Беседа 72

Keďže mu už predtým niečo vyčítali a keď si (Kristus) chcel umyť nohy, nedovolil to a všade, napriek tomu, že konal z lásky, sa mu vyčítalo, teraz v obave (nová výčitka) nemlčal ani neprehovoril, ale cez Jána to chce zistiť. Tu je namieste položiť si otázku: prečo v časoch, keď všetci mdli a chveli sa, keď sa najvyšší (apoštol) bál, Ján akoby v radosti spočíva v Ježišovom lone a nielenže leží, ale aj padá na hruď? A nielen to je hodné výskumu, ale aj nasledujúce. čo presne? Čo o sebe hovorí: „ktorého Ježiš miloval“ (Ján 13:23) Prečo to o sebe nikto nepovedal? Veď aj iní boli milovaní? Ale John je väčší ako ostatní. Ak to o ňom nepovedal iný, ale on o sebe, nie je na tom nič prekvapujúce. Toto robí Pavol, keď si to okolnosti vyžadujú, keď hovorí: „Poznám človeka... pred štrnástimi rokmi“ (2. Kor. 12:2); Áno, pripísal si aj niekoľko ďalších chvály. A naozaj sa ti nezdá dôležité, že len čo počul: „Poď za mnou“ (Matúš 4:18-20), okamžite opustil stráže a svojho otca a nasledoval, že bol sám s Petrom vynesený na vrch a pri inej príležitosti opäť vošiel do domu (biskupa)? Navyše, ako veľmi chválil Petra! Neskrýval, že mu Kristus povedal: Peter, miluješ ma viac ako oni? (Ján 21:15). A všade ukazuje Petrovi, že je ohnivý a úprimne naklonený sám sebe. Takže, keď (Peter) povedal: "Čo je?" (Ján 21:21), povedal to z veľkej lásky. Preto to o sebe nikto iný nepovedal; a nebol by to povedal, keby o tejto okolnosti nemusel hovoriť. Keby povedal, že Peter dal Jánovi znamenie, aby sa ho spýtal, nič viac nepridal, priviedol by nás do ešte väčšieho zmätku a prinútil by nás hľadať príčinu (Petrova konania). Preto, aby odstránil tento zmätok, sám hovorí: „sadol si na prsia Ježiša“ (Ján 13:23). Naozaj si myslíš, že si sa málo naučil, keď si počul, že leží a že mu Učiteľ dovolil takú smelosť? Ak chcete vedieť dôvod, tak to bolo urobené z lásky. Preto hovorí: „toho, ktorého Ježiš miloval“. Myslím si však, že to urobil z iného dôvodu, konkrétne chcel ukázať, že ho neobvinia zo zrady. Preto hovorí a koná nebojácne. Inak, prečo to povedal nie inokedy, ale práve vtedy, keď mu Najvyšší dal znamenie? Aby ste si nemysleli, že mu dal znamenie ako najstaršiemu, hovorí, že to bolo z veľkej lásky. Prečo prichádza k Peržanom? (Učeníci) si ešte o Kristovi nič veľké nemysleli, a predsa (Ján) tým zmiernil svoj smútok. Prirodzene, potom boli ich tváre smutné; veď ak boli zmätení vo svojich dušiach, tak ešte viac tento zmätok (bolo vidno) na ich tvárach. Preto, keď ich utešuje slovami a otázkami, (Ježiš) dovoľuje a dovoľuje im padnúť na jeho prsia. Všimnite si tiež, aký odpor má Ján k vychvaľovaniu. Nenazýval sa menom, ale povedal: „koho miloval,“ presne ako povedal Pavol: „Poznám muža... ktorý mal pred štrnástimi rokmi.“ V tomto prípade Ježiš po prvý raz odsúdi zradcu, ale aj teraz – bez toho, aby ho nazval menom, ale ako? „Komu namočím kúsok chleba, tomu dám“ (Ján 13:26). A práve tento obraz pokarhania by sa ho mohol dotknúť, keby sa už nehanbil za jedlo, jedenie z jedného chleba. Nech sa ho spoločenstvo pri jedle nedotkne; ale koho by nelákalo, že dostal od Krista chlieb? Ale nelákalo ho to. A povedal Židom: „Nikto mi ho (život) neberie... Mám moc ho položiť a mám moc ho znova vziať“ (Ján 10:18). A skutočne, kým to nedovolil vziať, nikto to nedokázal; a keď to dovolil, stala sa z toho ľahká záležitosť. Naznačujúc to všetko, povedal: "Čokoľvek robíte, robte to rýchlo." Ale ani potom neoznámil zradcu. Mohlo sa stať, že by ho roztrhali na kusy a zabili. To je dôvod, prečo „nikto z ležiacich nechápal“. Je to naozaj John? Áno, a Ján – pretože si nepredstavoval, že učeník môže dosiahnuť také veľké nezákonnosti. Keďže boli sami ďaleko od takejto darebáctva, (apoštoli) nemohli tušiť niečo podobné u iných. Takže, ako predtým im povedal: „Nehovorím o vás všetkých,“ a nikde neprezradil (zradcu), tak si teraz mysleli, že hovorí o cudzincovi. „Bola noc,“ hovorí, „keď vyšiel von“ (Ján 13:30–31). Prečo mi hovoríš o čase? Aby ste rozpoznali nehanebnosť (zradcu), keďže čas ho neodradil od toho, aby podnikol. Tým to však nebolo zjavné. Nie po dlhom čase, hovorí; Nebude čakať na vzdialený čas vzkriesenia a potom Ho nezjaví slávne; a hneď na samom kríži sa zjaví sláva. A v skutočnosti sa potom slnko zatmelo, kamene sa rozpadli, závoj sa roztrhol, mnohé telá zosnulých svätých boli vzkriesené; na rakve boli pečate, obkľúčili ju stráže, nad telom ležal kameň – a predsa bolo telo vzkriesené. Prešlo štyridsať dní a Duch zostúpil a všetci Ho okamžite začali kázať. Toto znamená: „Oslávi Ho v Sebe a čoskoro Ho oslávi“: nie prostredníctvom anjelov a archanjelov a nie prostredníctvom akejkoľvek inej sily, ale prostredníctvom Seba. "Kam idem ja, ty nemôžeš prísť." To ukazuje, že Jeho smrť je odpočinkom a prechodom na miesto, kde telá podliehajúce skaze nie sú povolené. Hovorí to preto, aby v nich vzbudil lásku k Nemu a urobil ju horlivejšou. Koniec koncov, viete, že sme zapálení zvláštnou láskou k našim priateľom, keď vidíme, že sa sťahujú niekam, kam je pre nás nemožné ísť. Tak to povedal Židom, aby ich vystrašil, a apoštolom, aby v nich zapálil lásku. Toto miesto je také, že tam nemôžete prísť nielen oni, ale ani vy, milovaní. Tu tiež ukazuje svoju dôstojnosť. "A teraz ti to poviem." Prečo "teraz"? Inak pre nich a inak pre vás, teda nie spolu s nimi. Kedy Ho hľadali Židia a kedy učeníci? Učeníci po úteku a Židia po dobytí ich mesta a po tom, čo na nich odtiaľto prišiel Boží hnev, boli vystavení hrozným a neopísateľným katastrofám. Hovoril som teda so Židmi vtedy – pre ich neveru, ale teraz s tebou, aby ťa neočakávane nepostihla katastrofa. „Nové prikázanie vám dávam“ (Ján 13:34). To je to, čo drží pohanov späť a bráni im, aby sa k nám pridali. Preto budeme aj za nich potrestaní – nielen preto, že páchame zlo, ale aj preto, že sa cez nás rúhajú Božiemu menu. Ako dlho budeme pripútaní k bohatstvu, luxusu a iným vášňam? Nechajme ich konečne za sebou. Počúvajte, čo hovorí prorok o niektorých šialencoch: „Jedzme a pime, lebo zajtra zomrieme! (Iz.22:13). To sa o moderných ľuďoch povedať nedá. Teraz si mnohí privlastňujú majetok všetkých, čo im prorok vyčíta, keď hovorí: „akoby ste vy sami bývali na zemi“ (Iz. 5:8)? Preto sa bojím, že sa stane niečo zlé a že nepritiahneme žiadny trest od Boha. A aby sa to nestalo, cvičme každú cnosť, aby sme v budúcnosti dosiahli požehnanie podľa milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého a s ktorým buď sláva Otcovi s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: