Беседа 79

Ιωάννης 16:16–18. Σύντομα δεν θα Με δείτε, και πάλι σύντομα θα Με δείτε, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα. Τότε μερικοί από τους μαθητές Του είπαν μεταξύ τους: «Τι μας λέει: σύντομα… και ούτω καθεξής». 1. Παρηγοριά στους μαθητές. – 2. Λαμβάνουν από τον Πατέρα όλα όσα ζητούν στο όνομα του Υιού. – 3–5. Πώς μπορείς να κατακτήσεις τον κόσμο; – Ο θάνατος δεν κάνει τον άνθρωπο θνητό, αλλά η νίκη τον κάνει αθάνατο. – Σύγκριση ανάστασης με γέννηση. – Η φθορά του σώματος δεν εμποδίζει την ανάσταση. - Ενάντια στη μνησικακία. - Μια προτροπή για ελεημοσύνη. 1. Μια ψυχή που υποφέρει και κυριεύεται από μεγάλη λύπη συνήθως δεν χτυπιέται περισσότερο από τίποτα από τη συχνή επανάληψη λέξεων που ερεθίζουν τη θλίψη. Γιατί ο Χριστός, αφού είπε: «Έρχομαι» και: «Έχω λίγο καιρό τώρα να μιλήσω μαζί σας» (Ιωάννης 14:28, 30), επαναλαμβάνει συχνά το ίδιο πράγμα, λέγοντας: «Σε λίγο δεν θα με δείτε» και: «Πηγαίνω σε αυτόν που με έστειλε» (Ιωάννης 16:5); Μόλις ενθάρρυνε τους μαθητές με λόγια για το Πνεύμα, κατέρριψε πάλι τις σκέψεις τους. Γιατί το κάνει αυτό; Δοκιμάζει την ψυχή τους, την κάνει πιο τέλεια και, αναγκάζοντάς τους να ακούν θλιβερά πράγματα, έτσι τους συνηθίζει καλύτερα να υπομένουν θαρραλέα τον χωρισμό από Αυτόν. Μάλιστα, αφού το είχαν συνηθίσει στα λόγια, θα μπορούσαν εύκολα να το αντέξουν στη συνέχεια στην πράξη. Και αν κάποιος εξετάσει προσεκτικά, θα διαπιστώσει ότι αυτό ακριβώς χρησιμεύει ως παρηγοριά, ότι είπε: «Πηγαίνω στον Πατέρα». Με αυτό έδειξε ότι δεν θα χαθεί, αλλά ότι ο θάνατός Του ήταν ένα είδος ανάπαυσης. Ταυτόχρονα ο Χριστός τους πρόσφερε άλλη μια παρηγοριά. Δεν είπε μόνο: «Σύντομα δεν θα Με δείτε», αλλά πρόσθεσε: «Σύντομα θα Με ξαναδείτε», δείχνοντας σε όσους θα επέστρεφαν ότι ο χωρισμός από αυτούς θα ήταν βραχύβιος, αλλά η παραμονή θα ήταν μόνιμη. Αλλά δεν το κατάλαβαν αυτό. Ως εκ τούτου, κάποιος μπορεί δικαίως να αναρωτηθεί γιατί, έχοντας ακούσει για αυτό πολλές φορές, είναι μπερδεμένοι, σαν να μην είχαν ακούσει ποτέ τίποτα γι 'αυτό. Γιατί, μάλιστα, δεν κατάλαβαν; Είτε από θλίψη, όπως τουλάχιστον νομίζω -αφού έσβησε από τη μνήμη τους όσα ειπώθηκαν- είτε από την αφάνεια των ίδιων των λέξεων. Τους φαινόταν ότι ισχυριζόταν δύο αντιφάσεις, αν και δεν υπήρχε αντίφαση. Αν Σε δούμε, είπαν, πού πας; Αν φύγεις, τότε πώς θα Σε δούμε; Γι' αυτό λένε: «Δεν ξέρουμε τι λέει». Ότι έπρεπε να φύγει, ήξεραν. αλλά ότι μετά από λίγο καιρό θα ερχόταν πάλι κοντά τους, δεν το ήξεραν. Γι' αυτό ο Χριστός τους κατηγορεί ότι δεν κατάλαβαν τι ειπώθηκε. Και για να τους αποτυπώσει καλύτερα το δόγμα του θανάτου, τι λέει; «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, θα θρηνήσετε και θα θρηνήσετε», όπως ακριβώς συνέβη την ώρα του θανάτου και του σταυρού, «αλλά ο κόσμος θα αγαλλιάσει» (Ιωάννης 16:20). Αφού, μη θέλοντας (να δουν τον θάνατό Του), είχαν την τάση να πιστεύουν ότι δεν θα πέθαινε, και όταν άκουσαν ότι θα πέθαινε, χάθηκαν, χωρίς να ξέρουν τι σημαίνει: «σύντομα», τότε λέει: «Θα κλάψετε και θα κλάψετε, αλλά η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά». Αλλά η σύζυγος χαίρεται όχι επειδή ήρθε ένας άντρας στον κόσμο, αλλά επειδή της γεννήθηκε ένα παιδί. αν χάρηκε γι' αυτόν τον λόγο, τότε τίποτα δεν θα εμπόδιζε τις γυναίκες που δεν γεννούν να χαίρονται για τις άλλες που γεννούν. Γιατί το είπε αυτό; Έδωσε αυτό το παράδειγμα μόνο για να δείξει ότι η λύπη είναι προσωρινή, αλλά η χαρά είναι μόνιμη, ότι (ο θάνατος) είναι μια μετάβαση στη ζωή και ότι υπάρχει μεγάλο όφελος από τη λύπη. Και δεν είπε: ένα παιδί γεννιέται· αλλά «άνθρωπος». Με αυτό, μου φαίνεται, υπαινίσσεται την ανάστασή Του και το γεγονός ότι δεν γεννήθηκε για αυτόν τον οδυνηρό θάνατο, αλλά για τη βασιλεία. Γι' αυτό δεν είπε: της γεννήθηκε ένα παιδί. αλλά: «ο άνθρωπος γεννήθηκε στον κόσμο. Τώρα λοιπόν έχετε και λύπη· αλλά θα σας ξαναδώ» και «η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά» (Ιωάννης 16:20–22). Έπειτα, δείχνοντας ότι δεν θα πεθάνει πια, λέει: «Και κανείς δεν θα αφαιρέσει τη χαρά σας από εσάς· και εκείνη την ημέρα δεν θα Μου ζητήσετε τίποτα» (Ιωάννης 16:22-23). Αυτό πάλι δεν δείχνει τίποτα άλλο από το ότι είναι από τον Θεό. Τότε θα ξέρεις ήδη τα πάντα. Τι σημαίνει - «μη με ρωτάς»; Δεν θα χρειαστείτε μεσάζοντα, αλλά θα αρκεί να πείτε μόνο το όνομα για να λάβετε τα πάντα. «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ζητήστε από τον Πατέρα οτιδήποτε στο όνομά μου» (Ιωάννης 16:23). Δείχνει τη δύναμη του ονόματός Του, αφού (οι απόστολοι), χωρίς να Τον βλέπουν ή να Τον ρωτούν, αλλά μόνο να φωνάζουν το όνομά Του, θα έχουν μεγάλη αξία στον Πατέρα. Πότε συνέβη αυτό; Τότε, όταν είπαν: «Κοίτα τις απειλές τους και δώσε στους δούλους Σου να πουν τον λόγο Σου με κάθε τόλμη» και να κάνουν θαύματα στο όνομά Σου. «Και ταράχτηκε ο τόπος όπου είχαν συγκεντρωθεί» (Πράξεις 4:29, 31). «Μέχρι τώρα δεν ζητήσατε τίποτα» (Ιωάννης 16:24). Αυτό πάλι δείχνει ότι είναι καλύτερο να φύγει, αφού μέχρι εκείνη την ώρα δεν είχαν ζητήσει τίποτα, και μετά θα λάβουν ό,τι ζητήσουν. Αν και δεν θα είμαι πια μαζί σας, μην νομίζετε ότι είστε εγκαταλελειμμένοι: Το όνομά μου θα σας δώσει μεγαλύτερη τόλμη. 2. Επειδή αυτά τα λόγια ήταν κρυμμένα, λέει: «Μέχρι τώρα σας μίλησα με παραβολές· αλλά έρχεται καιρός που δεν θα σας μιλάω πλέον με παραβολές» (Ιωάννης 16:25). Θα έρθει κάποια στιγμή που θα τα καταλάβεις όλα ξεκάθαρα. Είναι αυτός που μιλάει για την ώρα της ανάστασης. Έπειτα «Θα σας πω απευθείας για τον Πατέρα». Και πράγματι, επί σαράντα ημέρες ήταν και μιλούσε μαζί τους, τρώγοντας μαζί φαγητό και «μιλώντας για τη Βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 1:3). Τώρα, έχοντας φόβο, δεν ακούς τα λόγια Μου. τότε, αφού με δεις να αναστώμαι και να μένω μαζί Μου, θα ξέρεις άφοβα τα πάντα, γιατί ο ίδιος ο Πατέρας θα σε αγαπήσει όταν η πίστη σου σε Εμένα γίνει σταθερή. «Και δεν θα ζητήσω από τον Πατέρα για εσάς» (Ιωάννης 16:26). Η αγάπη σου για Εμένα μεσολαβεί αρκετά για σένα. «Επειδή με αγαπήσατε και πιστέψατε ότι ήρθα από τον Θεό... και ήρθα στον κόσμο, και πάλι αφήνω τον κόσμο και πηγαίνω στον Πατέρα» (Ιωάννης 16:27-28). Δεδομένου ότι η λέξη για την ανάσταση τους παρηγόρησε καθόλου, καθώς και το γεγονός ότι είπε: Ήρθα από τον Θεό και πηγαίνω σε Αυτόν, επαναλαμβάνει συχνά αυτά τα λόγια. Ένα πράγμα επιβεβαίωσε ότι πίστευαν σε Αυτόν σωστά. και το άλλο είναι ότι θα είναι ασφαλείς. Έτσι, όταν είπε: «Σύντομα δεν θα Με δείτε και πάλι σύντομα θα Με δείτε», οι μαθητές, φυσικά, δεν το κατάλαβαν αυτό. τώρα δεν είναι έτσι. Τι σημαίνει όμως: «μη με ρωτάς»; Δεν θα πεις: «Δείξε μας τον Πατέρα σου» και: «Πού πας»; - γιατί θα τα ξέρετε όλα, και ο Πατέρας θα είναι τόσο διατεθειμένος απέναντί ​​σας όσο κι εγώ. Τώρα ήξεραν ότι θα ήταν φίλοι με τον Πατέρα, και αυτό τους ενθάρρυνε ιδιαίτερα. Γι' αυτό λένε: «Τώρα βλέπουμε ότι εσύ τα ξέρεις όλα» (Ιωάννης 16:30). Βλέπετε πώς η απάντησή Του ήταν συνεπής με τις σκέψεις τους; «Και δεν χρειάζεσαι κανέναν να σε αμφισβητήσει» (Ιωάν. 16:30), δηλαδή πριν ακούσεις, ήξερες ότι μας πειράζεις, και μας καθησύχασες λέγοντας: «Ο Πατέρας σας αγαπά επειδή με αγάπησατε» (Ιωάν. 16:27). Τώρα μόνο, μετά από τόσα και μεγάλα (λόγια), λένε οι μαθητές: «τώρα βλέπουμε». Βλέπετε πόσο ατελείς ήταν ακόμα. Και τώρα θα Με προδώσετε στους εχθρούς, και θα σας κυριεύσει τέτοιος φόβος που δεν θα μπορείτε καν να φύγετε όλοι μαζί. Αλλά δεν θα ανεχτώ κανένα κακό από αυτό. Βλέπετε πώς ο λόγος Του προσαρμόζεται ξανά στις έννοιές τους; Γι' αυτό τους κατηγορεί, ότι χρειάζονται συνεχώς τέτοια τέρψη. Εφόσον είπαν: «Ιδού, τώρα μιλάς ξεκάθαρα και δεν μιλάς παραβολές» (Ιωάννης 16:29), και επομένως σε πιστεύουμε (Ιωάννης 16:30), δείχνει ότι ακόμη και τώρα, όταν πιστεύουν, εξακολουθούν να μην πιστεύουν και να μην επιτρέπουν τα λόγια τους. Το λέει αυτό έχοντας στο μυαλό του περισσότερο χρόνο. Και πάλι χρησιμοποίησε την έκφραση: «Ο Πατέρας είναι μαζί μου» (Ιωάννης 16:32) για αυτούς, γιατί πάντα και παντού ήθελε να τους διδάξει αυτό. Έπειτα, για να δείξει ότι, μιλώντας με αυτόν τον τρόπο, δεν τους είχε διδάξει ακόμη τέλεια γνώση, αλλά το είπε για να μην μπερδεύονται με τις σκέψεις τους - και ήταν φυσικό να σκεφτούν κάτι ανθρώπινο και να μην λάβουν καμία βοήθεια από Αυτόν - λέει: «Σας είπα αυτά τα πράγματα, για να έχετε σε μένα ειρήνη» (Ιωάννης 16:33). καρδιά. Ας μην εξυψώσει λοιπόν κανείς αυτά τα λόγια σε δόγμα: ειπώθηκαν για παρηγοριά μας και από αγάπη. Όχι μόνο τώρα, λέει, υποβάλλεταις σε τέτοια βάσανα, και οι συμφορές σου δεν θα τελειώσουν με αυτό. αλλά όσο είσαι στον κόσμο, θα έχεις λύπη - όχι μόνο τώρα, όταν Με προδώσουν, αλλά και μετά. Αλλά να έχετε καλό πνεύμα: δεν θα ανεχτείτε κανένα κακό. Όταν ο Δάσκαλος νίκησε τους εχθρούς, οι μαθητές δεν πρέπει πλέον να θρηνούν. Μα πώς, πες μου, κατέκτησες τον κόσμο; Είπα ότι είχα καθαιρέσει τον πρίγκιπά του. αλλά θα το αναγνωρίσετε αργότερα, όταν όλα θα υποχωρήσουν και θα σας υπακούσουν. 3. Και εμείς, αν θέλουμε, μπορούμε να νικήσουμε κοιτάζοντας τον Συγγραφέα της πίστης μας και ακολουθώντας το μονοπάτι που μας έχει χαράξει. Σε αυτή την περίπτωση, ο θάνατος δεν θα μας νικήσει. Τι λέτε, αλήθεια δεν θα πεθάνουμε; Εξάλλου, από αυτό θα ήταν ξεκάθαρο ότι δεν θα μας ξεπεράσει. Αλλά ένας πολεμιστής δεν είναι διάσημος όταν δεν πολεμά τον εχθρό, αλλά όταν, έχοντας τον πολεμήσει, παραμένει αήττητος. Ομοίως, δεν είμαστε ακόμη θνητοί γιατί μπαίνουμε στον αγώνα, αλλά είμαστε αθάνατοι γιατί τον ξεπερνάμε. Τότε θα ήμασταν θνητοί αν παραμέναμε για πάντα στην εξουσία της. Επομένως, όπως δεν μπορώ να ονομάσω αθάνατα τα πιο ανθεκτικά ζώα, αν και δεν πεθαίνουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, το ίδιο ισχύει και για έναν θνητό - αυτός που, έχοντας χτυπηθεί από τον θάνατο, θα αναστηθεί μετά τον θάνατο. Πες μου, μάλιστα, αν κάποιος κοκκίνιζε για λίγο, θα αρχίζαμε να τον αποκαλούμε πάντα κόκκινο; Όχι, γιατί αυτή δεν είναι η συνηθισμένη του κατάσταση. Και αν κάποιος ωχριούσε, αλήθεια θα λέγαμε ότι έπασχε από ίκτερο; Όχι, γιατί αυτή η κατάσταση είναι στιγμιαία. Μην αποκαλείτε λοιπόν θνητό κάποιον που έχει υποστεί θάνατο για λίγο. Διαφορετικά, θα πρέπει να πούμε το ίδιο για όσους κοιμούνται, γιατί κι αυτοί, ας πούμε, πεθαίνουν και αδρανούν. Αλλά (θάνατος) καταστρέφει σώματα; Τι από αυτό; Καταστρέφει, αλλά όχι για να παραμείνουν στη φθορά, αλλά για να γίνουν καλύτεροι. Ας κατακτήσουμε τον κόσμο, ας αγωνιστούμε για την αθανασία! Ας ακολουθήσουμε τον Βασιλιά, ας βάλουμε σημάδι νίκης, ας περιφρονήσουμε τις εγκόσμιες απολαύσεις! Και δεν χρειάζεται δουλειά. Ας μεταφέρουμε την ψυχή στον ουρανό, και όλος ο κόσμος θα κατακτηθεί. Αν δεν είσαι μεροληπτικός απέναντί ​​του, είναι ηττημένος. Αν γελάσεις μαζί του, θα ντροπιαστεί. Είμαστε περιπλανώμενοι και ξένοι: ας μη μας στεναχωρεί τίποτα λυπηρό. Άλλωστε, αν εσύ, προερχόμενος από μια ένδοξη πατρίδα και από διάσημους προγόνους, πήγαινες σε κάποια μακρινή χώρα, χωρίς να γίνεσαι γνωστός σε κανέναν εκεί, να μην έχεις ούτε υπηρέτες ούτε πλούτη, και αν κάποιος εκεί σε προσέβαλε, φυσικά δεν θα στεναχωριόσασταν σαν να το είχες πάθει στο σπίτι σου. Μια καθαρή συνείδηση ​​ότι δεν βρίσκεστε στη χώρα σας, αλλά σε μια ξένη χώρα, θα σας βοηθούσε να υπομείνετε εύκολα τα πάντα - περιφρόνηση, πείνα, δίψα και ό,τι συμβεί. Σκέψου λοιπόν τώρα ότι είσαι περιπλανώμενος και εξωγήινος και μην σε ενοχλεί τίποτα σε αυτή την ξένη χώρα. Έχετε μια πόλη, της οποίας καλλιτέχνης και οικοδόμος είναι ο Θεός, και η παραμονή σας εδώ είναι βραχύβια και βραχύβια. Όποιος θέλει ας δέρνει, προσβάλλει, υβρίζει: είμαστε σε μια ξένη χώρα και ζούμε στη φτώχεια. Είναι δύσκολο να το αντέξεις αυτό στην πατρίδα, ανάμεσα σε συμπολίτες: τότε είναι η μεγαλύτερη ατιμία και συμφορά. Αν όμως κάποιος βρίσκεται σε ένα μέρος που δεν έχει ούτε έναν γνωστό, τότε όλα θα του είναι εύκολο να αντέξει. Η προσβολή είναι ιδιαίτερα σοβαρή όταν η παράβαση γίνεται με πρόθεση. Για παράδειγμα, αν κάποιος προσβάλει ένα αφεντικό, γνωρίζοντας ότι είναι το αφεντικό, τότε η προσβολή είναι πικρή. αν τον προσβάλει, παρεξηγώντας τον για απλό άνθρωπο, τότε η προσβολή δεν μπορεί να αγγίξει ούτε αυτόν που την υποβλήθηκε. Έτσι ακριβώς θα συλλογιστούμε κι εμείς. Όσοι μας προσβάλλουν δεν ξέρουν καθόλου ποιοι είμαστε, δηλαδή ότι είμαστε πολίτες του ουρανού, εγγεγραμμένοι στην ορεινή πατρίδα και ανήκουμε στη χορωδία των χερουβείμ. Ας μην στεναχωριόμαστε και ας μη θεωρούμε την προσβολή προσβολή. Αν μας ήξεραν, δεν θα μας πρόσβαλαν. Μα θεωρούμαστε φτωχοί και ασήμαντοι; Ας μην το θεωρήσουμε και αυτό προσβολή. Πες μου: αν κάποιος ταξιδιώτης, έχοντας προειδοποιήσει τους υπηρέτες του σε μικρή απόσταση, σταματούσε περιμένοντας τους σε ένα πανδοχείο, και αν ο ξενοδόχος ή κάποιος από τους ταξιδιώτες, μη γνωρίζοντας ποιος ήταν, άρχιζε να τον ενοχλεί και να τον υβρίζει, δεν θα γελούσε με τέτοια άγνοια; Αυτή η αυταπάτη δεν θα του έδινε περισσότερη ευχαρίστηση; Δεν θα διασκεδάσει μαζί τους, σαν να πρόσβαλε κάποιον άλλο; Θα κάνουμε το ίδιο. και καθόμαστε στο ξενοδοχείο, περιμένουμε τους συντρόφους μας, ακολουθώντας τον ίδιο δρόμο. Όταν είμαστε όλοι μαζί, τότε θα ξέρουν ποιον προσβλήθηκε. Τότε θα σκύψουν το κεφάλι και θα πουν: «Αυτός είναι ο ίδιος που τον κοροϊδεύαμε κάποτε εμείς οι ανόητοι» (Σοφ. 5:3). 4. Ας παρηγορηθούμε με δύο σκέψεις: πρώτον, ότι δεν μας προσβάλλουν, γιατί αυτοί που μας προσβάλλουν δεν ξέρουν ποιοι είμαστε. δεύτερον, γιατί αν θέλουμε να απαιτήσουμε ικανοποίηση, θα υποστούν την αυστηρότερη τιμωρία. Αλλά ο Θεός να μην έχει κανείς μια τόσο σκληρή και απάνθρωπη ψυχή. Κι αν μας προσβάλλουν οι συντοπίτες μας; Δεν είναι ήδη δύσκολο αυτό; Αντίθετα, αυτό είναι το εύκολο. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί δεν αντέχουμε εξίσου τις προσβολές από αυτούς που αγαπάμε και από αυτούς που δεν γνωρίζουμε. Ως εκ τούτου, όταν παρηγορούμε τον προσβεβλημένο, λέμε συχνά τα ακόλουθα λόγια: ο αδερφός σου σε προσέβαλε, άντεξέ το γενναιόδωρα. ο πατέρας προσβεβλημένος, ο θείος προσβεβλημένος. Αν το όνομα του αδερφού και του πατέρα μου έχει τέτοια δύναμη, τι γίνεται αν ονομάσω ένα ακόμα πιο αγαπημένο όνομα; Δεν είμαστε μόνο αδέρφια μεταξύ μας, αλλά και μέλη και ένα σώμα. Αν εκτιμούμε το όνομα ενός αδερφού, ακόμη περισσότερο το όνομα ενός μέλους. Δεν έχετε ακούσει την κοσμική παροιμία που λέει ότι πρέπει να ανέχεστε τις ελλείψεις στους φίλους; Δεν έχετε ακούσει ότι ο Παύλος λέει επίσης: «Να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου» (Γαλ. 6:2); Δεν μπορείτε να δείτε τους εραστές; Δεν μπορώ να βρω άλλο παράδειγμα ανάμεσά σας, και ως εκ τούτου αναγκάζομαι να στρέψω την ομιλία μου σε αυτό το θέμα. Ωστόσο, ο Παύλος κάνει το ίδιο πράγμα, λέγοντας το εξής: «Επί πλέον, εάν τιμωρηθήκαμε από τους σαρκικούς μας γονείς, τους φοβηθήκαμε» (Εβρ. 12:9). Είναι ιδιαίτερα κατάλληλο να πούμε εδώ αυτό που γράφει στους Ρωμαίους: «όπως», λέει, «παραδώσατε τα μέλη σας ως σκλάβους στην ακαθαρσία και στην ανομία για κακές πράξεις, έτσι... παρουσιάστε τα μέλη σας ως δούλους της δικαιοσύνης» (Ρωμ. 6:19). Επομένως, θα ακολουθήσουμε με τόλμη αυτό το παράδειγμα. Λοιπόν, δεν βλέπετε τους εραστές; Πόσες καταστροφές αντέχουν, φλεγόμενοι από πάθος για τις άσωτες γυναίκες! Τους χαστουκίζουν στα μάγουλα, τους ξυλοκοπούν, τους γελούν. ανέχονται μια ξεφτιλισμένη πόρνη, που τους απομακρύνει και τους προσβάλλει χίλιες προσβολές. Και με όλα αυτά, αν μια μέρα δουν κάτι ευχάριστο και στοργικό, όλα τους φαίνονται ακμαία, ό,τι ήταν πριν εξαφανιστεί και όλα είναι εύκολα ανεκτά, είτε είναι φτώχεια, είτε αρρώστια, είτε κάτι άλλο τέτοιο. Θεωρούν τη ζωή τους μίζερη ή μακάρια, ανάλογα με το πώς είναι διατεθειμένη η ερωμένη τους απέναντί ​​τους. Δεν γνωρίζουν ούτε την ανθρώπινη δόξα ούτε την ατίμωση. αλλά, ακόμα κι αν κάποιος τους πρόσβαλε, από μεγάλη ευχαρίστηση και για την εύνοιά της υπομένουν τα πάντα εύκολα. Και η ίδια τουλάχιστον τους επέπληξε, τουλάχιστον τους έφτυσε στα μούτρα - το ανέχονται και νομίζουν ότι τους πετάνε τριαντάφυλλα. Και τι είναι περίεργο αν είναι τόσο διατεθειμένοι απέναντί ​​της! Θεωρούν το σπίτι της πιο υπέροχο από όλα τα σπίτια, κι ας ήταν από πηλό, κι ας ήταν διατεθειμένο να πέσει. Και τι λέω για τοίχους; Εμπνέονται ακόμα και όταν βλέπουν τα μέρη που επισκέπτονται το βράδυ. Εδώ όμως να πω επιτέλους τον αποστολικό λόγο. Όπως είπε: «Όπως δώσατε τα μέλη σας ως δούλους στην ακαθαρσία, έτσι... παρουσιάστε τα μέλη σας στη δικαιοσύνη», έτσι ακριβώς λέω: όπως αγαπήσατε αυτές (τις γυναίκες), έτσι αγαπάτε ο ένας τον άλλον και τίποτα δεν θα σας φανεί βαρύ. Και τι λέω - ο ένας στον άλλο; Ας αγαπήσουμε λοιπόν τον Θεό. Με τρόμο άκουσες ότι απαιτώ το ίδιο μέτρο αγάπης για τον Θεό που δείχνουν οι άλλοι προς τα όργανα των παθών τους. Και με τρομάζει που δεν δείχνουμε τέτοιου είδους αγάπη. Αν θέλετε, ας το δούμε αυτό πιο αναλυτικά, αν και είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για αυτό. Η ερωμένη δεν υπόσχεται στον εραστή της τίποτα καλό, αλλά ατιμία, ντροπή και μομφή. Η γνωριμία με μια άσωτη γυναίκα κάνει ακριβώς αυτό - κάνει έναν άνθρωπο γελοίο, ντροπιαστικό, ανέντιμο. Ο Θεός μας υπόσχεται παράδεισο και ουράνιες ευλογίες. Μας έκανε γιους Του, αδελφούς του Μονογενούς. Σας παρουσίασε αμέτρητες ευλογίες σε αυτή τη ζωή, και μετά θάνατον υπόσχεται να σας δώσει ανάσταση και όσες ευλογίες είναι αδύνατο να φανταστείτε. Μας κάνει άξιους τιμής και σεβασμού. Και πάλι, αναγκάζει όλη την περιουσία να σπαταληθεί στην άβυσσο και στην καταστροφή. και ο Θεός διατάζει να σπείρουν για τον ουρανό, ανταποδίδει εκατονταπλάσια και χαρίζει αιώνια ζωή. Αντιμετωπίζει τον εραστή της σαν να ήταν σκλάβος, που τη διώχνει χειρότερα από κάθε τύραννο. και ο Θεός λέει: «Δεν σας αποκαλώ πλέον υπηρέτες... αλλά... φίλους» (Ιωάν. 15:15). Ας ξεσηκωθούμε και ας δώσουμε στην υπηρεσία του Θεού τουλάχιστον το ίδιο ποσό, έστω και το μισό από αυτό που δίνουν οι άλλοι στην πόρνη, ή ακόμα και το ένα τρίτο μερίδιο. Ίσως πάλι να τρομοκρατηθείς; Ναι, και έχω φρικάρει. Θα ήθελα όμως να φρικάρεις όχι μόνο από τα λόγια, αλλά και από την ίδια την πράξη. Εν τω μεταξύ, εδώ σφίγγουν οι καρδιές μας. Μόλις βγαίνουμε όμως τα αφήνουμε όλα. Τι καλό είναι αυτό; Εκεί, αν χρειαστεί να ξοδέψεις χρήματα, κανείς δεν παραπονιέται για τη φτώχεια, αλλά συχνά, γοητευμένοι, δανείζονται και δίνουν. εδώ, αν θυμηθούμε ελεημοσύνη, μας παρουσιάζουν παιδιά, και γυναίκες, και σπίτι, και αρχές, και χιλιάδες συγγνώμη. Αλλά θα λέγατε ότι υπάρχει πολλή διασκέδαση εκεί; Αυτό είναι που κλαίω και κλαίω. Τι θα γινόταν αν σας έδειχνα ότι υπάρχει περισσότερη διασκέδαση εδώ; Εκεί, η ντροπή, η κατάκριση, η σπατάλη χρημάτων και τελικά οι καβγάδες και η έχθρα αφαιρούν αρκετή απόλαυση. αλλά εδώ δεν υπάρχει κάτι τέτοιο. Και τι, πες μου, μπορεί να συγκριθεί με αυτή την ευχαρίστηση - να ζεις εν αναμονή του ουρανού και της ουράνιας βασιλείας, της κυριαρχίας των αγίων και της ατελείωτης ζωής; Αλλά αυτό, μπορείτε να πείτε, είναι σε αναμονή, διαφορετικά είναι στην πραγματικότητα. Σε ποια πραγματικότητα; Θέλετε να σας πω τι ισχύει και εδώ; Σκέψου το είδος της ελευθερίας που απολαμβάνεις: ζώντας ενάρετα, δεν φοβάσαι ούτε φοβάσαι κανέναν - ούτε εχθρό, ούτε συκοφάντη, ούτε αντίπαλο, ούτε ερωτευμένο αναζητητή, ούτε φθονερό, ούτε φτώχεια, ούτε αρρώστια, ούτε τίποτα άλλο ανθρώπινο. Εκεί, αντίθετα, ακόμα κι αν πολλές ευχές πραγματοποιήθηκαν, ακόμα κι αν ο πλούτος έρεε σαν από πηγή, ένας καβγάς με αντιπάλους ερωτευμένοι, συκοφαντίες και ίντριγκες θα κάνει την πιο μίζερη ζωή αυτού που τα εμπλακεί. Από την ευχαρίστηση αυτής της κατάπτυστης, διεφθαρμένης και ηδονικής γυναίκας, αναπόφευκτα προκύπτουν καυγάδες. και αυτό είναι χειρότερο από χίλιους θανάτους και πιο αφόρητο από κάθε τιμωρία. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο εδώ. «Ο καρπός του Πνεύματος», λέει (ο απόστολος), «είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη» (Γαλ. 5:22). Δεν υπάρχουν καβγάδες, άκαιρη σπατάλη χρημάτων, ενόχληση μετά από έξοδα. Ακόμα κι αν δώσατε ένα οβολό, ακόμα και ψωμί, ακόμα και ένα φλιτζάνι κρύο νερό, θα είστε πολύ ευγνώμονες για όλα και τίποτα δεν θα σας στεναχωρήσει ή θα σας στεναχωρήσει, αλλά όλα θα σας κάνουν να δόξατε και να σας σώζουν από κάθε ντροπή. Τι δικαιολογία θα έχουμε, ποια δικαιολογία, όταν, εγκαταλείποντας αυτό, επιδοθούμε στο αντίθετο και βυθιστούμε οικειοθελώς σε ένα καμίνι που καίγεται στη φωτιά; Ως εκ τούτου, παρακαλώ όσους πάσχουν από μια τέτοια ασθένεια να μαζέψουν ξανά τις δυνάμεις τους, να επιστρέψουν στην υγεία τους και να μην αφήσουν τον εαυτό τους να πέσουν σε απόγνωση. Ο άσωτος γιος υπέστη ακόμη πιο σοβαρές καταστροφές. αλλά από τότε που επέστρεψε στο σπίτι του πατέρα του, ανέκτησε την παλιά του τιμή και εμφανίστηκε πιο ένδοξος από εκείνον που τα πήγαινε πάντα καλά. Ας τον ζηλέψουμε κι εμείς, και αφού επιστρέψουμε στον Πατέρα, θα ελευθερωθούμε, αν και είναι πολύ αργά, από αυτή την αιχμαλωσία και ας περάσουμε στην ελευθερία, για να θεωρηθούμε άξιοι της βασιλείας των ουρανών, με τη χάρη και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο να είναι δόξα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα για πάντα και. Αμήν. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith” Μπορεί να σας ενδιαφέρει: