Беседа 74

Gjoni 14:8–9. Filipi i tha: Zot! na trego Atin dhe na mjafton. Jezusi i tha: "Kam qenë me ty kaq gjatë dhe ti nuk më njeh mua, Filip?" Ai që më ka parë mua, ka parë Atin... 1. Jezu Krishti është një në thelb me Perëndinë Atë. – 2. Fuqia dhe plotfuqia e Jezu Krishtit. – 3. Duhet të ndjekë Jezu Krishtin dhe të mbajë kryqin e Tij. – Sakrifica e Dhiatës së Re është pa masë më e lartë se Dhiata e Vjetër. – Cila është sakrifica e të krishterit? – Shtypja e pasioneve. – Dashuria për pasurinë dhe tiraninë e saj. “Për një kohë të gjatë njerëzit nuk e njihnin arin dhe argjendin, prej nga vjen lakmia. – Rreth lëmoshës 1. Profeti u tha hebrenjve: “Kishit ballin e prostitutës, e hodhët poshtë turpin” (Jer. 3:3); por duket se kjo është me vend t'i thuhet jo vetëm atij populli, por të gjithëve që kundërshtojnë paturpësisht të vërtetën. Në fakt, fjalëve të Filipit: "Na trego Atin tënd", Krishti iu përgjigj: "Kam kaq kohë me ty dhe nuk më njeh, Filip?" E megjithatë ka njerëz që edhe pas këtyre fjalëve e ndajnë Birin nga Ati. Ndërkohë, pse të kërkojmë afërsi edhe më të afërt se kjo? Në të vërtetë, disa, si rezultat i kësaj thënie, ranë edhe në sëmundjen e Sabellius. Por le t'i lëmë të dy si njerëz që mbajnë mendime krejtësisht të kundërta, por po aq të liga, dhe të shqyrtojmë kuptimin e vërtetë të fjalëve të thënëa. "Kam qenë me ty për kaq shumë kohë," thotë ai, "dhe nuk më njeh mua, Filip?" Mirë? A je ti Ati që unë kërkoj? Jo, thotë ai. Prandaj Ai nuk tha: Ai nuk e njihte, por: "Ju nuk më njihni mua", duke treguar në këtë mënyrë saktësisht se Biri nuk është diçka tjetër, por njësoj si Ati, megjithëse Ai mbetet Biri. Por çfarë e shtyu Filipin drejt fjalëve të tilla? Çfarë tha Krishti: “Po të më njihnit mua, do të njihnit edhe Atin tim” (Gjoni 14:7), pasi ua tha këtë më shumë se një herë judenjve. Dhe duke qenë se Pjetri e pyeste shpesh, edhe judenjtë e pyetën: Kush është Ati? Thomai gjithashtu pyeti, dhe ndërkohë askush nuk dinte asgjë të qartë, por gjithçka mbeti ende e panjohur, atëherë Filipi, për të mos u dukur i bezdisshëm dhe shqetësues, si judenjtë, pasi tha: "na trego Atin tënd", shtoi: "dhe kjo na mjafton", domethënë nuk kërkojmë asgjë tjetër. Krishti tha: “Po të më njihnit mua, do të njihnit edhe Atin tim” dhe nëpërmjet Vetes Ai e tregoi Atin; por Filipi e ndryshon këtë urdhër dhe thotë: tregoje Atin, sikur ta kishte njohur tashmë saktësisht Krishtin. Por Krishti nuk ia plotëson dëshirat, por e vë në rrugë dhe e bind që ta njohë Atin nëpërmjet Vetes. Filipi donte ta shihte Atin me këta sy trupor, ndoshta sepse kishte dëgjuar për profetët që ata panë Perëndinë. Por kjo, Filip, u tha në një përshtatje me dobësinë tonë. Prandaj Krishti tha: “Askush nuk e ka parë Perëndinë” (Gjoni 1:18), dhe gjithashtu: “Kushdo që ka dëgjuar dhe mësuar nga Ati vjen tek unë” (Gjoni 6:45). “Ata nuk e dëgjuan kurrë zërin e tij dhe nuk e panë fytyrën e tij” (Gjoni 5:37). Dhe në Dhiatën e Vjetër thuhet: "Askush nuk mund të më shohë dhe të jetojë" (Eksodi 33:20). Po Krishti? Ai e qorton fort: "Kam kaq kohë me ty dhe ti nuk më njeh, Filip". Dhe ai nuk tha: ju nuk më keni parë, por: "ju nuk më njihni". Por, Filipi mund të thoshte, nuk je Ti që dua të di; Unë tani dëshiroj të shoh Atin Tënd dhe ti më thua: “Nuk më njeh mua”? Çfarë lidhje ka këtu? Shumë afër. Meqenëse, duke qenë Biri, Ai është i njëjtë me Atin, Ai me të drejtë e tregon Atin në Vete. Pastaj i ndan hipostazat duke thënë: “Ai që më ka parë mua, ka parë Atin”, në mënyrë që dikush të mos thotë se Ai është edhe Ati edhe Bir. Po të ishte Ati, nuk do të thoshte: kush më ka parë mua, ka parë edhe Atë. Pse nuk i tha Filipit: ti kërkon të pamundurën, atë që nuk përputhet me natyrën njerëzore, atë që është e mundur vetëm për Mua? Meqenëse Filipi tha: “Na mjafton”, sikur ta kishte njohur tashmë (Krishtin), atëherë Krishti tregon se as ai nuk e pa Atë; përndryshe, nëse ai mund ta shihte Atë, ai do të shihte edhe Atin. Prandaj ai tha: "Kush më ka parë mua, ka parë Atin", - kush më ka parë mua, do ta shohë edhe Atë. Dhe kjo do të thotë këtë: është e pamundur të shohësh as Mua as Atë. Filipi donte ta dinte me anë të shikimit dhe duke qenë se mendonte se tashmë e kishte parë Krishtin dhe donte ta shihte Atin në të njëjtën mënyrë, Krishti tregon se as ai nuk e pa Atë. Nëse dikush filloi të nënkuptojë njohuri me vegim, atëherë unë nuk do ta kundërshtoj atë, sepse kush më njohu mua, thotë Krishti, e njihte Atin. Por Ai nuk tha kështu, por duke dashur të paraqesë të njëjtin thelb, tha: kush e njeh qenien Time, njeh edhe qenien e Atit. Si është e mundur kjo, thoni ju? Në fund të fundit, ai që njeh krijimin e njeh tashmë Zotin. Jo, të gjithë e njohin dhe e shohin krijesën, por jo të gjithë e njohin Zotin. Por shikoni çfarë dëshiron të shohë Filipi: është dituria e Atit apo mirësia e Tij? Jo; ai dëshiron të shohë saktësisht se çfarë është Zoti—vetë qenia. Ja çfarë përgjigjet Krishti: “Ai që më ka parë mua”. Por kushdo që sheh krijimin nuk e sheh ende qenien e Zotit. Nëse dikush më ka parë mua, thotë Krishti, ka parë edhe Atin tim. Dhe sikur të ishte një krijesë tjetër, nuk do ta kishte thënë këtë. Do të përdor edhe një mënyrë më të thjeshtë të të folurit: pa e njohur arin, askush nuk mund ta shohë thelbin e arit në argjend, pasi natyra e njërit nuk zbulohet përmes natyrës së tjetrit. Kjo është arsyeja pse Krishti e qortoi me të drejtë Filipin, duke i thënë: "Kam kaq kohë me ju". Ju keni përdorur mësimin për kaq shumë kohë, keni parë mrekulli të kryera me autoritet, keni parë atë që është karakteristikë e Hyjnores dhe çfarë bën vetëm Ati, si: heqja e mëkateve, zbulimi i sekreteve të fshehura, dëbimi i vdekjes, krijimi nga toka, "dhe nuk më njihni mua"? 2. Meqë ishte i veshur me mish, Ai tha: “Ju nuk më njihni mua”. Nëse e keni parë Atin, mos u përpiqni të shihni më shumë se kaq, sepse në Të më keni parë edhe mua. Nëse më keni parë Mua, mos u bëni kurioz për asgjë tjetër, sepse edhe ju e keni njohur Atë në mua. “A nuk besoni se unë jam në Atin” (Gjoni 14:10), domethënë shfaqem në qenien e Tij? “Fjalët që po ju them, nuk i them nga vetja ime.” A e shihni çfarë afërsie ekstreme dhe çfarë prove të unitetit të qenies? “Ati që qëndron në mua, ai bën veprat.” Pse, pasi filloi të fliste për fjalë, vazhdoi me vepra? Ai duhej të thoshte: Flet folje. Kjo sepse Ai flet këtu për dy tema, për mësimin dhe mrekullitë, ose sepse fjalët e Tij ishin vepra. Si “krijon”? Diku tjetër Ai thotë: “Nëse nuk i bëj veprat e Atit tim, mos më besoni” (Gjoni 10:37). Si thotë këtu se Ati krijon? Me këtë Ai tregon saktësisht se nuk ka asgjë ndërmjetëse midis Atit dhe Birit. Fjalët e tij nënkuptojnë këtë: Ati nuk do të kishte krijuar ndryshe përveçse siç krijoj unë. Ai nuk thotë: Unë mund të bëj më shumë vepra se këto, por ajo që është shumë më e habitshme, unë mund, thotë ai, t'u jap të tjerëve fuqinë për të bërë më shumë vepra se këto vepra. Pse e thotë Ai këtë për herë të dytë? Në mënyrë që të vendosë fjalën e Tij dhe të tregojë se më parë Ai foli në mënyrë akomoduese. Dhe fjalët: "Unë shkoj tek Ati" do të thotë: Unë nuk humbas, por qëndroj në dinjitetin Tim dhe jam në qiell. Megjithatë Ai e tha këtë për të ngushëlluar dishepujt. Meqenëse ata ende nuk i kishin kuptuar fjalët e Tij për ringjalljen dhe për këtë arsye ndoshta ishin të zënë me mendime për keqardhje, Ai u premton atyre se ata vetë do të bëjnë (vepra) të tilla për të tjerët, zbulon shqetësimin e Tij për ta në çdo gjë dhe tregon se Ai qëndron gjithmonë, dhe jo vetëm qëndron, por edhe do të tregojë fuqi edhe më të madhe. Çfarë justifikimi do të kemi? Le t'i referohemi varfërisë, sigurisht? Por ne nuk jemi më të varfër se ajo e veja që, duke futur dy marimangat, ia kaloi të gjithëve. Perëndia nuk kërkon prej nesh rëndësinë e dhuratës, por masën e vullnetit të mirë të përzemërt; dhe kjo është një shenjë e providencës së Tij. Le të mrekullohemi nga dashuria e Tij për njerëzimin dhe le të ofrojmë atë që mundemi, që si në jetën e tanishme ashtu edhe në të ardhmen, duke përfituar nga dashuria e Tij e madhe për njerëzimin, të gëzojmë përfitimet e premtuara, sipas hirit dhe dashurisë për njerëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: