Беседа 77

Йоан 15:11–12. Казах ви тези неща, за да бъде Моята радост във вас и вашата радост да бъде пълна. Това е Моята заповед, да се обичате един друг, както Аз ви възлюбих. 1. Възможно ли е да се отдели любовта към Бога от любовта към ближния. – 2. Исус Христос утешава своите ученици. – 3. Последната утеха е обещанието за Светия Дух. – 4 и 5. Различни начини за утеха в скърби. – Въпреки че добродетелта е трудна, плодовете, които дава, са славни. - Призив към милостиня. - Трябва да се задоволяваме с необходимото. – Откъде идва безчовечността към бедните? - От алчност. 1. За всяко добро дело има награда, когато стигне до своя правилен край; ако се прекъсне, без да се стигне до края, тогава корабокрушението вече е настъпило. И както корабът, превозващ богат товар, ако не успее да влезе в пристанището, а потъне в средата на морето, не получава никаква полза от дългото пътуване, а напротив, колкото по-нещастен става, толкова повече труд е понесъл, така са и душите, които падат преди края на своите трудове и отслабват сред своите подвизи. Ето защо Павел каза, че слава, чест и мир ще бъдат участта на тези, които протичат чрез „постоянство“ в добрите дела. Това е, което Христос сега внушава на своите ученици. Той изрази любовта Си към тях и те Му се зарадваха. Но тъй като приближаващите страдания и тъжни речи трябваше да спрат радостта им, Той, след като бе говорил достатъчно с тях и ги утеши, казва: „Аз ви казах тези неща, за да пребъде Моята радост във вас и вашата радост да бъде пълна“, тоест, за да не отпаднете от Мен, за да не спрете да течете. Ти се радваше за Мен и се радваше много, но сега изпита скръб. „Не вие ​​избрахте Мен“, казва той, „но Аз избрах вас“ (Йоан 15:16), тоест потърсих вашето приятелство. И това не спря дотук; но той също казва: „и той те насади“, тоест той те насади, „за да отидеш“ (все пак продължава сравнението с лозата), тоест, за да се разпространиш, „и да дадеш плод, и за да остане плодът ти“. Но ако плодът издържи, вие ще издържите много повече. Аз не само, казва той, те обичах, но и те обсипах с най-големите благословии, разпръсвайки клоните ти из цялата вселена. И за да не бъде това удивително за нас, Той посочи и причината, а именно тяхната злоба; но той също не спря дотук, но също така въвежда пророк, показвайки, че той предсказа от древни времена и каза: „Мразеха ме без вина“ (Пс. 68:5). Това прави Пол. Когато мнозина се чудеха защо евреите не вярват, той цитира пророците, които от древни времена предсказаха това и казаха причината за неверието, а именно техния гняв и гордост. Какво от това? Ако не са упазили Твоето слово, следователно няма да упазят и нашето; ако Те преследваха, и затова ще преследват и нас; ако са видели такива знаци, които никой друг не е виждал; ако сте чули думи, които никой не е говорил и не сте получили никаква полза; ако мразят Твоя Отец, а с Него и Тебе, тогава защо, кажи ми, ни хвърли всред тях? Как е възможно да сме достойни за вяра? И кой от нашите съплеменници ще ни послуша? „Те ще направят това, защото не познават нито Отца, нито Мен“ (Йоан 16:3). За твоя утеха е достатъчно, че ще изтърпиш това за Мен и за Отца. Тук той отново им напомня за блаженството, за което говори в началото: "Блажени сте, когато ви хулят и ви гонят, и злословят по всякакъв начин неправедно заради Мене. Радвайте се и веселете се, защото е голяма наградата ви на небесата" (Матей 5:11-12). „Казах ви това, така че когато дойде времето, да си спомните“ (Йоан 16:4) и следователно да разпознаете всичко останало като истина. Разбира се, вече няма да можеш да кажеш, че докато те ласкаех, говорих само това, което ти беше приятно, и че думите Ми бяха измама. Всеки, който е възнамерявал да измами, дори не би предсказал нещо неприятно за нас. Ето защо предсказах тези бедствия, за да не ви безпокоят от неочаквано нашествие, а от друга страна, за да не кажат, че не съм предвидил да дойдат. Така че помнете „какво ви казах за тези неща“ (Йоан 16:4). И наистина, евреите, когато ги преследваха, винаги се криеха зад коварния претекст, че ги преследват като вредни хора. Но това не притесни учениците. Те вече бяха чули и знаеха предварително защо страдат и тази причина можеше да ги насърчи. Ето защо Христос го изобличава навсякъде, казвайки: „те не познаха... Мене”, и: „те ще направят” за Мен, „за Моето име” и за Отца (Йоан 15:21, 16:3), и: Аз бях първият, който пострада, и: дръзват да вършат това несправедливо. „С каквато мярка,“ се казва, „с такава ще ви се отмери“ (Матей 7:2). Помислете с какво разкаяние той си тръгва: главата му е наведена, той плаче, в бедност той е получил нова рана от презрително отношение към него. Ако смятате, че искането на милостиня е изключително нещастие, тогава помислете за бурята, преживяна от онези, които искат, но не получават и въпреки това си отиват мъмрени. Докога ще ставаме като диви зверове и ще забравяме самата природа от алчност? Мнозина въздишат по това, но аз искам не само сега, но винаги да имате такова състрадание. Помислете за деня, когато се явим на съда Христов, когато поискаме милост за себе си и Христос, поставяйки бедните пред всички, ще ни каже, че заради един хляб и един вол, вие сте предизвикали такава буря в тези души. Какво ще отговорим? Как можем да го оправдаем? И че Той ще ги постави пред всички, можете да научите от Неговите думи: „Доколкото не сте го направили на един от тия най-малките, не сте го направили и на Мен” (Матей 25:45). Не те ще ни говорят, а Бог ще ни изобличи заради тях. Как всъщност някой, който е свикнал с хищничеството, може да се настрои на обратното? Как някой ще даде своето на някой друг, който взема чуждото? И кучето, веднъж свикнало да яде месо, вече не може да пази стадото, поради което овчарите убиват кучета от този вид. За да не ни се случи същото, нека се въздържаме от такава храна, защото тези, които се хранят с месо, са причината за глада. Не виждате ли как Бог е направил всичко общо за нас? Ако позволи на другите да бъдат в бедност, това беше и за облекчение на богатите, така че чрез раздаване на милостиня на бедните те да бъдат освободени от греховете. И в това отношение си станал жесток и безчовечен. Оттук става ясно, че ако имахте същата сила в повече, бихте извършили много убийства и бихте лишили всички и светлина, и живот. За да предотврати това да се случи, (Бог) постави граница на вашата ненаситност в богатството. Ако те боли да чуеш това, то още повече ме боли да го видя в действителност. Животът е толкова кратък и всичко вече е на прага, така че трябва да гледате на всичко, сякаш е кратък час. Защо ви трябват пълни складове, много слуги и настойници? Защо нямате хиляди проповедници на милосърдието? Складът не издава никакъв глас и също така привлича много разбойници; и това, което е спестено за бедните, ще се изкачи до самия Бог и ще подслади истинския живот, и ще разреши всички грехове, и ще донесе слава на Бога и чест на хората. Защо не пожелаете толкова много благословии за себе си?