. Pastaj e nxori jashtë dhe tha: “Nuk gjej asnjë faj tek Ai” (Gjoni 19:4). Dhe kështu ai doli "me një kurorë me gjemba", por kjo nuk e shua zemërimin e judenjve; ata bërtisnin: “Kryqëzoje, kryqëzoje Atë” (Gjoni 19:5–6). Atëherë Pilati, duke parë se të gjitha përpjekjet e tij ishin të kota, thotë: "Merreni dhe kryqëzojeni" (Gjoni 19:6). Nga kjo është e qartë se ai i lejoi të mëparshmet (qortimet) të zbusin tërbimin e tyre: “sepse unë”, thotë ai, “nuk gjej asnjë faj tek Ai” (Gjoni 19:6). 2. Shih sa mjete përdor gjykatësi për ta mbrojtur Atë, duke e shpallur vazhdimisht të pafajshëm; por asgjë nuk mund t'i përkulte ata qen. Në fund të fundit, këto fjalë: "merr dhe kryqëzo" tregojnë se ai heq dorë dhe nuk dëshiron të ketë pjesëmarrje me ta në një vepër të paligjshme. Kështu ata e sollën Krishtin për ta vrarë sipas vendimit të komandantit; por ndodhi e kundërta: sipas vendimit të komandantit, ai duhej të ishte liruar më shpejt. Duke qenë të turpëruar nga kjo, ata thonë: “Ne kemi një ligj dhe sipas ligjit tonë Ai duhet të vdesë, sepse e bëri veten Bir të Perëndisë” (Gjoni 19:7). Por si, kur gjykatësi të tha: "Merre atë dhe gjykoje sipas ligjit tënd", ti tha: "Nuk është e ligjshme për ne të vrasim dikë" (Gjoni 18:31), dhe tani i drejtoheni ligjit? Dhe vini re akuzën: “sepse e bëri veten Bir të Perëndisë”! Por, më thuaj, a është vërtet krim kur dikush që kryen vepra karakteristike të Birit të Zotit e quan veten Bir i Zotit? Po Krishti? Dhe në këtë kohë, kur ata po bisedonin me njëri-tjetrin kështu, Ai heshti duke përmbushur thënien profetike: “Nuk e hapi gojën. Ndërkohë, Pilati, pasi dëgjoi prej tyre se Ai "e bëri veten Bir të Perëndisë", u frikësua nga frika se ato që thoshin nuk do të ishin në fakt të drejta dhe se ai mund të dukej si një kriminel. Dhe ata, edhe pse e dinin këtë nga fjalët dhe nga veprat, nuk tmerrohen, por e vrasin Atë për atë gjë për të cilën do të ishte e përshtatshme ta adhuronin. Për këtë arsye, Pilati nuk e pyet më: "Çfarë ke bërë?" - por, i lëkundur nga frika, ai përsëri merr në pyetje, duke thënë: "A je ti Krishti?" Por Ai nuk u përgjigj (Gjoni 19:9), sepse (Pilati) kishte dëgjuar tashmë: "Për këtë kam lindur dhe për këtë kam ardhur" dhe: "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote" dhe për këtë arsye ai duhej t'u rezistonte judenjve dhe të lironte Krishtin, por ai nuk e bëri këtë, por, përkundrazi, iu dorëzua zemërimit të judenjve. Atëherë judenjtë, të përgënjeshtruar në çdo gjë, i drejtohen akuzës për një krim shtetëror dhe thonë: "Kushdo që e bën veten mbret, është kundërshtar i Cezarit" (Gjoni 19:12). Prandaj, do të ishte e nevojshme të shqyrtohej me kujdes nëse Ai vërtet kërkoi pushtet dhe komplotoi për ta rrëzuar Cezarin nga mbretëria; por Pilati nuk bën një studim kaq të plotë. Prandaj Krishti nuk iu përgjigj, sepse e dinte se ai kërkonte gjithçka kot. Nga ana tjetër, veprat dëshmonin për Të, prandaj Ai nuk donte të përgënjeshtronte dhe të mbrohej me fjalë, duke treguar se Ai vullnetarisht po shkonte drejt vdekjes. Dhe duke qenë se Ai heshti, Pilati thotë: "A nuk e dini se unë kam fuqinë të të kryqëzoj?" (Gjoni 19:10). Me këto fjalë Ai e trembi Pilatin dhe i paraqiti vetes një justifikim të qartë se përse Pilati “kërkonte ta linte të ikte”. Por judenjtë filluan përsëri të bërtasin: "Nëse e lini të shkojë, nuk jeni miku i Cezarit" (Gjoni 19:12). Duke qenë se, duke i paraqitur akuzat nga ligji i tyre, nuk kishin fare kohë, tani me keqdashje u drejtohen ligjeve të huaja, duke thënë: "Kushdo që e bën veten mbret, është kundërshtar i Cezarit". Por ku u shfaq Ai si hajduti i pushtetit mbretëror? Dhe si mund ta vërtetoni këtë? Porfira? Tiara? Rroba? Luftëtarët? Por a nuk ecte Ai gjithmonë vetëm me dymbëdhjetë dishepujt, duke përdorur gjithçka të thjeshtë - ushqim, veshje dhe strehim? Pra, që të mos ndodhë kjo, le t'i hapim sytë, të paktën pak, të shikojmë qiellin, të shikojmë varret dhe varret e njerëzve të vdekur. Dhe na pret i njëjti fund dhe kjo nevojë për zhvendosje na vjen shpesh para mbrëmjes. Le të fillojmë të përgatitemi për këtë largim. Duhet të ruajmë shumë për këtë udhëtim, sepse ka vapë të madhe, vapë të madhe, shkretëtirë të plotë. Nuk mund të qëndroni më në një hotel atje; nuk mund të blesh asgjë; por ju duhet të merrni gjithçka me vete nga këtu. Dëgjoni atë që thonë virgjëreshat: “shkoni... tek ata që shesin” (Mateu 25:9); por ata që shkuan nuk fituan asgjë. Dëgjoni atë që thotë Abrahami: "Një hendek i madh është vendosur midis nesh dhe jush" (Luka 16:26). Dëgjoni atë që thotë Ezekieli për atë ditë: "Noeu, Danieli dhe Jobi... nuk do t'i kishin shpëtuar bijtë e tyre" (Ezekieli 14:14, 18). Por Zoti na ruajt të dëgjojmë këto fjalë! Zoti dhëntë, përkundrazi, që ne të grumbullojmë këtu gjithçka që është e nevojshme për jetën e përjetshme dhe me guxim, ja Zoti ynë Jezu Krisht, me të cilin Atit, me Frymën e Shenjtë, i qoftë lavdia, fuqia, nderi, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: