Беседа 84

Ιωάννης 18:37. Γι' αυτόν τον σκοπό γεννήθηκα και γι' αυτό ήρθα στον κόσμο, για να καταθέσω την αλήθεια. καθένας που είναι της αλήθειας ακούει τη φωνή Μου. 1. Ο Ιησούς Χριστός μας διδάσκει την υπομονή. – Ο Πιλάτος προσπαθεί πρώτα να Τον ελευθερώσει. – 2. Ο φόβος κυρίευσε τον Πιλάτο και τον ώθησε να εκφέρει μια άδικη ποινή – 3. Κάποιος πρέπει πάντα να θυμάται τα βάσανα του Ιησού Χριστού και να τα στοχάζεται συνεχώς. «Θα χρησιμεύσουν ως το καλύτερο φάρμακο για όλες τις θλίψεις και τα κακά μας». «Πρέπει να μιμηθούμε την πραότητα Του και την πραότητα των αποστόλων Του για να κερδίσουμε αυτούς που μας προσέβαλαν. – Θυμός και ψέματα από τον διάβολο. – Χωρίς να ασκούμε την αρετή, η ζωή σε αυτόν τον κόσμο θα είναι άχρηστη και επιβλαβής για εμάς. – Η πίστη μόνη, χωρίς καλές πράξεις, δεν ανοίγει τις πόρτες στον ουρανό, αλλά μπορείς να είσαι έτοιμος για κάθε ώρα. αυτό 1. Ένα υπέροχο πράγμα είναι η μακροθυμία! Βάζει την ψυχή, σαν να λέγαμε, σε ένα ήσυχο καταφύγιο, σώζοντάς την από τα κύματα και τους επιβλαβείς ανέμους. Ο Χριστός πάντα δίδασκε την υπομονή, αλλά ειδικά τώρα, όταν κρίνεται και οδηγείται σε διάφορα μέρη. Έτσι, όταν Τον έφεραν στην Άννα, απάντησε με μεγάλη πραότητα και στον υπηρέτη που Τον χτύπησε στο μάγουλο, είπε τέτοια λόγια που θα μπορούσαν να καταστρέψουν κάθε υπερηφάνεια. Από εδώ πήγε στον Καϊάφα, μετά στον Πιλάτο και, αφού πέρασε έτσι όλη τη νύχτα, έδειξε μεγάλη πραότητα παντού και σε όλα. Ενώ έλεγαν γι' Αυτόν ότι ήταν κακός, αν και δεν μπορούσαν να το αποδείξουν, Αυτός στάθηκε σιωπηλός. και όταν ρωτήθηκε για το βασίλειο, τότε απάντησε στον Πιλάτο για να τον διδάξει και να τον ανυψώσει σε ανώτερες έννοιες. Γιατί όμως ο Πιλάτος κάνει την ανάκριση όχι παρουσία των Εβραίων, αλλά ιδιωτικά, έχοντας μπει στο πραιτώριο; Είχε μια αρκετά υψηλή αντίληψη για τον Χριστό, και ως εκ τούτου ήθελε, μακριά από τη σύγχυση των Εβραίων, να μάθει τα πάντα ακριβώς. Όταν ρώτησε: «Τι έκανες;» (Ιωάννης 18:35), - Ο Χριστός δεν είπε τίποτα γι' αυτό στην απάντησή Του. και αυτό για το οποίο ήθελε πρωτίστως να ακούσει ο Πιλάτος, δηλαδή για τη βασιλεία Του, είπε τα εξής: «Η βασιλεία μου δεν είναι αυτού του κόσμου», δηλαδή, είμαι πράγματι βασιλιάς, αλλά όχι όπως φαντάζεστε, αλλά πολύ πιο ένδοξος. Με αυτά και άλλα λόγια ξεκαθαρίζει ήδη ότι δεν έκανε κανένα κακό. Όποιος μάλιστα λέει για τον εαυτό Του: «Για αυτόν τον σκοπό γεννήθηκα και για αυτό ήρθα στον κόσμο, για να καταθέσω την αλήθεια», δείχνει ότι δεν έκανε κανένα κακό. Έπειτα, αφού είπε: «Όποιος είναι της αλήθειας ακούει τη φωνή Μου», προσελκύει την προσοχή του Πιλάτου και τον ωθεί να γίνει ακροατής των λόγων Του. Αν κάποιος μιλάει με ειλικρίνεια και αγαπά την αλήθεια, σίγουρα θα Με ακούσει. Και αυτά τα λίγα λόγια συνεπήραν τόσο πολύ τον Πιλάτο που είπε: «Τι είναι αλήθεια;» (Ιωάννης 18:38). Ωστόσο, ο (Πιλάτος) συνέχισε να ασχολείται με το θέμα, ο οποίος δεν ανέχτηκε την καθυστέρηση. Κατάλαβε ότι αυτή η ερώτηση απαιτούσε χρόνο, αλλά εν τω μεταξύ ήθελε να σώσει τον Ιησού από την οργή των Εβραίων. Γι' αυτό βγήκε και - τι είπε; «Δεν βρίσκω καμία ενοχή σε Αυτόν» (Ιωάννης 18:38). Κοίτα, τι σύνεση! Δεν είπε: αφού αμάρτησε και είναι άξιος θανάτου, συγχώρεσέ Τον για τις διακοπές. αλλά πρώτα Τον απάλλαξε από κάθε ενοχή και μετά με πλήρη δίκιο ζητά ότι, αν δεν θέλουν να Τον αφήσουν να φύγει ως αθώος, θα Τον γλίτωναν τουλάχιστον ως ένοχο, για χάρη της γιορτής. Γι' αυτό πρόσθεσε: «Έχετε έθιμο να σας ελευθερώνω ένα για το Πάσχα» και μετά, θέλοντας να τους προσκυνήσει: «Θέλετε να σας ελευθερώσω τον Βασιλιά των Ιουδαίων; Τότε... όλοι φώναξαν...: όχι Αυτόν, αλλά τον Βαραββά» (Ιωάννης 18:39–40). Τι ποταπή επιθυμία! Ζητούν ανθρώπους σαν αυτούς και οι ένοχοι απελευθερώνονται, αλλά οι αθώοι διατάσσονται να θανατωθούν! Αυτό είναι το έθιμο τους εδώ και πολύ καιρό! Αλλά σε όλα αυτά, παρατηρήστε την αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα. «Ο Πιλάτος... διέταξε να Τον χτυπήσουν» (Ιωάννης 19:1), ίσως με αυτόν τον τρόπο να ηρεμήσει και να δαμάσει την οργή των Ιουδαίων. Μάλιστα, αφού δεν μπορούσε να ελευθερώσει τον Χριστό με προηγούμενα μέσα, θέλοντας τουλάχιστον να περιορίσει το κακό, διέταξε να Τον χτυπήσουν και τους επέτρεψε να κάνουν ό,τι Του είχαν κάνει - να Του φορέσουν «στεφάνι... και κόκκινο ιμάτιο» (Ιωάννης 19:2), μόνο και μόνο για να κατευνάσει τον θυμό τους. Γι' αυτό τους τον έβγαλε με στεφάνι, ώστε, βλέποντας την ντροπή που Τον υπέταξαν, να ηρεμήσουν κάπως από το πάθος και να εκτοξεύσουν το δηλητήριο από τον εαυτό τους. Γιατί όμως το έκαναν αυτό οι στρατιώτες αν, πράγματι, δεν υπήρχε εντολή από το αφεντικό; Για να ευχαριστήσουν τους Εβραίους. Στην αρχή λοιπόν, όχι με εντολή του, πήγαν νύχτα, αλλά τόλμησαν να κάνουν τα πάντα για χάρη του χρήματος, για να ευχαριστήσουν τους Εβραίους. Εν τω μεταξύ, ο Χριστός στεκόταν σιωπηλός ακόμα και σε τόσες και τόσο μεγάλες μομφές, όπως έκανε στην ανάκριση, και δεν απάντησε τίποτα. Και όχι μόνο ακούτε αυτό, αλλά και το έχετε συνεχώς στο μυαλό σας. και όταν δεις ότι ο Κύριος του σύμπαντος και όλοι οι άγγελοι, κακοποιημένοι από στρατιώτες με λόγια και έργα, υπομένουν τα πάντα σιωπηλά, κάνε το ίδιο και εσύ. 2. Δείτε πόσα μέσα χρησιμοποιεί ο δικαστής για να Τον προστατεύσει, δηλώνοντάς Τον συνεχώς αθώο. αλλά τίποτα δεν μπορούσε να λυγίσει αυτά τα σκυλιά. Άλλωστε αυτά τα λόγια: «πάρε και σταύρωσε» δείχνουν ότι απαρνιέται και δεν θέλει να έχει μαζί τους συμμετοχή σε μια παράνομη πράξη. Έτσι έφεραν τον Χριστό για να Τον σκοτώσουν σύμφωνα με την ετυμηγορία του διοικητή. αλλά συνέβη το αντίθετο: σύμφωνα με την ετυμηγορία του διοικητή, έπρεπε να είχε απελευθερωθεί νωρίτερα. Ατιμασμένοι από αυτό, λένε: «Έχουμε νόμο, και σύμφωνα με το νόμο μας πρέπει να πεθάνει, επειδή έκανε τον εαυτό του Υιό του Θεού» (Ιωάννης 19:7). Πώς, όμως, όταν ο δικαστής σου είπε: «Πάρε τον και κρίνεις αυτόν σύμφωνα με το νόμο σου», είπες: «Δεν είναι νόμιμο σε μας να θανατώσουμε κανέναν» (Ιωάννης 18:31), και τώρα καταφεύγεις στον νόμο; Και προσέξτε την κατηγορία: «γιατί έκανε τον εαυτό του Υιό του Θεού»! Αλλά, πείτε μου, είναι πραγματικά έγκλημα όταν κάποιος που κάνει πράξεις χαρακτηριστικές του Υιού του Θεού αποκαλεί τον εαυτό του Υιό του Θεού; Τι γίνεται με τον Χριστό; Και την ώρα αυτή, που μιλούσαν μεταξύ τους έτσι, σώπασε, εκπληρώνοντας το προφητικό ρητό: «Δεν άνοιξε το στόμα Του. Αποσύρθηκε από τη δουλεία και την κρίση» (Ησ. 53:7–8). Εν τω μεταξύ, ο Πιλάτος, αφού άκουσε από αυτούς ότι «έκανε τον εαυτό του Υιό του Θεού», τρόμαξε, φοβούμενος ότι αυτά που έλεγαν δεν θα ήταν στην πραγματικότητα δίκαια και ότι μπορεί να φαινόταν σαν εγκληματίας. Και αυτοί, αν και το ήξεραν αυτό και από λόγια και από πράξεις, δεν τρομάζουν, αλλά Τον σκοτώνουν για αυτό ακριβώς για το οποίο θα ήταν σωστό να Τον λατρεύουν. Για αυτόν τον λόγο, ο Πιλάτος δεν Τον ρωτάει πλέον: «Τι έκανες;» Αλλά, ταλαιπωρημένος από τον φόβο, ανακρίνει πάλι πρώτα λέγοντας: «Εσύ είσαι ο Χριστός;» Αλλά δεν απάντησε (Ιωάννης 19:9), γιατί (ο Πιλάτος) είχε ήδη ακούσει: «Για αυτόν τον σκοπό γεννήθηκα και για αυτό ήρθα» και: «Η βασιλεία μου δεν είναι αυτού του κόσμου», και γι' αυτό έπρεπε να αντισταθεί στους Ιουδαίους και να ελευθερώσει τον Χριστό, αλλά δεν το έκανε αυτό, αλλά, αντιθέτως, ενέδωσε στην οργή των Ιουδαίων. Τότε οι Εβραίοι, διαψευσμένοι σε όλα, στρέφονται στην κατηγορία του κρατικού εγκλήματος και λένε: «Καθένας που κάνει τον εαυτό του βασιλιά είναι αντίπαλος του Καίσαρα» (Ιωάν. 19:12). Ως εκ τούτου, θα ήταν απαραίτητο να εξεταστεί προσεκτικά εάν επιδίωξε πραγματικά την εξουσία και σχεδίασε να ανατρέψει τον Καίσαρα από το βασίλειο. αλλά ο Πιλάτος δεν κάνει τόσο ενδελεχή μελέτη. Βλέπετε πώς έχει ήδη καταδικάσει τον εαυτό του εκ των προτέρων; Και αλήθεια, αν όλα εξαρτώνται από σένα, τότε γιατί δεν Τον αφήνεις, μη βρίσκοντας καμία ενοχή σε Αυτόν, να φύγει; Όταν με αυτόν τον τρόπο ο Πιλάτος απήγγειλε την καταδίκη του, (ο Ιησούς) λέει: «Αυτός που με παρέδωσε σε εσάς έχει μεγαλύτερη αμαρτία» (Ιωάννης 19:11), δείχνοντας ότι είναι και ένοχος αμαρτίας. Και για να ανατρέψει την αλαζονεία και την υπερηφάνειά του λέει: «Δεν θα είχα εξουσία πάνω μου αν δεν σας είχε δοθεί» (Ιωάν. 19:11), που δείχνει ότι όλα αυτά δεν γίνονται τυχαία και όχι σύμφωνα με τη συνήθη σειρά, αλλά μυστηριωδώς. Και έτσι, αφού άκουσε τα λόγια: «αν δεν σου είχε δοθεί», δεν θα πίστευε ότι ήταν απαλλαγμένος από κάθε ενοχή, πρόσθεσε: «Αυτός που με πρόδωσε σε σένα έχει περισσότερη αμαρτία». Αλλά αν στην πραγματικότητα «δόθηκε», τότε, προφανώς, ούτε αυτός (ο Πιλάτος) ούτε αυτοί (οι Εβραίοι) υπόκεινται σε κατηγορία; Είναι μάταιο που το λες αυτό. Η έκφραση "δόθηκε" εδώ σημαίνει επιτρέπεται. Ο Χριστός φάνηκε να λέει αυτό: (ο Θεός) επέτρεψε να συμβεί αυτό. Ωστόσο, επομένως, δεν είστε ξένοι στο έγκλημα. Ένα πραγματικά μεγάλο κακό είναι ο πόθος για δύναμη, ένα μεγάλο κακό που μπορεί να καταστρέψει την ψυχή. Γι' αυτό δεν Τον άκουσαν ποτέ. Ο Πιλάτος, ως αποτέλεσμα και μόνο των λόγων Του, θέλησε να Τον αφήσει να φύγει. αλλά δεν σταματούν να λένε: «Σταύρω»! Γιατί όμως επιμένουν να Τον υποβάλλουν σε τέτοιου είδους θάνατο; Γιατί ήταν ο πιο επαίσχυντος θάνατος. Φοβούμενοι ότι στη συνέχεια δεν θα έμενε καμία ανάμνησή Του, προσπαθούν να Τον υποβάλουν σε μια επαίσχυντη εκτέλεση, μη συνειδητοποιώντας ότι η αλήθεια εξυψώνεται από εμπόδια. Και ότι το υπέθεσαν αυτό, ακούστε τι λένε: «θυμηθήκαμε ότι εκείνος ο απατεώνας... είπε: Μετά από τρεις ημέρες θα αναστηθώ» (Ματθαίος 27:63). Ως εκ τούτου, έθεσαν τα πάντα σε κίνηση και χρησιμοποίησαν όλα τα μέτρα για να δυσφημίσουν τα επόμενα γεγονότα. γι’ αυτό φώναζαν ασταμάτητα: «Σταύρωσε» – δηλαδή το άτακτο πλήθος, δωροδοκημένο από τους αρχηγούς, φώναζε.