Беседа 84

Juan 18:37. Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo aquel que es de la verdad escucha mi voz. 1. Jesucristo nos enseña a tener paciencia. – Pilato primero intenta liberarlo. – 2. El miedo se apoderó de Pilato y lo impulsó a pronunciar una sentencia injusta – 3. Hay que recordar siempre los sufrimientos de Jesucristo y reflexionar constantemente sobre ellos. “Serán la mejor medicina para todos nuestros dolores y males”. "Debemos imitar su mansedumbre y la mansedumbre de sus apóstoles para vencer a los que nos han ofendido. - La ira y la mentira del diablo. - Sin practicar la virtud, la vida en este mundo nos será inútil y perjudicial. - La fe sola, desprovista de buenas obras, no abre las puertas del cielo, pero trae la condenación. - Puedes morir a cada hora y por eso es necesario estar constantemente preparado para esto. 1. ¡Algo maravilloso es la gran paciencia! Pone al alma, por así decirlo, en un refugio tranquilo, salvándola de las olas y los vientos dañinos. Cristo siempre ha enseñado la paciencia, pero especialmente ahora, cuando está siendo juzgado y llevado a diferentes lugares. Entonces, cuando fue llevado ante Anna, respondió con gran mansedumbre y al sirviente que lo golpeó en la mejilla le dijo palabras que podían destruir todo orgullo. De aquí fue a Caifás, luego a Pilato y, habiendo pasado así toda la noche, mostró gran mansedumbre en todas partes y en todo. Mientras decían de Él que era un villano, aunque no pudieron probarlo, Él permaneció en silencio; y cuando le preguntaron sobre el reino, entonces respondió a Pilato para enseñarle y elevarlo a conceptos más elevados. Pero ¿por qué Pilato lleva a cabo el interrogatorio no en presencia de los judíos, sino en privado, habiendo entrado en el pretorio? Tenía un concepto bastante elevado sobre Cristo y por eso quería, lejos de la confusión de los judíos, saberlo todo exactamente. Cuando preguntó: "¿Qué has hecho?" (Juan 18:35), - Cristo no dijo nada sobre esto en Su respuesta; Y lo que Pilato principalmente quería escuchar, es decir, sobre su reino, dijo lo siguiente: "Mi reino no es de este mundo", es decir, en verdad soy un rey, pero no del tipo que imaginas, sino mucho más glorioso. Con estas y otras palabras ya deja claro que no hizo ningún mal. De hecho, quien dice de sí mismo: “Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad”, demuestra que no ha hecho ningún mal. Luego, habiendo dicho: “Todo aquel que es de la verdad escucha mi voz”, atrae la atención de Pilato y lo inclina a convertirse en oyente de sus palabras. Si alguno habla con verdad y ama la verdad, ciertamente me escuchará. Y estas pocas palabras realmente cautivaron tanto a Pilato que dijo: “¿Qué es la verdad?” (Juan 18:38). Sin embargo, (Pilato) continuó ocupándose del asunto, que no toleró demoras. Entendió que esta cuestión requería tiempo, pero mientras tanto quería salvar a Jesús de la furia de los judíos. Por eso salió y – ¿qué dijo? “Ninguna culpa encuentro en él” (Juan 18:38). ¡Mira, qué prudencia! No dijo: ya que pecó y es digno de muerte, perdónalo por la festividad; pero primero lo absolvió de toda culpa, y luego con toda razón pide que si no quieren dejarlo ir como inocente, al menos lo perdonen como culpable, por el bien de la festividad. Por eso añadió: "Tenéis costumbre de que os suelte uno para Pascua", y luego, queriendo inclinarlos: "¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos? Entonces... todos gritaban...: no a él, sino a Barrabás" (Juan 18:39-40). ¡Qué vil deseo! Piden gente como ellos y los culpables son liberados, ¡pero a los inocentes se les ordena ejecutar! ¡Esta ha sido su costumbre desde hace mucho tiempo! Pero en todo esto, note el amor del Señor por la humanidad. “Pilato... mandó golpearle” (Juan 19:1), tal vez queriendo así calmar y domar la ira de los judíos. De hecho, como no podía liberar a Cristo por los medios anteriores, entonces, queriendo al menos limitar el mal, ordenó golpearlo y permitió que hicieran todo lo que le habían hecho: ponerle “una corona... y un manto escarlata” (Juan 19:2), sólo para apaciguar su ira. Por esto les sacó una corona, para que cuando vieran la vergüenza a que le sometían, se calmaran un poco de la pasión y vomitaran de sí mismos el veneno. ¿Pero por qué los soldados hicieron esto si, efectivamente, no hubo orden del jefe? Para complacer a los judíos. Así que al principio, no por orden suya, fueron de noche, pero se atrevieron a hacer todo por dinero, para complacer a los judíos. Mientras tanto, Cristo permaneció en silencio incluso durante tantos y tan grandes reproches, como durante el interrogatorio, y no respondió nada. Y no sólo escuchas esto, sino que también lo tienes constantemente en tu mente; y cuando veas que el Señor del universo y de todos los ángeles, siendo abusado por los soldados en palabras y hechos, lo soporta todo en silencio, haz lo mismo tú mismo. Pilato llamó a Cristo rey de los judíos; Por eso le vistieron con el manto de la burla. Luego lo sacó y dijo: “No encuentro en él ningún delito” (Juan 19:4). Y así salió “con una corona de espinas”, pero esto no apagó la ira de los judíos; gritaban: “Crucifícale, crucifícale” (Juan 19:5-6). Entonces Pilato, viendo que todos sus esfuerzos eran en vano, dice: “Llévenlo y crucifíquenlo” (Juan 19:6). De esto se desprende que permitió que los (reproches) anteriores calmaran su furia: “porque yo”, dice, “no encuentro culpa en él” (Juan 19:6). 2. Ved cuántos medios utiliza el juez para protegerlo, declarándolo constantemente inocente; pero nada podría doblegar a esos perros. Después de todo, estas palabras: "tomar y crucificar" muestran que él renuncia y no quiere participar con ellos en un acto ilegal. Así trajeron a Cristo para matarlo según el veredicto del comandante; pero sucedió todo lo contrario: según el veredicto del comandante, debería haber sido liberado antes. Deshonrados por esto, dicen: “Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley es necesario que él muera, porque se hizo Hijo de Dios” (Juan 19:7). Pero ¿cómo, cuando el juez os dijo: “Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley”, dijisteis: “No nos es lícito dar muerte a nadie” (Juan 18,31), y ahora recurrís a la ley? Y fíjate en la acusación: “¡porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios”! Pero, díganme, ¿es realmente un delito cuando alguien que realiza obras características del Hijo de Dios se llama a sí mismo Hijo de Dios? ¿Qué pasa con Cristo? Y en ese momento, mientras hablaban así entre sí, Él guardó silencio, cumpliendo la palabra profética: “No abrió la boca. Fue quitado de la esclavitud y del juicio” (Isaías 53:7-8). Mientras tanto, Pilato, al oír de ellos que "se hizo Hijo de Dios", se asustó, temiendo que lo que decían no fuera justo y que pudiera parecer un criminal. Y ellos, aunque lo sabían tanto por palabras como por hechos, no se horrorizan, sino que lo matan precisamente por aquello por lo que sería apropiado adorarlo. Por eso Pilato ya no le pregunta: “¿Qué has hecho?” - pero, vacilante por el miedo, vuelve a interrogar primero, diciendo: "¿Eres tú Cristo?" Pero Él no respondió (Juan 19:9), porque (Pilato) ya había oído: “Para esto nací y para esto vine”, y: “Mi reino no es de este mundo”, y por eso tuvo que resistir a los judíos y liberar a Cristo, pero no lo hizo, sino que, al contrario, cedió a la furia de los judíos. Entonces los judíos, refutados en todo, recurren a la acusación de crimen de Estado y dicen: “Todo aquel que se hace rey es adversario del César” (Juan 19:12). Por lo tanto, sería necesario examinar cuidadosamente si realmente buscó el poder y conspiró para derrocar a César del reino; pero Pilato no hace un estudio tan completo. Por eso Cristo no le respondió, porque sabía que preguntaba todo en vano. Por otro lado, los hechos daban testimonio de Él, y por eso no quiso refutar y defenderse con palabras, demostrando que iba voluntariamente a la muerte. Y como calló, Pilato dice: “¿No sabes que tengo poder para crucificarte?” (Juan 19:10). ¿Ves cómo ya se ha condenado de antemano? Y en verdad, si todo depende de ti, ¿por qué tú, al no encontrar ninguna culpa en Él, no lo dejas ir? Cuando de esta manera Pilato se condenó a sí mismo, (Jesús) dice: “El que a vosotros me entregó, mayor pecado tiene” (Juan 19:11), mostrando que él también es culpable de pecado. Y para derrocar su arrogancia y orgullo, dice: “No tendría poder sobre mí si no os fuera dado” (Juan 19:11), lo que demuestra que todo esto no se hace por casualidad ni según el orden habitual, sino misteriosamente. Y para que, habiendo oído las palabras: “si no os hubiera sido dado”, no se creyera libre de toda culpa, añadió: “más pecado tiene el que me entrega a vosotros”. Pero si de hecho “fue dado”, entonces, obviamente, ¿ni él (Pilato) ni ellos (los judíos) están sujetos a acusación? Es en vano que digas esto. La expresión "dado" aquí significa permitido. Cristo pareció decir esto: (Dios) permitió que esto sucediera; sin embargo, por tanto, no eres ajeno al crimen. Con estas palabras asustó a Pilato y se presentó con una justificación clara de por qué Pilato “procuraba dejarlo ir”. Pero los judíos nuevamente comenzaron a gritar: “Si lo dejas ir, no eres amigo del César” (Juan 19:12). Como no tuvieron tiempo de presentar las acusaciones de su propia ley, ahora recurren maliciosamente a leyes extranjeras, diciendo: "Todo el que se hace rey es enemigo del César". Pero ¿dónde apareció Él como ladrón del poder real? ¿Y cómo puedes probar esto? ¿Porfira? ¿Tiara? ¿Túnica? ¿Guerreros? ¿Pero no caminó siempre solo con los doce discípulos, usando todo lo simple: comida, ropa y refugio? ¡Pero qué cobardía y qué timidez inapropiada! Pilato, pensando que estaría realmente en peligro si descuidara esto, sale como con la intención de investigar el asunto (esto es exactamente lo que significa la expresión: “se sentó ante el tribunal”); y mientras tanto, sin hacer ninguna investigación, lo traiciona, pensando así doblegarlos. Y por qué hizo esto con tal intención, escuchen lo que dice: “He aquí tu Rey” (Juan 19:14). Cuando dijeron: "Crucifícale", añadió de nuevo las siguientes palabras: "¿Crucifícale a tu rey?" . Pero ellos gritaron: “No tenemos más rey que el César” (Juan 19:15), y así se sometieron voluntariamente al castigo. Por eso Dios los traicionó porque ya habían rechazado Su providencia y protección de sí mismos. Y como ellos renunciaron unánimemente a Su reino, Él les permitió someterse a su propio juicio. Lo dicho, por supuesto, ya podría haber apaciguado su ira; pero tenían miedo de que Cristo, habiendo sido liberado, no volviera a reunir al pueblo a su alrededor, y por eso intentaron por todos los medios impedirlo. Un mal verdaderamente grande es el ansia de poder, un mal grande que puede destruir el alma. Por eso nunca lo escucharon. Pilato, sólo por sus palabras, quiso dejarlo ir; pero no paran de decir: ¡Crucifícale! Pero ¿por qué insisten en someterlo a esta clase de muerte? Porque fue la muerte más vergonzosa. Temiendo que posteriormente no quede ningún recuerdo de Él, intentan someterlo a una ejecución vergonzosa, sin darse cuenta de que la verdad está colmada de obstáculos. Y que asumieron esto, escuchen lo que dicen: “nos acordamos de que aquel engañador... dijo: Después de tres días resucitaré” (Mateo 27:63). Por eso, pusieron todo en marcha y utilizaron todas las medidas para denigrar los acontecimientos posteriores; por lo tanto, gritaban incesantemente: "Crucifícale", es decir, gritaba la multitud desordenada, sobornada por los líderes. 3. No sólo leeremos sobre esto, sino que también contendremos todo esto en nuestra mente: la corona de espinas, la ropa, un bastón, palizas, golpes en las mejillas, escupitajos, burlas. Recordar esto constantemente puede destruir toda ira. Ya sea que nos ridiculicen o suframos algo injustamente, constantemente comenzaremos a decir: “un siervo no es mayor que su amo” (Juan 15:20), e imaginaremos las palabras de los judíos, que le dijeron frenéticamente a Cristo: “Tú eres samaritano y tienes un demonio” (Juan 8:48); “Él no echa fuera los demonios sino por el poder de Beelzebú” (Mateo 12:24). Por eso Cristo sufrió todo esto, para que nosotros siguiéramos sus pasos y sufriésemos pacientemente el ridículo. Las burlas irritan incomparablemente más que las maldiciones y, sin embargo, Él no solo las soportó, sino que también hizo todo lo posible para librar a quienes se burlaban de Él y liberarlos del castigo que les esperaba. Entonces envió a los apóstoles para su salvación, y por eso les oyes decir: (sabemos) “que por ignorancia hicisteis esto” (Hechos 3:17), y con tales palabras los atraen al arrepentimiento. Esto también lo imitaremos; Nada apacigua más a Dios que amar a nuestros enemigos y hacer el bien a quienes nos ofenden. Cuando alguien os ofenda, no miréis a él, sino al diablo, que le incita a hacerlo; derrama toda tu ira sobre el diablo, e incluso siente lástima por él, ya que está bajo la influencia del diablo. Si la mentira proviene del diablo (Juan 8:44), mucho más es su ira irrazonable. Asimismo, cuando veáis que alguien se burla de vosotros, pensad que es el diablo quien lo incita, porque la burla no es cosa cristiana. Y si aquel a quien se le ordena llorar (Mateo 5:4), que ha escuchado las palabras: “¡Ay de ustedes que ahora ríen” (Lucas 6:25), si injuria a los demás, los ridiculiza y se irrita, entonces no merece nuestra censura, sino lágrimas. Después de todo, Cristo se turbó en espíritu cuando pensó en Judas. Entonces, intentaremos implementar todo esto en la práctica. Si no hacemos esto, entonces hemos venido a este mundo en vano y sin beneficio, o -mejor dicho- para hacernos daño a nosotros mismos. La fe por sí sola no puede llevarnos al reino de los cielos; al contrario, por ella serán especialmente condenados los que llevan una vida viciosa, porque “el que conocía la voluntad de su señor y no estaba preparado… habrá muchos azotes” (Lucas 12:47), y nuevamente: “Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían tenido pecado” (Juan 15:22). ¿Qué clase de justificación tendremos cuando estemos dentro de los palacios reales, hayamos tenido el honor de entrar en el mismo santuario, hayamos llegado a ser partícipes de los sacramentos de limpieza y, mientras tanto, vivamos peor que los paganos a quienes no se les ha concedido ninguno de estos dones? Si ellos, en aras de la vana gloria, descubrieron tanta sabiduría, entonces nosotros, para agradar a Dios, debemos practicar con mayor razón todas las virtudes. Mientras tanto, ni siquiera descuidamos la riqueza. Repetidamente descuidaron incluso sus propias vidas y durante la guerra sacrificaron a sus hijos a la furia de los demonios, y despreciaron su propia naturaleza para complacer a los demonios; pero no queremos descuidar ni siquiera la plata por amor a Cristo y la ira para agradar a Dios, sino que nos inflamamos y no somos mejores que los que padecen fiebre. Y así como estos últimos, poseídos por la enfermedad, arden como en el fuego, así nosotros, como atormentados por algún tipo de fuego, nunca podemos contenernos del deseo, sino que, por el contrario, intensificamos la ira y la codicia. Por eso me avergüenzo y me asombro cuando veo entre los paganos a personas que desdeñan la riqueza, pero entre nosotros, todos son increíblemente devotos de ella. Si hay quienes desprecian la riqueza, entonces están obsesionados con alguna otra pasión, por ejemplo, la ira y la envidia, por lo que les resulta difícil encontrar la sabiduría pura. Y la razón de esto es que no tratamos de recibir curación de la Sagrada Escritura y no la escuchamos con ternura, dolor y gemidos, sino sin ninguna atención cuando tenemos tiempo libre. Por eso, cuando corre la rápida corriente de los asuntos cotidianos, lo ahoga todo y destruye cualquier beneficio que se haya podido adquirir. Después de todo, si alguien, teniendo una herida, le aplicara un medicamento, pero no la vendara con cuidado, sino que la dejara caer, y dejara que agua, polvo, calor y muchas otras cosas que podrían envenenar su herida entraran en su úlcera, entonces, por supuesto, no recibiría ningún beneficio, pero no por la debilidad de los remedios médicos, sino por su propio descuido. Esto suele sucedernos cuando prestamos poca atención a las palabras divinas, pero nos entregamos completa y continuamente a las preocupaciones cotidianas. En este caso, cada semilla es suprimida y todo se vuelve estéril. Entonces, para evitar que esto suceda, abramos los ojos, al menos un poco, miremos al cielo, miremos las tumbas y las tumbas de los difuntos. Y a nosotros nos espera el mismo fin, y esta necesidad de reubicación a menudo nos llega antes de la noche. Comencemos a prepararnos para esta partida. Necesitamos guardar mucho para este viaje, porque hay mucho calor, mucho calor, completo desierto. Ya no puedes quedarte en un hotel allí; no puedes comprar nada; pero debes llevarte todo contigo desde aquí. Escuche lo que dicen las vírgenes: “id... a los que venden” (Mateo 25:9); pero los que fueron no ganaron nada. Escuche lo que dice Abraham: “un gran abismo se ha abierto entre nosotros y vosotros” (Lucas 16:26). Escuche lo que dice Ezequiel sobre ese día: “Noé, Daniel y Job... no habrían salvado a sus hijos” (Ezequiel 14:14, 18). ¡Pero Dios no permita que escuchemos estas palabras! Dios quiera, por el contrario, que nos abastecamos aquí de todo lo necesario para la vida eterna y con valentía contemplar a nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: