Беседа 72

Той отвори всички къщи за тях, за да имат двойна утеха - и в мъдростта си, и в усърдието на онези, които им служеха. След това, след като им завеща това, като хора, които трябваше да обиколят цялата вселена и мислейки, че предателят ги е загубил и двамата и няма да се възползва от нищо, тоест нито от търпението в разгара на труда, нито от услугите на хората, които ще получат, Той отново се възмути в духа. Евангелистът, имайки предвид това и показвайки, че затова Той се възмути, добавя: „Като каза това, Исус се смути в духа си и свидетелства, като каза: ... един от вас ще Ме предаде” (Йоан 13:21). Отново вкарва всички в страх, без да ги назовава по име. Въпреки че (апостолите) не разпознаха нищо лошо в себе си, те бяха в недоумение, защото вярваха повече на думите на Христос, отколкото на собствените си мисли. Затова се спогледаха. Така, приписвайки цялата работа на един, Христос по този начин намали страха; и като добави: „един от вас“, той обърка всички. Какво от това? Всички останали се споглеждат и винаги пламенният Петър дава знак на Йоан. Тъй като вече беше укоряван преди и когато (Христос) искаше да измие нозете му, той не го позволи и навсякъде, въпреки факта, че е действал от любов, той беше укоряван, сега, страхувайки се (нов укор), той не мълча и не говори, но чрез Йоан иска да разбере. 2. О, каква безчувственост! Как да не омекне човек и да не се засрами! Но той излезе, като стана още по-безсрамен. Думите: „направи го бързо“ не означават нито команда, нито съвет; напротив, с тях (Христос) упреква и показва, че би искал (предателят) да се поправи и че го напуска само защото е бил непоправим. И (това), се казва, "никой от седящите не разбра." Тук може ли някой да се озадачи защо учениците, след като попитаха: “Кой е този” и получиха отговор: “На когото натопих парче хляб, ще дам”, а след това не разпознаха (предателя)? Христос вероятно е говорил тихо, така че никой да не го чуе. Ето защо, разбира се, Йоан, след като падна пред Своите перси, попита почти в ухото му, за да не направи предателя явен, а Христос отговори по същия начин, така че дори сега не го направи явен. И въпреки че Той изразително каза: „Каквото и да правите, правете го бързо“, но апостолите, въпреки това, не разбраха. С тези думи Той показа, че всичко, което каза на евреите за смъртта, е истина. Не след дълго време, казва той; Той няма да чака далечно време на възкресение и тогава няма да Го разкрие славно; и веднага, на самия кръст, ще се разкрие славата. И всъщност тогава слънцето потъмня, камъните се разпаднаха, завесата се разкъса, много тела на починалите светии бяха възкресени; върху ковчега имаше печати, пазачи го заобиколиха, върху тялото лежеше камък - и въпреки това тялото беше възкресено. Минаха четиридесет дни и Духът слезе и всички веднага започнаха да Го проповядват. Ето какво означава: „той ще Го прослави в Себе Си и скоро ще Го прослави“: не чрез ангели и архангели, и не чрез друга сила, а чрез Себе Си. Защото това означава особено свети хора, тъй като е в основата на всяка добродетел. Преди всичко с това всички сме спасени. Тя, казва той, означава ученичка. Тогава всички ще те хвалят, когато видят, че подражаваш на любовта ми. Наистина, нищо не съблазнява така, както порокът; да и честно. В края на краищата, когато един езичник види, че този, на когото е заповядано да обича дори враговете си, жадува, ограбва, подбужда враждебност и се отнася към своите съплеменници като към диви животни, той ще нарече нашите думи празни глупости. Когато види, че (християнинът) трепери от смъртта, как ще приеме думите за безсмъртието? Когато види, че сме властолюбиви и подчинени на други страсти, той ще бъде още по-отдаден на своето учение, без да мисли нищо велико за нас. Ние, наистина ние, сме виновни за това, че езичниците остават в заблуда. Те отдавна осъждат тяхното учение и гледат на нашето с уважение; но нашият живот им пречи да се обърнат. Лесно е да се философства на думи, много от тях са го правили; но изискват доказателство от дела. Нека, казвате, да мислят за нашите древни хора? Но те изобщо не вярват, а искат да видят хората, които живеят сега. Покажете ни, казват те, вяра от делата си; но няма бизнес. Напротив, те виждат, че сме по-лоши от животните в измъчването на ближните си и затова ни наричат ​​чумата на вселената.