Беседа 76

1. Z niewiedzy dusza staje się bojaźliwa i bojaźliwa, tak jak dzięki znajomości dogmatów niebieskich staje się wielka i wzniosła. Pozbawiona wszelkiej opieki jest w jakiś sposób nieśmiała - nie z natury, ale z wolnej woli. Kiedy widzę, że osoba odważna, która kiedyś była odważna, staje się nieśmiała, nie uważam już tego stanu za naturalny, bo wszystko, co naturalne, jest niezmienne. Podobnie, gdy widzę, że nieśmiali ludzie nagle stają się odważni, znowu myślę to samo – wszystko przypisuję wolnej woli. Uczniowie byli więc bardzo nieśmiali, dopóki nie dowiedzieli się, co powinni posiadać, i nie otrzymali daru Ducha Świętego; a później stali się bardziej nieustraszeni niż lwy. Na przykład Piotr, który nie mógł znieść groźby sługi, został powieszony do góry nogami, biczowany, narażony na tysiące niebezpieczeństw, a mimo to nie milczał, ale mówił z taką śmiałością, jak gdyby przeżył to we śnie. Ale to wszystko nie dzieje się przed krzyżem. Dlatego Chrystus powiedział: „Wstańcie, chodźmy stąd”. Dlaczego, powiedz mi? Czy naprawdę nie znał czasu, kiedy Judasz miał przyjść? „Każdą moją latorośl, która nie przynosi owocu, Ojciec odcina” (Jan 15,2). Tutaj nawiązuje do życia, pokazując, że bez uczynków nie można w Nim być. „I oczyszcza każdego, kto wydaje owoc”, to znaczy otacza go wielką troską. Chociaż o korzeń trzeba dbać bardziej niż o gałęzie - trzeba go wykopać, oczyścić, to jednak nie mówi tu nic o korzeniu, ale wszystko o gałęziach, pokazując, że jest samowystarczalny, a uczniowie, choćby byli bardzo cnotliwi, potrzebują wielkiej pomocy robotnika. Dlatego mówi: „Kto przynosi owoc, ten oczyszcza”. Kiedy gałąź jest jałowa i może znajdować się na winorośli, (robotnik) odcina ją, a gdy wydaje owoc, oczyszcza ją, dzięki czemu staje się jeszcze bardziej płodna. To jednak można zrozumieć także w kontekście nieszczęść, jakie groziły wówczas studentom. Wyrażenie „oczyszcza” oznacza przycinanie, dzięki któremu gałąź staje się bardziej owocna. To pokazuje, że pokusy szczególnie wzmocnią uczniów. 2. Czy widzisz, że mają ze sobą wszystko wspólnego – zarówno oczyszczające, jak i posiadające moc korzenia? Oczywiście, wielka szkoda (dla gałęzi), gdy nie może ona nic wytworzyć; ale (Chrystus) nie tylko wymierza karę tutaj, ale idzie dalej. „Zostanie wyrzucony” – mówi – „na zewnątrz” i nie będzie już mógł cieszyć się opieką robotnika; „i uschnie”, to znaczy straci wszystko, co miała z korzenia; jeśli miała jakąś łaskę, utraci ją i pozostanie bez pomocy i życia udzielonego z korzenia. I co w końcu? „Wrzucani są w ogień” (Jana 15:6). Ale nie taki jest los człowieka, który trwa w Chrystusie. Następnie pokazuje, co to znaczy trwać, i mówi: „Jeśli... Moje słowa trwać będą w was” (Jan 15,7). Czy widzisz, że słusznie powiedziałem wcześniej, że On wymaga od nas dowodu z uczynków? Istotnie, powiedziawszy: „I jeśli o coś poprosicie, spełnię to” (Jan 14,13), dodał: „Jeśli mnie miłujecie, przestrzegajcie moich przykazań” (Jan 14,15). I tak jest tutaj: „Jeśli we Mnie trwać będziecie i słowa moje w was, poproście o cokolwiek chcecie, a stanie się wam” (Jan 15,7). A jednak powiedział to, aby pokazać, że ci, którzy spiskują przeciwko Niemu, zostaną spaleni i przyniosą owoc. Przenosząc w ten sposób strach z nich na napastników i pokazując, że będą niezwyciężeni, Chrystus mówi: „Przez to zostanie uwielbiony Ojciec mój, jeśli przyniesiecie obfity owoc i staniecie się moimi uczniami” (Jana 15:8). Dzięki temu uwiarygadnia swoje słowa. Gdyby król ziemi cię chwalił, prawdopodobnie wcale nie przejmowałbyś się opinią tłumu, nawet gdyby wszyscy się z ciebie śmiali. Czy naprawdę, gdy Pan wszystkich będzie cię wychwalał, będziesz szukał więcej pochwały od chrząszczy i komarów? I tacy właśnie są ci ludzie w porównaniu z Bogiem, i nie są nawet tacy, ale jeszcze gorsi. Jak długo będziemy się tarzać w błocie? Jak długo będziemy naszymi sędziami wyznaczać beztroskich leniwców i żarłoków? Potrafią dobrze ocenić graczy w kości, pijaków i tych, którzy żyją dla brzucha, ale nie potrafią nawet wyobrazić sobie cnót i wad w swoich snach. Gdyby ktoś zaczął się z Ciebie śmiać, bo nie wiesz, jak zainstalować kanały do ​​odprowadzania wody, bez wątpienia nie obraziłbyś się, a wręcz przeciwnie, wyśmiałbyś nawet tego, który zarzuca mu taką niewiedzę. Dlaczego chcąc dążyć do cnoty, na sędziów wyznaczacie ludzi, którzy w ogóle jej nie znają? Dlatego nigdy nie odnosimy sukcesów w tej sztuce. Powierzamy naszą pracę nie osobom doświadczonym, ale ignorantom; i oceniają nie według sztuki, ale według własnej niewiedzy. Dlatego proszę, gardźmy opinią tłumu; Nie pragnijmy zwłaszcza chwały, majątku ani bogactwa i nie uważajmy ubóstwa za zło. Ubóstwo uczy nas mądrości, cierpliwości i wszelkiego rodzaju mądrości.