Беседа 70

Jean 13 : 1. Avant la fête de Pâques, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, montra par ses actes qu'ayant aimé ses êtres dans le monde, il les aimait jusqu'à la fin. 1. La bonté de Jésus-Christ envers ses ennemis et envers tous. – 2. L'opinion selon laquelle Jésus-Christ a d'abord lavé les pieds de Judas. – Le lavage des pieds fut une excellente leçon d’humilité enseignée par le Seigneur à ses disciples. – 3. Vous devez prendre soin des veuves et des orphelins. 1. « Soyez mes imitateurs », dit Paul, « comme je le suis moi-même de Christ » (1 Cor. 11 : 1). C'est pour cette raison que le Christ a accepté une chair de la même composition que nous, afin qu'à travers elle il puisse nous enseigner la vertu. « À l’image », est-il dit, « d’une chair pécheresse, il a fait une offrande pour le péché et a condamné le péché dans la chair » (Rom. 8 : 3). Oui, et le Christ lui-même (dit) : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :29). Et il l’a enseigné non seulement en paroles, mais aussi en actes. Alors ils l’appelèrent Samaritain, démoniaque et trompeur, et ils lui jetèrent des pierres ; et les pharisiens soit envoyaient des serviteurs pour le saisir, soit envoyaient d'autres attaquants, et eux-mêmes l'insultaient souvent, et tout cela non seulement ils n'avaient pas la moindre raison de l'accuser, mais, au contraire, profitaient constamment de ses bienfaits. Cependant, même après tout cela, Il n’a pas cessé de leur faire du bien en paroles et en actes. Et lorsqu’un serviteur le frappa, il dit : « Si j’ai dit quelque chose de mal, montre-moi ce qui est mal ; et s’il est bon que tu me battes ? » (Jean 18 :23). Mais c’est ce qu’Il ​​a fait avec Ses ennemis et ses assaillants. Voyons comment Il agit avec Ses disciples, et surtout ce qu'Il exprime maintenant par rapport au traître (disciple). Après tout, il aurait dû être haï plus que quiconque, car lui, étant disciple et participant aux repas et aux dîners, voyant des miracles et étant digne de recevoir tant de choses, l'a traité pire que tout le monde - il ne lui a pas jeté des pierres et ne l'a pas injurié, mais l'a trahi et l'a trahi. En attendant, voyez comme il le reçoit gracieusement : il lui lave les pieds. Et par cela, Il voulait aussi le préserver des mauvaises intentions. Il pouvait bien sûr, s'Il le voulait, le flétrir comme un figuier et le déchirer en morceaux, comme il déchirait les pierres, et le déchirer comme un voile ; mais Il voulait qu'il abandonne ses mauvaises intentions, non pas par contrainte, mais par sa propre volonté. C'est pour cela qu'il se lave les pieds. Mais ce malheureux et pitoyable homme n'en avait pas non plus honte. "Avant la fête de Pâque, Jésus savait que son heure était venue." Non seulement il l’a découvert à ce moment-là, mais il l’a su, dit (l’évangéliste), bien avant de faire ce qu’il a fait. "Aller". L'évangéliste appelle pensivement la mort sa transition. « Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin. » Voyez-vous comment Lui, dans l’intention de les quitter, leur révèle son amour le plus fort ? Les mots : « Les ayant aimés, il les a aimés jusqu’au bout » signifient précisément qu’il n’a rien manqué de ce qui aurait dû être fait par celui qui aime profondément. Mais pourquoi ne l’a-t-il pas fait en premier ? Ce qui est plus important, c'est ce qu'Il fait à la fin pour renforcer leur affection pour Lui et pour leur préparer une grande consolation dans les calamités à venir. Il les appelle « les siens » en raison de sa communication étroite avec eux. Il appelle aussi les autres « à Lui », mais comme Sa création, par exemple, lorsqu'Il dit : « Et les siens ne l'ont pas reçu » (Jean 1 : 11). Mais que signifie « être au monde » ? Cela signifie qu’Il ​​avait « Son » parmi les morts, par exemple. Abraham, Isaac, Jacob et autres ; mais ils n'étaient plus en paix. Voyez-vous qu’Il ​​est le Dieu de l’Ancien et du Nouveau Testament ? Que signifie : « je les ai aimés jusqu'au bout » ? Par là (l'évangéliste) dit qu'il n'a jamais cessé de les aimer ; et il appelle cela une preuve d'amour particulièrement fort. Certes, ailleurs (un tel témoignage) n’est pas appelé ainsi, mais la position de l’âme pour ses amis ; mais cela n’existait pas encore. Mais pourquoi a-t-il fait cela (lavé ses pieds) maintenant ? Parce que c'était bien plus étonnant que lorsqu'Il paraissait si glorieux à tout le monde ; et grâce à cela, il n'a laissé aucune petite consolation avant de se séparer d'eux. Puisqu’ils ont dû endurer de graves chagrins, Il leur offre par là une égale consolation. « Et pendant le souper, alors que le diable avait déjà mis dans le cœur de Judas Simon Iscariote de le livrer » (Jean 13 : 2). L’évangéliste dit cela avec étonnement, montrant qu’il a lavé les pieds de Judas alors que celui-ci avait déjà décidé de le trahir. Par cela, il révèle également la grande méchanceté de Judas, car il n'a été arrêté ni par sa participation au souper, bien que cela apprivoise généralement mieux la méchanceté, ni par le fait que le Maître a continué à prendre soin de lui jusqu'au tout dernier jour. « Jésus, sachant que le Père a remis toutes choses entre ses mains, qu'il est venu de Dieu et qu'il va à Dieu » (Jean 13 : 3). Ici, il exprime sa surprise que celui qui est si grand et si élevé, qui est venu de Dieu et s'en va vers Dieu, qui tient tout en son pouvoir, qu'il ait fait cela et, malgré toute sa grandeur, n'ait pas dédaigné de se charger d'une telle tâche. Par tradition, me semble-t-il, il entend ici le salut des fidèles ; et le Christ, lorsqu'il dit : « Toutes choses m'ont été remises par mon Père » (Matthieu 11, 27), veut dire cette même tradition. Alors exactement, Il dit ailleurs : « Ils étaient à vous, et vous me les avez donnés » (Jean 17 :6) ; et encore : « Personne ne peut venir à moi si le Père ne l'attire » (Jean 6 :44) ; et : « À moins que cela ne lui soit donné du ciel » (Jean 3 :27). Donc, soit cela exprime, soit le fait que le lavage des pieds ne peut en aucun cas se dégrader, puisqu'Il est venu de Dieu et va à Dieu, et contient tout. Et quand vous entendez : tradition, alors ne présumez rien d’humain. Cela montre seulement du respect pour le Père et une communauté de vues avec Lui, car de même que le Père le trahit, de même il trahit le Père, comme le montre Paul lorsqu'il dit : « Quand il remet le Royaume à Dieu le Père » (1 Cor. 15 :24). Il en parle ici d'une manière humaine, montrant son grand soin pour les disciples et révélant son amour inexprimable pour eux, puisqu'il prend désormais soin d'eux comme s'ils étaient les siens, leur enseignant la mère de tous les bienfaits - l'humilité, qu'il appelait le début et la fin de la vertu. Et ce n'est pas sans raison qu'on a ajouté les mots : « Il est venu de Dieu et va à Dieu », mais pour que nous sachions qu'il a agi digne de Celui qui est venu de là et va là-bas, piétinant tout orgueil. Et « il se leva du souper et ôta son vêtement de dessus » (Jean 13 : 4). 2. Voyez comment le Christ montre son humilité non seulement par son esprit, mais aussi par d'autres actions. Il ne se levait pas avant de s'allonger, mais quand tout le monde était déjà allongé. Ensuite, non seulement il s'est lavé, mais il a d'abord enlevé ses vêtements. Mais il ne s’est pas arrêté là non plus, il s’est également enveloppé dans une serviette ; Oui, et il n'en était pas satisfait, mais il a lui-même versé de l'eau et n'a pas ordonné à quelqu'un d'autre de la remplir. Il fait donc tout cela Lui-même afin de montrer à ceux qui font le bien que nous ne devons pas le faire avec négligence, mais avec diligence. Et il me semble qu'il a d'abord lavé les pieds de celui qui l'a trahi, puisque (l'évangéliste) a dit : « Et il commença à laver les pieds des disciples » (Jean 13, 5), puis continue : « Il s'approche de Simon Pierre et lui dit : ... Me laveras-tu les pieds ? (Jean 13:6). - C'est-à-dire avec les mains mêmes avec lesquelles tu as ouvert les yeux, purifié les lépreux et ressuscité les morts ? En vérité, cela exprime déjà beaucoup de choses, c'est pourquoi Pierre n'a eu besoin que de dire autre chose que : « Et vous ? Tout a déjà été exprimé dans celui-ci. Mais quelqu'un peut à juste titre se demander : pourquoi personne d'autre ne l'a empêché (de lui laver les pieds), mais seulement Pierre seul, ce qui témoigne d'un amour et d'un respect non négligeables ? Quelle en est la raison ? Il me semble que le Christ a d’abord lavé les pieds du traître, puis s’est approché de Pierre, et que d’autres ont déjà été avertis par l’exemple de Pierre. Et le fait qu’Il ​​ait réellement lavé quelqu’un d’autre avant Pierre ressort clairement des mots : « Quand (ουν) est venu vers Pierre ». Cependant, l'évangéliste ne parle pas directement, mais avec le mot « commencé », il y fait allusion. Et bien que Pierre ait été le premier, probablement le traître, en raison de son impudence, était encore plus élevé que le suprême (l'apôtre). Son impudence se manifeste également dans d'autres cas - par exemple, lorsqu'il plonge sa main dans du sel avec l'Instructeur et lorsque, malgré les accusations, il n'éprouve aucun remords. Pierre, ayant déjà reçu des reproches auparavant, et des reproches pour les paroles qu'il avait prononcées par amour, s'est tellement humilié que même alors, comme il était languissant et tremblant, il s'est tourné vers un autre pour demander ; mais celui-ci (Judas), malgré de fréquents reproches, ne revint pas à la raison. Ainsi, lorsqu'il s'approcha de Pierre, "il lui dit : Seigneur ! Faut-il me laver les pieds ? - (Le Christ) lui dit : " Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le comprendras plus tard. (Jean 13 :6-7), c’est-à-dire (vous découvrirez plus tard) quel bénéfice en découle, combien cette leçon est utile, comment elle peut nous disposer à toute humilité. Et Pierre ? Il continue de résister et dit : « Tu ne me laveras jamais les pieds » (Jean 13 : 8). Que fais-tu, Pierre ? Vous ne vous souvenez pas des vieux mots ? N’as-tu pas dit : « Aie pitié de toi, Seigneur », et entendu : « Passe derrière moi, Satan » (Matthieu 16 :22-23) ? Cela ne vous a-t-il vraiment pas ramené à la raison et êtes-vous toujours en colère ? Oui, dit-il, mais maintenant, une chose extraordinaire et étonnante se produit. puisque Pierre a agi ainsi par grand amour, alors Christ le rattrape à nouveau avec cet amour. De même qu'il lui faisait alors de sévères reproches en disant : « Vous m'êtes une offense », de même maintenant il dit : « Si je ne vous lave pas, vous n'aurez pas de part avec moi » (Jean 13 : 8). Qu'est-ce que c'est ardent et fougueux ? « Seigneur, dit-il, non seulement mes pieds, mais aussi mes mains et ma tête » (Jean 13 : 9). Chaud dans la résistance, mais encore plus chaud dans l’expression du consentement ; et tous deux viennent de l'amour. Mais pourquoi (Christ) n’a-t-il pas dit pourquoi il l’a fait, mais a-t-il utilisé une menace ? Parce que Peter ne voulait pas écouter. S'il avait dit : laissez tomber, par cela je veux vous apprendre l'humilité, alors Pierre aurait promis mille fois d'être humble, si seulement la Vladyka ne faisait pas cela. Et maintenant, que dit-il ? Ce que Pierre craignait et redoutait le plus, c'était précisément de ne pas se séparer de Lui. Après tout, c'est lui qui demandait souvent : « Où vas-tu ? », et à cette occasion il disait : « Je donnerai ma vie pour toi » (Jean 13, 36-37). S'il n'a pas cédé même alors, lorsqu'il a entendu : maintenant vous ne savez pas ce que je fais, mais vous le saurez plus tard, alors encore plus si vous l'aviez su. C’est pourquoi il l’a dit, sachant que s’il comprenait cela maintenant, il continuerait à résister. Oui, Pierre n'a pas dit : expliquez-moi, et je ne résisterai pas ; mais - ce qui était le signe d'une ardeur encore plus grande - il ne voulait même pas le savoir, et il insistait encore une fois de lui-même en disant : "Tu ne me laveras pas les pieds." Lorsque (Christ) a utilisé la menace, il s'est immédiatement calmé. Mais qu’est-ce que ça veut dire : « tu comprendras plus tard » ? Quand exactement est « après » ? Ensuite, dit-il, lorsque vous chasserez les démons en mon nom, lorsque vous verrez mon ascension au ciel, lorsque vous apprendrez par l'Esprit que je suis assis à la droite du Père, alors vous comprendrez ce qui se passe maintenant. Et le Christ ? Quand Pierre dit : « Non seulement mes pieds, mais aussi mes mains et ma tête », (le Christ) dit : « Celui qui a été lavé n'a besoin que de se laver les pieds, car il est tout pur ; et vous êtes purs, mais vous ne l'êtes pas tous. Car il a connu celui qui l'a trahi » (Jean 13 :9-11). Mais s’ils sont propres, pourquoi leur lave-t-on les pieds ? Pour que nous apprenions la modestie. C’est pourquoi Il ne s’est tourné vers aucune autre partie du corps, mais précisément vers celle qui est moins valorisée que toutes les autres. Que signifie « lavé » ? Pareil que propre. Étaient-ils propres ? Après tout, ils n'étaient pas encore libérés des péchés et n'étaient pas dignes de recevoir le Saint-Esprit, puisque le péché régnait encore, que l'écriture du serment existait toujours et que le sacrifice n'avait pas encore été fait ? Pourquoi les appelle-t-il purs ? Pour que vous ne pensiez pas qu'ils sont purs dans le sens où ils sont déjà libérés des péchés, Il a ajouté : « Vous êtes déjà purifiés par la parole que je vous ai prêchée » (Jean 15 :3) - c'est-à-dire que vous n'êtes encore purs qu'à cet égard ; vous avez déjà reçu la lumière ; vous vous êtes déjà libéré des erreurs juives. C'est pourquoi le prophète dit : « Lavez-vous, nettoyez-vous ; ôtez vos mauvaises actions de devant mes yeux » (Ésaïe 1 : 16). Cela signifie qu'une telle personne s'est déjà lavée et est propre. Et puisque les apôtres ont rejeté toute méchanceté de leur âme et ont traité le Christ avec une conscience pure, il dit, conformément aux paroles du prophète, que « celui qui a été lavé est déjà pur ». Par lavage, Il n’entend pas le lavage juif avec de l’eau, mais la purification de la conscience. 3. Soyons donc aussi purs ; Apprenons à faire le bien. Mais qu'est-ce qui est bon ? "Défendez l'orphelin, défendez la veuve. Alors venez raisonner ensemble, dit le Seigneur" (Is. 1, 17-18). L’Écriture parle souvent ainsi des veuves et des orphelins ; mais nous n'y pensons même pas. En attendant, imaginez quelle récompense ! « Même si vos péchés, dit-on, sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la laine » (Ésaïe 1 : 18). Les veuves sont sans défense et c'est pourquoi (le Seigneur) se soucie beaucoup d'elles. Bien sûr, ils pourraient contracter un second mariage, mais par crainte de Dieu, ils endurent les chagrins du veuvage. Donnons-leur tous un coup de main, mari et femme, afin que nous ne soyons pas un jour soumis au sort difficile du veuvage, ou, si nous y sommes soumis, que nous soyons en droit d'attendre pour nous-mêmes de la philanthropie. Les larmes d’une veuve n’ont pas peu de pouvoir ; ils peuvent ouvrir le ciel même. Ne les offensons pas, nous n’augmenterons pas leurs malheurs, mais nous leur apporterons toute l’aide possible. Si nous agissons de cette manière, nous nous assurerons une sécurité parfaite, tant dans cette vie que dans le siècle prochain. Non seulement ici, mais aussi là-bas, ils nous serviront de protection ; grâce aux bienfaits qu’ils ont démontrés, ils nous sauveront de la plupart de nos péchés et nous donneront l’opportunité de nous tenir hardiment devant le tribunal du Christ, dont nous puissions tous être dignes par la grâce et l’amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :