Беседа 84

Ioan 18:37. În acest scop m-am născut și în acest scop am venit în lume, ca să mărturisesc adevărul; oricine este din adevăr, ascultă glasul Meu. 1. Isus Hristos ne învață răbdarea. – Pilat încearcă mai întâi să-L elibereze. – 2. Frica l-a pus în stăpânire pe Pilat și l-a determinat să pronunțe o sentință nedreaptă – 3. Trebuie să ne amintim mereu de suferințele lui Isus Hristos și să reflectăm constant asupra lor. „Vor servi drept cel mai bun medicament pentru toate durerile și relele noastre.” „Trebuie să imităm blândețea Lui și blândețea apostolilor Săi pentru a-i învinge pe cei care ne-au jignit. – Mânia și minciuna de la diavol. – Fără practicarea virtuții, viața în această lume ne va fi inutilă și dăunătoare. – Numai credința, lipsită de fapte bune, nu deschide porțile raiului, dar ai nevoie de condamnare, dar ai nevoie de orice oră. pregătit permanent pentru asta 1. Un lucru minunat este îndelungă răbdare! Pune sufletul, parcă, într-un refugiu liniștit, salvându-l de valuri și vânturi dăunătoare. Hristos a învățat întotdeauna răbdarea, dar mai ales acum, când este judecat și dus în locuri diferite. Deci, când a fost adus la Ana, El a răspuns cu mare blândețe și slujitorului care L-a lovit în obraz, El a spus astfel de cuvinte care ar putea nimici orice mândrie. De aici S-a dus la Caiafa, apoi la Pilat și, petrecând astfel toată noaptea, a arătat o mare blândețe pretutindeni și în toate. În timp ce ei spuneau despre El că El este un răufăcător, deși nu puteau dovedi, El a stat în tăcere; iar când a fost întrebat despre împărăţie, atunci a răspuns lui Pilat ca să-l înveţe şi să-l ridice la concepte mai înalte. Dar de ce face Pilat interogatoriul nu în prezența evreilor, ci în privat, după ce a intrat în pretoriu? Avea o concepție destul de înaltă despre Hristos și, prin urmare, dorea, departe de confuzia evreilor, să afle totul exact. Când a întrebat: „Ce ai făcut?” (Ioan 18:35), - Hristos nu a spus nimic despre aceasta în răspunsul Său; iar ceea ce Pilat dorea în primul rând să audă, și anume despre împărăția Sa, spunea următoarele: „Împărăția mea nu este din lumea aceasta”, adică sunt într-adevăr un rege, dar nu genul pe care ți-l imaginezi, ci mult mai glorios. Cu aceste cuvinte și alte cuvinte, El deja clarifică faptul că El nu a făcut niciun rău. De fapt, Cine spune despre Sine: „Pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit în lume, ca să mărturisesc adevărul”, El arată că nu a făcut rău. Apoi, după ce a spus: „Toți cei care sunt din adevăr ascultă glasul Meu”, El atrage atenția lui Pilat și îl înclină să devină un ascultător al cuvintelor Sale. Dacă cineva vorbește adevăr și iubește adevărul, cu siguranță Mă va asculta. Și aceste câteva cuvinte l-au captivat atât de mult pe Pilat, încât a spus: „Ce este adevărul?” (Ioan 18:38). Cu toate acestea, (Pilate) a continuat să se ocupe de chestiunea, care nu a tolerat întârzierea. El a înțeles că această întrebare necesită timp, dar între timp a vrut să-L salveze pe Isus de furia iudeilor. De aceea a ieșit și – ce a spus? „Nu găsesc nicio vină în El” (Ioan 18:38). Uite, ce prudență! Nu a zis: de vreme ce a păcătuit și este vrednic de moarte, iartă-L de sărbătoare; dar mai întâi L-a achitat de orice vinovăție, iar apoi cu tot dreptul cere ca, dacă nu vor să-L lase să plece ca nevinovat, măcar să-L cruțe ca vinovat, de dragul sărbătorii. De aceea a adăugat: „Aveți obiceiul să vă dau unul de Paști”, iar apoi, vrând să-i închin: „Vreți să vă eliberez pe Împăratul Iudeilor? Atunci... toți au strigat...: nu El, ci Baraba” (Ioan 18:39-40). Ce dorință ticăloasă! Ei cer oameni ca ei și vinovații sunt eliberați, dar cei nevinovați sunt ordonați să fie omorâți! Acesta este obiceiul lor de multă vreme! Dar în toate acestea, observați dragostea Domnului pentru omenire. „Pilat... a poruncit să-L bată” (Ioan 19:1), dorind poate prin aceasta să potolească și să îmblânzească furia iudeilor. De fapt, din moment ce nu L-a putut elibera pe Hristos prin mijloacele anterioare, atunci, dorind să limiteze cel puțin răul, a poruncit să-L bată și le-a permis să facă tot ce i s-a făcut – să-I îmbrace „o cunună... și o haină stacojie” (Ioan 19:2), doar pentru a le potoli mânia. Din acest motiv, L-a scos la ei în cunună, pentru ca, când ei văd rușinea la care L-au supus, să se liniștească oarecum din patimă și să scape otrava din ei înșiși. Dar de ce au făcut acest lucru soldații dacă, într-adevăr, nu a fost nici un ordin de la șef? Pentru a face pe plac evreilor. Așa că la început, nu din ordinul lui, au mers noaptea, dar au îndrăznit să facă totul de dragul banilor, pentru a le face pe plac evreilor. Între timp, Hristos a stat în tăcere chiar și în timpul atâtor și atât de mari reproșuri, precum a făcut-o în timpul interogatoriului, și nu a răspuns nimic. Și nu numai că asculți acest lucru, ci și îl ții constant în minte; iar când vezi că Domnul universului și toți îngerii, fiind abuzați de soldați în cuvinte și fapte, îndură totul în tăcere, fă și tu la fel. Pilat l-a numit pe Hristos regele iudeilor; De aceea ei au îmbrăcat pe El haina batjocurii. Apoi L-a scos afară și a spus: „Nu găsesc nicio vină în El” (Ioan 19:4). Și așa a ieșit „cu o coroană de spini”, dar aceasta nu a stins furia iudeilor; ei au strigat: „Răstignește-L, răstignește-L” (Ioan 19:5–6). Atunci Pilat, văzând că toate eforturile lui au fost zadarnice, spune: „Luați-l și răstignește-l” (Ioan 19:6). Din aceasta este limpede că el a permis celor anterioare (ocara) să le îmblânzească furia: „căci Eu”, spune el, „nu găsesc nicio vină în El” (Ioan 19:6). 2. Vezi câte mijloace folosește judecătorul pentru a-L proteja, declarându-L constant nevinovat; dar nimic nu putea îndoi câinii ăia. La urma urmei, aceste cuvinte: „luați și răstigniți” arată că el renunță și nu vrea să participe cu ei la o faptă fără lege. Astfel l-au adus pe Hristos ca să-L omoare după verdictul comandantului; dar s-a întâmplat invers: conform verdictului comandantului, ar fi trebuit să fie eliberat mai devreme. Fiind rușinați de aceasta, ei spun: „Noi avem o lege și, după legea noastră, El trebuie să moară, pentru că S-a făcut pe Sine Fiu al lui Dumnezeu” (Ioan 19:7). Dar cum, când judecătorul ți-a zis: „Ia-L și judecă-L după legea ta”, ai spus: „Nu ne este îngăduit să omorâm pe nimeni” (Ioan 18:31), iar acum apelezi la lege? Și rețineți acuzația: „pentru că S-a făcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu”! Dar, spune-mi, este într-adevăr o crimă când cineva care săvârșește fapte caracteristice Fiului lui Dumnezeu se numește pe sine Fiul lui Dumnezeu? Dar Hristos? Și în vremea asta, când vorbeau între ei astfel, El a tăcut, împlinind zicala profetică: „Nu și-a deschis gura. El a fost luat din robie și din judecată” (Is. 53:7–8). Între timp, Pilat, auzind de la ei că „S-a făcut pe Sine Fiu al lui Dumnezeu”, s-a înspăimântat, temându-se că ceea ce spuneau ei nu va fi de fapt corect și că ar putea părea un criminal. Și ei, deși știau asta atât din cuvinte, cât și din fapte, nu sunt îngroziți, ci Îl ucid pentru tocmai lucrul pentru care s-ar cuveni să i se închine. Din acest motiv, Pilat nu Îl mai întreabă: „Ce ai făcut?” - dar, șovăit de frică, el interoghează din nou mai întâi, spunând: „Tu ești Hristos?” Dar El nu a răspuns (Ioan 19:9), pentru că (Pilat) auzise deja: „Pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit” și: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta”, și de aceea a trebuit să se împotrivească iudeilor și să-L elibereze pe Hristos, dar nu a făcut aceasta, ci, dimpotrivă, a cedat mâniei iudeilor. Atunci evreii, infirmați în toate, se întorc la acuzația de crimă de stat și spun: „Oricine se face rege este potrivnic lui Cezar” (Ioan 19:12). Prin urmare, ar fi necesar să examinăm cu atenție dacă El a căutat cu adevărat puterea și a complotat să-l răstoarne pe Cezar din împărăție; dar Pilat nu face un studiu atât de amănunţit. De aceea Hristos nu i-a răspuns, pentru că știa că întreabă totul în zadar. Pe de altă parte, faptele mărturiseau despre El și, prin urmare, El nu a vrut să se infirme și să se apere cu cuvinte, arătând că El mergea de bunăvoie la moarte. Și întrucât a tăcut, Pilat spune: „Nu știi că am puterea să Te răstignesc?” (Ioan 19:10). Vedeți cum s-a condamnat deja în avans? Și cu adevărat, dacă totul depinde de tine, atunci de ce nu Îl lași să plece, negăsind nicio vină în El? Când Pilat și-a pronunțat astfel condamnare asupra lui însuși, (Isus) spune: „Cel ce M-a predat vouă, are un păcat mai mare” (Ioan 19:11), arătând că și el este vinovat de păcat. Și pentru a-și răsturna trufia și mândria, spune: „Nu aș fi avut nicio putere asupra Mine dacă nu ți s-ar fi dat” (Ioan 19, 11), ceea ce arată că toate acestea nu se fac întâmplător și nu după rânduiala obișnuită, ci în mod tainic. Și pentru ca, auzind cuvintele: „dacă nu ți-ar fi fost dat”, nu s-ar crede că este liber de orice vină, a adăugat: „cel ce M-a trădat vouă, are mai mult păcat”. Dar dacă de fapt „a fost dat”, atunci, evident, nici el (Pilat), nici ei (evreii) nu sunt supuși acuzației? Degeaba spui asta. Expresia „dat” aici înseamnă permis. Hristos părea să spună aceasta: (Dumnezeu) a permis ca aceasta să se întâmple; totuși, prin urmare, nu ești străin de crimă. Cu aceste cuvinte, El l-a înspăimântat pe Pilat și Sa prezentat cu o justificare clară a motivului pentru care Pilat „a căutat să-L lase să plece”. Dar evreii au început din nou să strige: „Dacă Îi dai drumul, nu ești prieten cu Cezarul” (Ioan 19:12). Deoarece, după ce au prezentat acuzațiile din propria lor lege, nu au avut deloc timp, acum se îndreaptă cu răutate către legi străine, spunând: „Oricine se face rege este un adversar al Cezarului”. Dar unde a apărut El ca hoțul puterii regale? Și cum poți demonstra asta? Porphyra? Tiara? Halat? Războinici? Dar nu a umblat El întotdeauna singur cu cei doisprezece ucenici, folosind tot ce era simplu - mâncare, îmbrăcăminte și adăpost? Dar ce lasitate si ce timiditate nepotrivita! Pilat, gândindu-se că ar fi într-adevăr în pericol dacă ar neglija acest lucru, iese parcă cu intenția de a cerceta problema (tocmai asta înseamnă expresia: „s-a așezat la scaunul de judecată”); și între timp, fără să facă nicio cercetare, Îl trădează, gândindu-se astfel să-i închine. Și de ce a făcut asta cu o asemenea intenție, ascultați ce spune: „Iată, Regele vostru” (Ioan 19:14). Când au spus: „Răstignește-L”, a adăugat din nou următoarele cuvinte: „Să-l răstignesc pe regele tău?” . Dar ei au strigat: „Nu avem rege în afară de Cezar” (Ioan 19:15), și astfel s-au supus pedepsei de bună voie. De aceea Dumnezeu i-a trădat pentru că ei au respins deja providența și protecția Lui față de ei înșiși. Și din moment ce ei au renunțat în unanimitate la împărăția Lui, El le-a permis să se supună la propria lor judecată. Ceea ce s-a spus, desigur, le-ar fi putut îmblânzi deja furia; dar le era teamă că Hristos, după ce a fost eliberat, nu va aduna din nou oamenii în jurul Lui și, de aceea, au încercat în orice mod posibil să împiedice acest lucru. Un rău cu adevărat mare este pofta de putere, un mare rău care poate distruge sufletul. De aceea nu L-au ascultat niciodată. Pilat, doar ca urmare a cuvintelor Sale, a vrut să-I dea drumul; dar ei nu încetează să spună: „Răstignește”! Dar de ce insistă să-L supună acestui fel de moarte? Pentru că a fost cea mai rușinoasă moarte. De teamă că ulterior nu va mai rămâne nicio amintire despre El, ei încearcă să-L supună unei execuții rușinoase, fără să-și dea seama că adevărul este ridicat de obstacole. Și că și-au asumat asta, ascultați ce spun ei: „ne-am adus aminte că înșelătorul... a zis: După trei zile voi învia” (Matei 27:63). Prin urmare, au pus totul în mișcare și au folosit toate măsurile pentru a denigra evenimentele ulterioare; de aceea, ei strigau necontenit: „Răstignește” – adică mulțimea dezordonată, mituită de conducători, striga. 3. Nu numai că vom citi despre asta, dar vom conține și toate acestea în mintea noastră - coroana de spini, haine, un baston, bătăi, lovituri în obraji, scuipat, ridicol. Amintirea constantă a acestui lucru poate distruge orice furie. Fie că ne batjocoresc, fie că îndurăm ceva pe nedrept, vom începe mereu să spunem: „slujitorul nu este mai mare decât stăpânul său” (Ioan 15, 20) și ne vom imagina cuvintele iudeilor, pe care ei i-au spus cu disperare lui Hristos: „Tu ești samaritean și ai un demon” (Ioan 8:48); „El nu scoate demoni decât prin puterea lui Beelzebub” (Matei 12:24). Iată de ce Hristos a suferit toate acestea, pentru ca noi să călcăm pe urmele Lui și să îndurăm cu răbdare batjocura. Ridicul irită incomparabil mai mult decât blestemele și totuși El nu numai că le-a îndurat, ci și a făcut totul pentru a-i elibera pe cei care Îl batjocoreau și a-i elibera de pedeapsa care îi aștepta. Așa că El a trimis pe apostoli pentru mântuirea lor, și de aceea îi auziți spunând: (știm) „că ați... făcut aceasta din neștiință” (Fapte 3:17), și cu astfel de cuvinte îi atrag la pocăință. Vom imita și asta; nimic nu-L liniștește pe Dumnezeu mai mult decât dragostea față de dușmanii noștri și a face bine celor care ne jignesc. Când cineva te jignește, nu te uita la el, ci la diavolul, care îl încurajează să facă așa; revarsă-ți toată mânia asupra diavolului și chiar să-ți pară milă de el, deoarece se află sub influența diavolului. Dacă minciunile sunt de la diavol (Ioan 8:44), atunci mult mai mult este mânia nerezonabilă din partea lui. La fel, când vezi pe cineva batându-te în joc, gândește-te că diavolul este cel care îl îndeamnă, pentru că batjocura nu este un lucru creștin. Iar dacă cel căruia i se poruncește să plângă (Matei 5:4), care a auzit cuvintele: „Vai de voi, care râdeți acum” (Luca 6:25), dacă îi batjocorește pe alții, batjocorește și se enervează, atunci nu merită reproșat de la noi, ci lacrimi. La urma urmei, Hristos a fost tulburat în duh când s-a gândit la Iuda. Deci, vom încerca să implementăm toate acestea în practică. Dacă nu facem asta, atunci am venit în această lume în zadar și fără folos, sau - mai bine spus - pentru a ne face rău. Numai credința nu ne poate conduce în împărăția cerurilor; dimpotrivă, din cauza ei, cei care duc o viață vicioasă vor fi mai ales condamnați, pentru că „cel care a cunoscut voia stăpânului său și nu a fost pregătit... vor fi multe lovituri” (Luca 12:47) și din nou: „Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, nu ar fi avut păcat” (Ioan 15:22). Ce fel de justificare vom avea când ne aflăm în palatele regale, am fost onorați să intrăm chiar în sanctuarul, am devenit părtași la sacramentele curățirii și, între timp, vom trăi mai rău decât păgânii cărora nu li s-a acordat niciunul dintre aceste daruri? Dacă ei, de dragul slavei deșartă, au descoperit atâta înțelepciune, cu atât mai mult ar trebui noi, pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, să practicăm fiecare virtute. Între timp, nici măcar nu neglijăm bogăția. Ei și-au neglijat în mod repetat chiar și propriile vieți și în timpul războiului și-au sacrificat copiii furiei demonilor și și-au disprețuit propria natură pentru a fi pe placul demonilor; dar nu vrem să neglijăm nici măcar argintul de dragul lui Hristos și a mâniei pentru a fi pe placul lui Dumnezeu, dar ne aprindem și nu suntem mai buni decât cei care suferă de febră. Și așa cum aceștia din urmă, stăpâniți de boală, ard ca în foc, tot așa și noi, parcă chinuiți de un fel de foc, nu suntem niciodată în stare să ne abținem de la dorință, ci dimpotrivă, intensificăm mânia și lăcomia. De aceea, mi-e rușine și uimire când văd printre păgâni oameni care disprețuiesc bogăția, dar printre noi - toată lumea îi este nebunește devotată. Dacă există cei care disprețuiesc bogăția, atunci ei sunt obsedați de o altă pasiune, de exemplu, mânia și invidia, astfel încât este dificil să găsești înțelepciunea pură. Și motivul pentru aceasta este că nu încercăm să primim vindecare din Sfânta Scriptură și să o ascultăm nu cu tandrețe, întristare și geamăt, ci fără nicio atenție când avem timp liber. De aceea, când curge fluxul rapid al treburilor cotidiene, îneacă totul și distruge orice beneficiu care ar fi putut fi dobândit. La urma urmei, dacă cineva, având o rană, i-a aplicat medicamente, dar nu l-a legat cu grijă, ci a lăsat-o să cadă și a lăsat ca apa și praful, căldura și nenumărate alte lucruri care i-ar putea otrăvi rana să intre în ulcer, atunci, desigur, nu ar primi niciun beneficiu, dar nu din slăbiciunea remediilor medicale, ci din propria sa neglijență. Acest lucru ni se întâmplă de obicei atunci când acordăm puțină atenție cuvintelor divine, dar ne răsfățăm complet și continuu cu preocupările de zi cu zi. În acest caz, fiecare sămânță este suprimată și totul devine steril. Așa că, pentru a preveni acest lucru, să deschidem ochii, măcar puțin, să ne uităm la cer, să privim mormintele și mormintele oamenilor plecați. Și ne așteaptă același sfârșit, iar această nevoie de relocare ne vine adesea înainte de seară. Să începem să ne pregătim pentru această plecare. Trebuie să depozităm mult pentru această călătorie, pentru că este căldură mare, căldură mare, deșert complet. Nu mai poți sta la un hotel acolo; nu poți cumpăra nimic; dar trebuie să iei totul cu tine de aici. Ascultă ce spun fecioarele: „du-te... la cei care vând” (Matei 25:9); dar cei care au mers nu au câștigat nimic. Ascultă ce spune Avraam: „între noi și voi s-a înființat o prăpastie mare” (Luca 16:26). Ascultă ce spune Ezechiel despre acea zi: „Noe, Daniel și Iov... nu și-ar fi mântuit fiii” (Ezechiel 14:14, 18). Dar Doamne ferește să auzim aceste cuvinte! Dumnezeu, dimpotrivă, să ne aprovizioneze aici cu tot ce este necesar pentru viața veșnică și cu îndrăzneală privim pe Domnul nostru Iisus Hristos, cu Care Tatălui, cu Duhul Sfânt, fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: