Беседа 70

Ioan 13:1. Înainte de sărbătoarea Paștelui, Iisus, știind că a venit ceasul Său să treacă din lumea aceasta la Tatăl, a arătat prin faptă că, iubind ființele Sale în lume, le-a iubit până la capăt. 1. Bunătatea lui Isus Hristos față de dușmanii săi și față de toți oamenii. – 2. Părerea că Iisus Hristos a spălat în primul rând picioarele lui Iuda. – Spălatul picioarelor a fost o lecție excelentă de smerenie predată de Domnul ucenicilor Săi. – 3. Trebuie să ai grijă de văduve și orfani. 1. „Fiți imitatori ai Mei”, spune Pavel, „cum sunt eu al lui Hristos” (1 Cor. 11:1). Din acest motiv, Hristos a primit trup din aceeași compoziție ca și noi, pentru ca prin ea să ne învețe virtutea. „În asemănarea cărnii păcătoase,” se spune, „a adus o jertfă pentru păcat și a condamnat păcatul în trup” (Romani 8:3). Da, și Hristos însuși (zice): „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima” (Matei 11:29). Și El a învățat acest lucru nu numai în cuvinte, ci și în fapte. Deci, L-au numit Samaritean, stăpânit de demoni și înșelător și au aruncat cu pietre în El; iar fariseii fie au trimis slujitori să-L prindă, fie au trimis alți atacatori, și ei înșiși L-au insultat adesea, și toate acestea, în timp ce nu numai că nu aveau nici cel mai mic motiv să-L acuze, ci, dimpotrivă, profitau neîncetat de binefacerile Lui. Totuși, chiar și după toate acestea, El nu a încetat să le facă bine în cuvânt și faptă. Și când un slujitor L-a lovit, El a spus: „Dacă am spus ceva rău, arată-mi ce este rău; și dacă este bine că M-ai bătut?” (Ioan 18:23). Dar asta a făcut El cu dușmanii și atacatorii Săi. Să vedem cum se comportă El cu ucenicii Săi, și mai ales ce exprimă El acum în legătură cu cel perfid (ucenicul). La urma urmei, ar fi trebuit să fie urât mai mult decât oricine altcineva, pentru că el, fiind ucenic și participant la mese și mese, și văzând minuni și fiind vrednic să primească atât de multe, s-a purtat cu El mai rău decât toți ceilalți - nu a aruncat cu pietre în El și nu L-a ocărât, ci L-a trădat și L-a trădat. Între timp, vezi cum îl primește El cu milă: Își spală picioarele. Și prin aceasta a vrut și el să-l ferească de intenții rele. El ar putea, desigur, dacă ar vrea, să-l ofilească ca un smochin și să-l rupă în bucăți, așa cum El sfâșie pietrele, și să-l sfâșie ca un văl; dar El a vrut să-și abandoneze intenția rea ​​nu din constrângere, ci din propria sa voință. În acest scop El își spală picioarele. Dar nici acestui om nefericit și jalnic nu i-a fost rușine de asta. „Înainte de sărbătoarea Paștilor, Isus a știut că a venit ceasul Lui”. Nu numai că a aflat atunci, dar a știut, spune (evanghelistul), cu mult înainte să facă ceea ce a făcut. "Merge". Evanghelistul numește gânditor moartea tranziția Sa. „După ce i-a iubit pe ai Săi care erau în lume, El i-a iubit până la capăt.” Vedeți cum El, intenționând să-i părăsească, dezvăluie cea mai puternică dragoste pentru ei? Cuvintele: „Iubindu-i, i-a iubit până la sfârșit” înseamnă tocmai că nu a ratat nimic din ceea ce ar fi trebuit să facă cineva care iubește profund. Dar de ce nu a făcut-o El mai întâi? Ceea ce este mai important este ceea ce face El la sfârșit pentru a le întări afecțiunea față de Sine și pentru a le pregăti o mare mângâiere în necazurile viitoare. El îi numește „Ai Lui” datorită comunicării Lui strânse cu ei. El îi numește și pe alții „A Lui”, dar ca creație a Lui, de exemplu, când El spune: „Și ai Săi nu L-au primit” (Ioan 1:11). Dar ce înseamnă: „a fi în lume”? Aceasta înseamnă că El a avut „Al Lui” printre morți, ca de exemplu. Avraam, Isaac, Iacov și alții asemenea; dar nu mai erau în pace. Vedeți că El este Dumnezeu atât al Vechiului, cât și al Noului Testament? Ce înseamnă: „i-a iubit până la capăt”? Prin aceasta (evanghelistul) spune că nu a încetat să-i iubească; și el numește această dovadă a iubirii deosebit de puternice. Adevărat, în alt loc (o astfel de mărturie) nu se numește așa, ci poziția sufletului pentru prietenii cuiva; dar atunci aceasta nu exista încă. Dar de ce a făcut El acest lucru (S-a spălat picioarele) acum? Pentru că a fost mult mai uimitor decât atunci când El părea atât de glorios tuturor; și prin aceasta El a lăsat o mângâiere nu mică înaintea despărțirii de ei. Deoarece au fost nevoiți să îndure o durere grea, prin aceasta El le oferă o mângâiere egală. „Și în timpul cinei, când diavolul pusese deja în inima lui Iuda Simon Iscarioteanul să-L trădeze” (Ioan 13:2). Evanghelistul a spus asta cu uimire, arătând că i-a spălat picioarele lui Iuda când deja se hotărâse să-L trădeze. Prin aceasta El dezvăluie și marea răutate a lui Iuda, pentru că nu a fost oprit nici de participarea sa la cină, deși aceasta îmblânzește de obicei mai bine răutatea, nici de faptul că Învățătorul a continuat să aibă grijă de el până în ultima zi. „Isus știind că Tatăl a dat toate lucrurile în mâinile Lui și că El a venit de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu” (Ioan 13:3). Aici își exprimă surprinderea că El, care este atât de mare și atât de înalt, că a venit de la Dumnezeu și Se îndreaptă către Dumnezeu, care ține totul în puterea Sa, că El a făcut aceasta și, în ciuda toată măreția Sa, nu a disprețuit să-și ia asupra Sa o asemenea sarcină. Prin tradiție, mi se pare, el înseamnă aici mântuirea credincioșilor; iar Hristos, când spune: „Toate lucrurile Mi-au fost predate de Tatăl Meu” (Matei 11:27), înseamnă aceeași tradiție. Așa exact, El spune în alt loc: „Ei erau ai Tăi și Mi i-ai dat” (Ioan 17:6); și din nou: „Nimeni nu poate veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl” (Ioan 6:44); și: „Dacă nu i se dă din ceruri” (Ioan 3:27). Deci, fie acest lucru exprimă, fie faptul că spălarea picioarelor nu ar putea deloc să degradeze, întrucât El a venit de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu și conține totul. Și când auzi: tradiție, atunci nu presupune nimic uman. Aceasta arată doar respect față de Tatăl și părere asemănătoare cu El, pentru că așa cum Tatăl Îl trădează, tot așa Îl trădează pe Tatăl, așa cum arată Pavel când spune: „Când predă Împărăția lui Dumnezeu Tatăl” (1 Cor. 15:24). El vorbește aici despre aceasta într-un mod omenesc, arătându-și marea Sa grijă față de ucenici și dezvăluind iubirea Sa inexprimată față de ei, întrucât acum îi îngrijea de parcă ar fi ai Săi, învățându-i mama tuturor binecuvântărilor - smerenia, pe care a numit-o începutul și sfârșitul virtuții. Și nu fără motiv s-au adăugat cuvintele: „El a venit de la Dumnezeu și se duce la Dumnezeu”, ci ca să știm că S-a făcut vrednic de Cel ce a venit de acolo și merge acolo, călcând în picioare orice mândrie. Și „s-a sculat de la cină și și-a scos haina de afară” (Ioan 13:4). 2. Vezi cum Hristos își arată smerenia nu numai prin mintea Sa, ci și prin alte acțiuni. Nu s-a ridicat înainte de a se întinde, ci când toată lumea se înclinase deja. Apoi nu numai că s-a spălat, dar și-a dat mai întâi hainele jos. Dar nici el nu s-a oprit aici, ci s-a și învelit într-un prosop; Da, și nu a fost mulțumit de asta, dar el însuși a turnat apă și nu a ordonat altcuiva să o umple. Așa că El însuși face toate acestea pentru a le arăta acelora că atunci când facem binele, ar trebui să le facem nu cu neglijență, ci cu toată sârguința. Și mi se pare că a spălat mai întâi picioarele trădătorul Său, de vreme ce (evanghelistul) a spus: „Și a început să spele picioarele ucenicilor” (Ioan 13, 5), apoi continuă: „Se apropie de Simon Petru și Îi zice: ...Să-mi speli picioarele?” (Ioan 13:6). - Adică chiar cu mâinile cu care ai deschis ochii, ai curăţat leproşii şi ai înviat morţii? Într-adevăr, acest lucru exprimă deja destul de multe, motiv pentru care Peter nu a trebuit să spună nimic mai mult decât: „Tu?” Totul a fost deja exprimat în aceasta. Dar cineva se poate întreba pe bună dreptate: de ce nimeni altcineva nu L-a împiedicat (să-și spele picioarele), ci doar Petru, care servește ca dovadă a iubirii și a respectului nu mic? Care este motivul pentru aceasta? Mi se pare că Hristos a spălat mai întâi picioarele trădătoarei, apoi s-a apropiat de Petru și că alții au fost deja avertizați de exemplul lui Petru. Și că El a spălat cu adevărat pe altcineva înaintea lui Petru este clar din cuvintele: „Când (ουν) a venit la Petru”. Cu toate acestea, evanghelistul nu vorbește direct, dar cu cuvântul „a început” face aluzie la acest lucru. Și deși Petru a fost primul, probabil trădătorul, datorită obrăzniciei sale, a fost chiar mai înalt decât supremul (apostol). Obrăznicia lui se arată și în alte cazuri - de exemplu, când își scufundă mâna în sare împreună cu Învățătorul și când, în ciuda acuzațiilor, nu simte remușcări. Petru, fiindu-i reproșat odată și mai înainte și reproșat pentru cuvintele pe care le-a spus din dragoste, s-a smerit atât de mult, încât și atunci, fiind în chinuri și tremurând, s-a întors la altul să întrebe; dar acesta (Iuda), în ciuda deseelor ​​mustrări, nu și-a venit în fire. Așa că, când s-a apropiat de Petru, „I-a zis: Doamne! Să-mi speli picioarele? - (Hristos) îi spune: „Ce fac, nu știi acum, dar vei înțelege mai târziu.” (Ioan 13:6–7), adică (după vei afla) ce beneficii vine din aceasta, cât de utilă este această lecție, cum ne poate dispune la toată smerenia. Dar Peter? El continuă să se împotrivească și să spună: „Nu-mi vei spăla niciodată picioarele” (Ioan 13:8). Ce faci, Peter? Nu-ți amintești cuvintele vechi? N-ai spus: „Fii milostiv cu tine, Doamne”, și ai auzit: „Dă-te în spatele meu, Satana” (Matei 16:22-23)? Chiar nu v-a adus în fire acest lucru și ești încă supărat? Da, spune el, dar acum se întâmplă un lucru extraordinar și uimitor. întrucât Petru a procedat astfel din mare dragoste, atunci Hristos îl prinde din nou cu acea dragoste. Așa cum atunci El i-a reproșat cu tărie, spunând: „Tu ești o greșeală pentru Mine”, tot așa și acum El spune: „Dacă nu te spăl, nu ai nicio parte cu Mine” (Ioan 13:8). Ce este acest înflăcărat și înflăcărat? „Doamne”, spune el, „nu numai picioarele mele, ci și mâinile mele și capul meu” (Ioan 13:9). Fierbinte în rezistență, dar și mai fierbinte în exprimarea consimțământului; și ambele sunt din dragoste. Dar de ce (Hristos) nu a spus de ce a făcut-o, ci a folosit o amenințare? Pentru că Peter nu a vrut să asculte. Dacă ar fi spus: lăsați-o, prin asta vreau să vă învăț smerenia, atunci Petru ar fi promis de o mie de ori că va fi smerit, dacă Vladyka nu ar face asta. Și acum ce spune? Ceea ce se temea și se temea mai ales Petru era tocmai pentru a nu fi despărțit de El. Până la urmă, el a fost cel care a întrebat adesea: „Unde te duci?”, iar cu această ocazie a spus: „Îmi voi da viața pentru Tine” (Ioan 13:36-37). Dacă n-a cedat nici atunci, când a auzit: acum nu știi ce fac, dar vei afla mai târziu, atunci cu atât mai mult dacă ai fi știut. De aceea a spus-o, știind că dacă ar înțelege asta acum, va continua să reziste. Da, Petru nu a spus: explică-mi, și nu voi rezista; dar - ceea ce era un semn de ardoare și mai mare - nici nu a vrut să știe acest lucru, ci din nou insistă pe cont propriu, spunând: „Nu-mi vei spăla picioarele”. Când (Hristos) a folosit amenințarea, s-a calmat imediat. Dar ce înseamnă: „vei înțelege mai târziu”? Când este exact „după”? Apoi, spune el, când vei scoate demoni în numele Meu, când vei vedea înălțarea Mea la ceruri, când vei afla de la Duhul că Eu stau de-a dreapta Tatălui, atunci vei înțelege ce se întâmplă acum. Dar Hristos? Când Petru a spus: „Nu numai picioarele mele, ci și mâinile și capul meu”, (Hristos) spune: „Cel ce s-a spălat nu trebuie decât să-și spele picioarele, pentru că este tot curat; și voi sunteți curați, dar nu toți. Căci El cunoștea pe cel ce L-a trădat” (Ioan 13:9-11). Dar dacă sunt curați, de ce le speli picioarele? Ca să învățăm modestia. De aceea El nu s-a îndreptat către nicio altă parte a corpului, ci tocmai către cea care este prețuită mai puțin decât toate celelalte. Ce înseamnă „spălat”? La fel ca curat. Erau curate? La urma urmei, ei nu fuseseră încă eliberați de păcate și nu erau vrednici să primească Duhul Sfânt, din moment ce păcatul încă domnea, scrierea de mână a jurământului încă exista și jertfa nu fusese încă făcută? De ce le numește El curați? Pentru ca tu să nu crezi că sunt curați în sensul că sunt deja eliberați de păcate, El a adăugat: „Deja sunteți curățiți prin cuvântul pe care vi l-am propovăduit” (Ioan 15:3) – adică încă sunteți curați numai în această privință; ai primit deja lumina; te-ai eliberat deja de erorile iudaice. Așa că profetul spune: „Spălați-vă, curățați-vă; îndepărtați faptele voastre rele de sub ochii Mei” (Isaia 1:16). Aceasta înseamnă că o astfel de persoană s-a spălat deja și este curată. Și întrucât apostolii au respins orice răutate din sufletele lor și L-au tratat pe Hristos cu o conștiință curată, El spune, conform cuvintelor profetului, că „cel ce a fost spălat este deja curat”. Prin spălare El nu se referă la spălarea evreilor cu apă, ci la curățarea conștiinței. 3. Deci, să fim și noi curați; Să învățăm să facem bine. Dar ce este bine? „Apără-l pe orfan, ridică-te pentru văduvă, apoi vino și să discutăm împreună, zice Domnul” (Is. 1:17-18). Scriptura vorbește adesea astfel despre văduve și orfani; dar nici nu ne gândim la asta. Între timp, imaginează-ți ce recompensă! „Deși păcatele voastre,” se spune, „sînt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada; deși vor fi roșii ca purpuriul, vor fi ca lâna” (Isaia 1:18). Văduvele sunt lipsite de apărare și, prin urmare, (Domnului) îi pasă mult de ele. Ei, desigur, puteau intra într-o a doua căsătorie, dar din frica de Dumnezeu îndură durerile văduviei. Să le dăm cu toții o mână de ajutor, atât soți, cât și soții, pentru ca noi înșine să nu fim supuși cândva soartei grele a văduviei sau, dacă suntem supuși acesteia, avem tot dreptul să ne așteptăm la filantropie pentru noi înșine. Lacrimile unei văduve au putere nu mică; pot deschide chiar cerul. Să nu-i jignim, nu le vom spori nenorocirile, dar le vom oferi tot ajutorul posibil. Dacă acționăm în acest fel, ne vom asigura o siguranță perfectă atât în ​​această viață, cât și în secolul următor. Nu numai aici, ci și acolo ne vor servi drept protecție; pentru binefacerile pe care le-au arătat, ei ne vor mântui de majoritatea păcatelor noastre și ne vor da ocazia să stăm cu îndrăzneală înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, de care să fim cu toții vrednici prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: