Беседа 84

Jana 18:37. Ja się na to narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu. 1. Jezus Chrystus uczy nas cierpliwości. – Piłat najpierw próbuje Go uwolnić. – 2. Strach ogarnął Piłata i skłonił go do wydania niesprawiedliwego wyroku – 3. Trzeba zawsze pamiętać o cierpieniach Jezusa Chrystusa i stale się nad nimi zastanawiać. „Będą najlepszym lekarstwem na wszystkie nasze smutki i zło”. "Musimy naśladować Jego łagodność i łagodność Jego apostołów, aby pozyskać tych, którzy nas obrazili. - Gniew i kłamstwa diabła. - Bez praktykowania cnót życie na tym świecie będzie dla nas bezużyteczne i szkodliwe. - Sama wiara, pozbawiona dobrych uczynków, nie otwiera drzwi do nieba, ale przynosi potępienie. - Umrzeć można co godzinę i dlatego trzeba być na to stale przygotowanym 1. Cudowną rzeczą jest cierpliwość! Umieszcza duszę niejako w cichym schronieniu, chroniąc ją przed falami i szkodliwymi wiatrami. Chrystus zawsze uczył cierpliwości, ale szczególnie teraz, gdy jest sądzony i zabierany w różne miejsca. Kiedy więc przyprowadzono Go do Anny, odpowiedział z wielką łagodnością, a słudze, który uderzył Go w policzek, powiedział takie słowa, które mogły zniszczyć wszelką pychę. Stąd udał się do Kajfasza, potem do Piłata i spędziwszy w ten sposób całą noc, wszędzie i we wszystkim okazał wielką łagodność. Kiedy mówili o Nim, że jest złoczyńcą, choć nie mogli tego udowodnić, On milczał; a kiedy go zapytano o królestwo, odpowiedział Piłatowi, aby go pouczyć i wynieść na wyższe poziomy. Ale dlaczego Piłat przeprowadza przesłuchanie nie w obecności Żydów, ale na osobności, wchodząc do pretorium? Miał dość wysokie pojęcie o Chrystusie i dlatego chciał, z dala od zamieszania wśród Żydów, dowiedzieć się wszystkiego dokładnie. Kiedy zapytał: „Co zrobiłeś?” (Jana 18:35), - Chrystus nie powiedział nic na ten temat w swojej odpowiedzi; a to, o czym przede wszystkim chciał usłyszeć Piłat, a mianowicie o swoim królestwie, powiedział co następuje: „Moje królestwo nie jest z tego świata”, to znaczy rzeczywiście jestem królem, ale nie takim, jakim sobie wyobrażacie, ale o wiele bardziej chwalebnym. Tymi i dalszymi słowami daje już do zrozumienia, że ​​nie uczynił zła. Tak naprawdę ten, kto mówi o sobie: „Po to się narodziłem i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie”, pokazuje, że zła nie uczynił. Następnie powiedziawszy: „Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego głosu”, przyciąga uwagę Piłata i skłania go, aby stał się słuchaczem Jego słów. Jeśli ktoś mówi zgodnie z prawdą i kocha prawdę, z pewnością Mnie wysłucha. I te kilka słów tak bardzo urzekło Piłata, że ​​zapytał: „Co to jest prawda?” (Jana 18:38). Jednakże (Piłat) nadal zajmował się tą sprawą i nie tolerował zwłoki. Rozumiał, że to pytanie wymaga czasu, ale tymczasem chciał uratować Jezusa przed wściekłością Żydów. Dlatego wyszedł i – co powiedział? „Nie znajduję w Nim żadnej winy” (Jana 18:38). Spójrz, co za ostrożność! Nie powiedział: skoro zgrzeszył i zasługuje na śmierć, przebaczcie Mu święto; ale najpierw uniewinnił Go od wszelkiej winy, a potem słusznie prosi, aby jeśli nie chcą Go wypuścić jako niewinnego, to chociaż oszczędzili Go jako winnego, ze względu na święto. Dlatego dodał: „Macie zwyczaj, że wam jednego wypuszczam na Wielkanoc”, a potem, chcąc ich pokłonić: „Chcecie, abym wam wypuścił króla żydowskiego? Wtedy… wszyscy krzyczeli…: nie on, ale Barabasz” (J 18, 39–40). Cóż za podłe pragnienie! Proszą o ludzi takich jak oni i winni zostają uwolnieni, ale niewinni mają zostać skazani na śmierć! To jest ich zwyczaj od dawna! Ale w tym wszystkim zauważcie miłość Pana do człowieka. „Piłat... kazał Go bić” (Jana 19:1), być może chcąc w ten sposób uspokoić i okiełznać wściekłość Żydów. W istocie, skoro wcześniej nie mógł uwolnić Chrystusa, to chcąc przynajmniej ograniczyć zło, kazał Go bić i pozwolił, aby uczynili wszystko, co Jemu uczyniono – aby przyoblekli się w Niego „koronę... i szatę szkarłatną” (J 19,2), aby tylko uśmierzyć ich gniew. Dlatego wyprowadził Go do nich w koronie, aby widząc hańbę, jakiej Go poddali, uspokoili się nieco z namiętności i wypluli z siebie truciznę. Ale dlaczego żołnierze to zrobili, skoro rzeczywiście nie było rozkazu od szefa? Aby zadowolić Żydów. Toteż początkowo nie z jego rozkazu szli nocą, ale odważyli się zrobić wszystko dla pieniędzy, żeby zadowolić Żydów. Tymczasem Chrystus stał milczący nawet podczas tak wielu i tak wielkich wyrzutów, jak podczas przesłuchania, i nic nie odpowiedział. I nie tylko tego słuchasz, ale także stale masz to w pamięci; a kiedy zobaczysz, że Pan wszechświata i wszyscy aniołowie, znęcani się przez żołnierzy w słowach i czynach, wszystko znoszą w milczeniu, ty zrób to samo. Piłat nazwał Chrystusa królem żydowskim; Dlatego włożyli na Niego szatę szyderstwa. Następnie wyprowadził Go i powiedział: „Nie znajduję w Nim żadnej winy” (Jana 19:4). I tak wyszedł „z koroną cierniową”, ale to nie stłumiło wściekłości Żydów; krzyczeli: „Ukrzyżuj, ukrzyżuj Go” (Jan 19,5-6). Wtedy Piłat, widząc, że wszystkie jego wysiłki poszły na marne, mówi: „Weźcie go i ukrzyżujcie” (Jan 19,6). Z tego jasno wynika, że ​​pozwolił, aby poprzednie (wyrzuty) okiełznały ich wściekłość: „bo ja” – mówi – „nie znajduję w Nim winy” (Jan 19,6). 2. Zobacz, ilu środków używa sędzia, aby Go chronić, stale uznając Go za niewinnego; ale nic nie było w stanie zgiąć tych psów. Przecież te słowa: „bierzcie i ukrzyżujcie” pokazują, że się wyrzeka i nie chce mieć z nimi udziału w bezprawnym czynie. W ten sposób przyprowadzili Chrystusa, aby Go zabić zgodnie z wyrokiem dowódcy; stało się jednak odwrotnie: według wyroku komendanta powinien był zostać zwolniony wcześniej. Zniesławieni tym, mówią: „Mamy Prawo i według naszego Prawa musi On umrzeć, ponieważ stał się Synem Bożym” (Jana 19:7). Ale jak, gdy sędzia powiedział do ciebie: „Weźcie go i osądźcie według waszego prawa”, wy powiedzieliście: „Nie godzi się nam nikogo zabić” (Jana 18:31), a teraz odwołujesz się do prawa? I zwróćcie uwagę na oskarżenie: „ponieważ stał się Synem Bożym”! Ale powiedzcie mi, czy naprawdę jest przestępstwem, gdy ktoś, kto dokonuje czynów charakterystycznych dla Syna Bożego, nazywa siebie Synem Bożym? A co z Chrystusem? I w tym czasie, gdy tak ze sobą rozmawiali, On milczał, wypełniając prorocze powiedzenie: „Nie otworzył ust swoich. Został wyrwany z niewoli i sądu” (Iz. 53:7–8). Tymczasem Piłat, usłyszawszy od nich, że „uczynił siebie Synem Bożym”, przestraszył się, bojąc się, że to, co powiedzą, okaże się niesprawiedliwe i że może wyjść na przestępcę. A oni, choć wiedzieli o tym zarówno ze słów, jak i z czynów, nie przerażają się, ale zabijają Go właśnie za tę samą rzecz, za którą wypadałoby Go czcić. Z tego powodu Piłat nie pyta już Go: „Co uczyniłeś?” - ale zachwiany strachem ponownie najpierw przesłuchuje, mówiąc: „Czy jesteś Chrystusem?” Ale nie odpowiedział (Jana 19:9), bo (Piłat) już usłyszał: „Po to się narodziłem i po to przyszedłem” oraz: „Moje królestwo nie jest z tego świata” i dlatego musiał przeciwstawić się Żydom i uwolnić Chrystusa, ale tego nie zrobił, lecz wręcz przeciwnie, uległ wściekłości Żydów. Wtedy Żydzi, obaleni we wszystkim, zwracają się do oskarżenia o zbrodnię państwową i mówią: „Każdy, kto podaje się za króla, jest przeciwnikiem Cezara” (Jana 19:12). Należałoby zatem dokładnie zbadać, czy rzeczywiście zabiegał o władzę i spiskował, aby obalić Cezara z królestwa; ale Piłat nie przeprowadza tak dokładnych badań. Prawdziwie wielkim złem jest żądza władzy, wielkim złem, które może zniszczyć duszę. Dlatego nigdy Go nie słuchali. Piłat na skutek samych Jego słów chciał Go wypuścić; ale nie przestają mówić: „Ukrzyżuj”! Ale dlaczego upierają się, że poddają Go tego rodzaju śmierci? Bo to była najbardziej haniebna śmierć. W obawie, że później nie będzie już o Nim pamięci, próbują poddać Go haniebną egzekucją, nie zdając sobie sprawy, że prawdę wznoszą przeszkody. I że tak założyli, posłuchajcie, co mówią: „przypomnieliśmy sobie, że ten zwodziciel... powiedział: Po trzech dniach zmartwychwstanę” (Mt 27,63). Dlatego wprawili wszystko w ruch i wszelkimi sposobami oczerniali późniejsze wydarzenia; dlatego nieustannie krzyczeli: „Ukrzyżuj” - to znaczy, krzyczał bezładny tłum, przekupiony przez przywódców. Gdy ktoś cię obrazi, nie patrz na niego, ale na diabła, który go do tego zachęca; wylej cały swój gniew na diabła, a nawet współczujcie mu, gdyż jest pod wpływem diabła. Jeśli kłamstwa pochodzą od diabła (Jana 8:44), to o wiele większy jest jego nieuzasadniony gniew. Podobnie, gdy widzisz, że ktoś z ciebie drwi, pomyśl, że to diabeł go namawia, bo kpina nie jest rzeczą chrześcijańską. A jeśli ten, któremu nakazano płakać (Mt 5,4), który usłyszał słowa: „Biada wam, którzy się teraz śmiejecie” (Łk 6,25), jeśli innym urąga, wyśmiewa się i denerwuje, to nie zasługuje na naganę z naszej strony, ale na łzy. Przecież Chrystus był zaniepokojony na duchu, gdy myślał o Judaszu. Postaramy się więc wdrożyć to wszystko w praktyce. Jeśli tego nie zrobimy, przyszliśmy na ten świat na próżno i bez pożytku lub – lepiej mówiąc – aby sobie zaszkodzić. Sama wiara nie może nas zaprowadzić do królestwa niebieskiego; wręcz przeciwnie, z tego powodu szczególnie potępieni będą ci, którzy prowadzą niegodziwe życie, ponieważ „ten, który poznał wolę swego pana, a nie był gotowy... Może zainteresuje Cię: