Беседа 71

Juan 13:12. Se vistió y, acostándose otra vez, les dijo: ¿Saben lo que les he hecho? etcétera. La amargura de Judas. – La actitud de Jesucristo hacia sus discípulos como ejemplo edificante para los amos crueles con sus siervos. – 2. Explicar la lección de humildad enseñada por el Señor. – 3. No es infeliz el que sufre los insultos, sino el que los provoca. – Ejemplos de los antiguos. – José y Moisés como ejemplos de mansedumbre y paciencia. - La historia de José. – Es necesario perdonar para recibir el perdón de Dios. 1. Es peligroso, amados, es peligroso caer en las profundidades del mal. Entonces al alma le resulta difícil corregirse. Por lo tanto, debe intentarlo de todas las formas posibles: no dejarse atrapar al principio, porque es más fácil no ceder (al mal) que, habiendo entrado en él, corregirse. Miren a Judas: cuando se sumergió (en el mal), por mucha ayuda que reciba, no se rebela. (Cristo) dijo, dirigiéndose a él: “uno de vosotros es el diablo”; dijo: “No todos creen” (Juan 6:70, 64); dijo: “No hablo de todos ustedes” y: “Sé a quién he escogido” (Juan 13:18), pero no siente nada de esto. “Cuando les lavó los pies y se vistió, se volvió a acostar y les dijo: “¿Saben lo que les he hecho?” “Dice esto, dirigiéndose no sólo a Pedro, sino a todos”. Señor y Maestro; “Y habla bien, porque ciertamente lo soy” (Juan 13:12-13). “Me llamáis”, se refiere a su juicio. Luego, para que no parezca que son palabras de su cariño, añade: “Yo soy exactamente eso”. Así, al citar sus propias palabras, Él las hace no dolorosas; y habiendo confirmado las palabras anteriores con la suya propia (palabra), les quita toda sospecha, dice. "Así que, si yo, el Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis lo mismo que yo os he hecho" (Juan 13:14-15). Pero esto no es lo mismo, porque Él es el Maestro y el Señor, y vosotros sois consiervos unos con otros. ¿Qué significa “lo mismo”? Con el mismo celo. Por eso toma ejemplo de más, para que hagamos al menos menos. Asimismo, los profesores escriben cartas muy bonitas para los niños, para que ellos, aunque de forma imperfecta, las imiten. ¿Y ahora qué? ¿Aquellos que desprecian a sus semejantes? ¿Y ahora qué? ¿Esos honores exigentes? Cristo lavó los pies del traidor, del blasfemo y del depredador, y en el mismo momento de la traición, a pesar de su impensabilidad, lo hizo partícipe de la comida; y eres orgulloso y arrogante? Entonces, ¿dices que debemos lavarnos los pies unos a otros y, por tanto, los de los esclavos? ¿Qué tiene de especial si es para esclavos? Aquí el esclavo y el libre se diferencian sólo en el nombre, pero allí en esencia. Cristo es Señor por naturaleza y nosotros somos esclavos; sin embargo, tampoco se negó a hacerlo. Pero ahora tenemos que contentarnos con no tratar a los libres como tratamos a los esclavos y a los esclavos comprados. ¿Y qué diremos entonces: nosotros, que tenemos ejemplos de tanta paciencia, no los imitamos en absoluto, sino que actuamos de manera completamente opuesta, exaltándonos sin medida y sin dar lo que nos corresponde? Después de todo, Dios mismo, habiendo hecho esto primero (lavándose los pies), nos hizo deudores unos de otros, aunque estamos obligados a pagarnos menos (de lo que Él hizo), ya que Él es el Señor, y si hacemos esto, lo haremos por esclavos como nosotros. Señaló esto precisamente con las palabras: “si yo, el Señor y Maestro”, y también: “entonces tú también”. Se debería decir: mucho más sois esclavos; pero lo dejó a la conciencia de los oyentes. Pero ¿por qué lo hizo ahora? Porque (los discípulos) pronto iban a recibir honor, unos más, otros menos. 2. Por tanto, para que no se eleven unos sobre otros y no digan, como antes: “quién es mayor”, y no se indignen unos con otros, les quita a todos su arrogancia, diciendo: aunque fueras muy grande, no deberías sobresalir en lo más mínimo de tu hermano. Y no dijo lo que es más importante, a saber: “si yo lavé los pies del traidor, qué bueno que os lavéis los pies unos a otros”; pero, habiéndolo mostrado en realidad, dejó que el público juzgara. Por eso, dijo: “El que hace y enseña, ése será llamado grande” (Mateo 5:19), porque enseñar verdaderamente significa hacerlo en realidad. ¿Qué clase de enseñanza no destruirá la arrogancia? ¿Cuál no destruirá el orgullo y la arrogancia? El que estaba sentado sobre los querubines lavó los pies del traidor; y tú, hombre - tierra y ceniza, tierra y polvo - ¿eres arrogante y soberbio? ¿Y cuán digno serás de la Gehena? Si realmente quieres tener sentimientos elevados, ven, te mostraré el camino, porque ni siquiera sabes lo que significa. Quien se aferra al presente como a algo grande tiene el alma baja. Por tanto, la humildad sólo puede existir con la grandeza del alma, y ​​la arrogancia sólo puede venir de la bajeza del alma. Así como a los niños pequeños les gustan las cosas insignificantes, las pelotas, los aros y los dados, pero ni siquiera pueden tener idea de las cosas grandes, así también aquí quien sea sabio considerará los bienes reales como nada (y por lo tanto no querrá tenerlos ni se los quitará a nadie), y quien no sea sabio pensará de otra manera, se volverá adicto a la red, a la sombra, a los sueños adormilados y a todo lo que es aún más insignificante que esto. "De cierto, de cierto os digo, un siervo no es mayor que su señor, y un mensajero no es mayor que el que lo envió. Si sabéis esto, bienaventurados seréis cuando lo hagáis. No hablo de todos vosotros... sino para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, alzó contra mí su calcañar" (Juan 13:16-18). Lo que dijo antes, lo dice ahora para amonestarlos. Si un siervo no es mayor que su señor, y un mensajero no es mayor que aquel que lo envió, y yo hice esto, ¿cuánto más vosotros haréis esto? Entonces, para que nadie diga: ¿por qué dices esto? ¿No sabemos esto? - añadió lo siguiente: No os lo digo porque no lo sepáis, sino para que realmente implementéis Mis palabras. Todos pueden saberlo, pero no todos pueden hacerlo. Por eso dijo: “Bienaventurados seréis cuando lo hagáis”. Precisamente por eso te lo repito constantemente, aunque lo sepas, para prepararte para la acción. Después de todo, los judíos también lo saben, pero no son bienaventurados porque no hacen lo que saben. "No estoy hablando de todos", dice, "estoy hablando de ti". ¡Oh paciencia! Todavía no revela al traidor, sino que, por el contrario, encubre su caso, dándole así la oportunidad de arrepentirse. Y abre y no abre, diciendo de esta manera: “El que come pan conmigo, ha levantado contra mí su calcañar”. Me parece que las palabras: “un siervo no es mayor que su amo” también fueron dichas para que aquellos que sufren el mal de los esclavos o de algunas personas insignificantes no se sientan tentados de mirar el ejemplo de Judas, quien, habiendo recibido innumerables beneficios, pagó con el mal al Benefactor. Por eso añadió: “el que come pan conmigo”, y, dejando todo lo demás, habló de lo que principalmente podría detenerlo y avergonzarlo: él, dice, a quien Yo alimenté, a quien hice partícipe de Mi comida. Dijo esto, enseñándonos a hacer el bien a quienes nos hacen el mal, incluso cuando sean incorregibles. Y como dijo: “No hablo de todos vosotros”, entonces, para no asustar a muchos, finalmente separa a Judas, diciendo esto: “El que come pan conmigo”. La expresión: “no sobre todos” no necesariamente indica uno; por eso añadió: "El que come pan conmigo", mostrándole a este infortunado que no estaba siendo atacado por ignorancia, sino con pleno conocimiento, y esto nuevamente podría detenerlo sobre todo. Y no dijo: me traicionará, sino: “alzó contra mí su calcañar”, para expresar así el engaño, la astucia y el secreto de su plan. 3. Sin embargo, esto fue escrito para que no seamos vengativos con los ofensores, sino que los amonestemos y lamentemos. De hecho, no son quienes sufren ofensas los que merecen lágrimas, sino quienes las causan. El avaro, el calumniador y el que hace cualquier otro mal se hace mucho más daño; y nos traen el mayor beneficio si no nos vengamos. Supongamos, por ejemplo, que tal o cual fue robado, y usted agradeció y glorificó a Dios por la ofensa. Por esta acción de gracias adquiriste para ti innumerables recompensas, así como él preparó para sí un fuego indescriptible. Si alguien dice: ¿y si no pudiera vengarme del que me ofendió, porque soy más débil que él? - Entonces te responderé esto: podrías estar enojado y enojado, porque está en nuestro poder, desearle daño al que entristeció, maldecirlo mil veces y deshonrarlo en todas partes. En consecuencia, quien no hizo esto recibirá una recompensa por no vengarse, ya que, obviamente, no se habría vengado aunque hubiera podido hacerlo. Después de todo, una persona ofendida, si es cobarde, usa todo tipo de armas: se venga del ofensor con maldiciones, maldiciones y calumnias. Así que no sólo no hagas esto, sino también ora por él; y si no sólo no haces esto, sino que también comienzas a orar por él, serás como Dios. “Orad”, se dice, “por los que os oprimen... para que seáis como vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:44-45). ¿Ves qué gran beneficio recibimos de los insultos que nos infligen los demás? ¿Dios no se deleita más en que no devolvamos mal por mal? ¿Pero qué digo, cuando no devolvemos mal por mal? Después de todo, se nos ordena pagar lo contrario: con buenas obras y oraciones. Por eso, Cristo recompensó con buenas obras al que quiso traicionarlo, a saber: le lavó los pies, lo reprendió en secreto, lo reprochó con mansedumbre, lo sirvió, lo honró con una comida y un beso, y aunque (Judas) no mejoró con esto, no dejó de hacer lo suyo. Pero, si queréis, os enseñaré con el ejemplo de los esclavos, y especialmente de los esclavos del Antiguo Testamento, para que veáis que no podemos tener excusa alguna cuando somos vengativos. Entonces, ¿quieres que te hable de Moisés? ¿O no deberíamos elevar aún más la palabra? Al fin y al cabo, cuanto más antiguos se presenten los ejemplos, más convincentes serán. ¿Por qué es así? Porque entonces la virtud era más difícil. Los que vivieron en aquella época no tenían instrucciones escritas ni ejemplos de vida; Sólo la naturaleza trabajó sin ayuda externa y se vio obligada a nadar por todas partes sin ningún apoyo. Por eso (La Escritura, alabando a Noé, no sólo lo llamó perfecto, sino que añadió: “en su generación” (Gén. 6:9), es decir, en un tiempo en que había muchos obstáculos. Por supuesto, otros se hicieron famosos después de él, pero él no será menos que ellos, porque fue perfecto en su época. ¿Quién fue paciente ante Moisés? Bienaventurado y valiente José, quien, habiéndose hecho famoso por su castidad, no lo fue menos por su longanimidad. Fue vendido, sin cometer ningún delito, sino que sirvió, trabajó e hizo todo lo propio de los esclavos. Trajeron contra él una malvada blasfemia, pero él no se vengó, aunque tenía a su padre de su lado; por el contrario, incluso llevaba comida a sus hermanos en el desierto y, al no encontrarlos, no se desesperaba y no regresaba, aunque tenía la oportunidad de hacerlo si quería, pero siempre mantuvo un carácter verdaderamente fraternal hacia estas personas feroces y crueles. Nuevamente, cuando estaba en prisión y le preguntaron el motivo, no dijo nada malo de ellos, sino sólo: “No hice nada” y: “Fui robado de la tierra de los hebreos” (Gén. 40:15). Y después, cuando nuevamente recibió poder, los alimentó y los libró de innumerables males. Así, cuando velamos por nosotros mismos, la malicia del prójimo no puede apartarnos de la virtud. Pero sus hermanos no eran así. Le quitaron la ropa y quisieron matarlo, y lo injuriaron por soñar. Les llevó comida y conspiraron para privarlo de su libertad y de su vida. Ellos comieron ellos mismos, pero arrojaron a su hermano desnudo al hoyo y lo despreciaron. ¿Qué podría ser peor que tal atrocidad? ¿Qué asesinos no fueron más inhumanos? Y luego, habiéndolo sacado del foso, lo entregaron a mil muertes: lo vendieron a gente extranjera y salvaje que se fue a los bárbaros. Pero él, convertido en rey, no sólo no se vengó de ellos, sino que los libró, en la medida de sus posibilidades, del pecado, llamando a todo lo sucedido obra de la Providencia de Dios, y no de su malicia. Y todo lo que les hizo, no lo hizo para vengar el insulto, sino fingiendo, por amor a su hermano. Por eso, cuando luego vio que no soltaban a su hermano, inmediatamente se quitó el disfraz, comenzó a sollozar ruidosamente y a abrazarlos, como si ellos, que antes lo habían destruido, le hubieran mostrado el mayor beneficio; Los transfirió a todos a Egipto y los colmó de innumerables beneficios. ¿Qué excusa tendremos cuando, después de la ley y la gracia, después de tal aumento de sabiduría, no imitemos al que vivió antes de la gracia y la ley? ¿Quién nos salvará del castigo? No, verdaderamente no hay nada peor que el rencor. Lo demostró también el deudor de diez mil talentos. Primero, su deuda fue perdonada, y luego exigida nuevamente: perdonada por el amor de Dios por la humanidad, pero exigida nuevamente por su crueldad y venganza hacia sus siervos (Mateo 18:24-38). Sabiendo todo esto, perdonemos los pecados de nuestro prójimo y paguemos con el bien, para que recibamos misericordia de Dios, según la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: