Беседа 70

Ιωάννης 13:1. Πριν από τη γιορτή του Πάσχα, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι είχε έρθει η ώρα Του από αυτόν τον κόσμο στον Πατέρα, έδειξε με πράξη ότι, αφού αγάπησε τα όντα Του στον κόσμο, τα αγάπησε μέχρι τέλους. 1. Η καλοσύνη του Ιησού Χριστού προς τους εχθρούς του και προς όλους τους ανθρώπους. – 2. Η γνώμη ότι ο Ιησούς Χριστός έπλυνε πρώτα τα πόδια του Ιούδα. – Το πλύσιμο των ποδιών ήταν ένα εξαιρετικό μάθημα ταπεινότητας που δίδαξε ο Κύριος στους μαθητές του. – 3. Πρέπει να φροντίζετε τις χήρες και τα ορφανά. 1. «Γίνεστε μιμητές μου», λέει ο Παύλος, «όπως είμαι του Χριστού» (Α' Κορ. 11:1). Γι' αυτό ο Χριστός δέχθηκε σάρκα από την ίδια σύνθεση με εμάς, ώστε μέσω αυτής να μας διδάξει την αρετή. «Κατά ομοίωση αμαρτωλής σάρκας», λέγεται, «έκανε προσφορά για την αμαρτία και καταδίκασε την αμαρτία στη σάρκα» (Ρωμ. 8:3). Ναι, και ο ίδιος ο Χριστός (λέει): «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά» (Ματθαίος 11:29). Και αυτό το δίδαξε όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Τον ονόμασαν λοιπόν Σαμαρείτη και δαιμονισμένο και απατεώνα, και του πέταξαν πέτρες. και οι Φαρισαίοι είτε έστελναν υπηρέτες να Τον συλλάβουν, είτε έστελναν άλλους επιτιθέμενους, και οι ίδιοι τον έβριζαν συχνά, και όλα αυτά, ενώ όχι μόνο δεν είχαν τον παραμικρό λόγο να Τον κατηγορήσουν, αλλά, αντιθέτως, εκμεταλλεύονταν συνεχώς τις ευεργεσίες Του. Ωστόσο, και μετά από όλα αυτά, δεν έπαψε να τους κάνει το καλό με λόγια και έργα. Και όταν ένας υπηρέτης Τον χτύπησε, είπε: «Αν είπα κάτι κακό, δείξε μου τι είναι κακό· Κι αν είναι καλό που με χτύπησες;» (Ιωάννης 18:23). Αλλά αυτό έκανε με τους εχθρούς και τους επιτιθέμενους Του. Ας δούμε πώς ενεργεί με τους μαθητές Του, και κυρίως τι εκφράζει τώρα σε σχέση με τον δόλιο (μαθητή). Άλλωστε, θα έπρεπε να τον μισούσαν περισσότερο από κανέναν, γιατί αυτός, μαθητής και συμμέτοχος σε γεύματα και δείπνα, και βλέποντας θαύματα, και άξιος να λάβει τόσα, Τον αντιμετώπισε χειρότερα από όλους - δεν Τον πέταξε και δεν Τον υβρίζει, αλλά Τον πρόδωσε και Τον πρόδωσε. Στο μεταξύ, δείτε πώς τον δέχεται ευγενικά: Πλένει τα πόδια του. Και με αυτό ήθελε επίσης να τον κρατήσει από κακές προθέσεις. Θα μπορούσε, βέβαια, αν ήθελε, να τη μαραθεί σαν συκιά, και να τη σκίσει σε κομμάτια, όπως έσκισε τις πέτρες, και να τη σκίσει σαν πέπλο. αλλά ήθελε να εγκαταλείψει την κακή του πρόθεση όχι από εξαναγκασμό, αλλά από δική του ελεύθερη βούληση. Για το σκοπό αυτό πλένει τα πόδια του. Αλλά και αυτός ο δύστυχος και ελεεινός άνθρωπος δεν ντράπηκε γι' αυτό. «Πριν από τη γιορτή του Πάσχα ο Ιησούς γνώριζε ότι είχε έρθει η ώρα Του». Όχι μόνο το έμαθε τότε, αλλά ήξερε, λέει (ο ευαγγελιστής), πολύ πριν κάνει αυτό που έκανε. "Πάω". Ο Ευαγγελιστής στοχαστικά αποκαλεί το θάνατο μετάβαση Του. «Έχοντας αγαπήσει τους δικούς Του που ήταν στον κόσμο, τους αγάπησε μέχρι τέλους». Βλέπεις πώς Εκείνος, σκοπεύοντας να τους αφήσει, τους αποκαλύπτει την πιο δυνατή αγάπη; Οι λέξεις: «Έχοντας τους αγαπήσει, τους αγάπησε μέχρι τέλους» σημαίνουν ακριβώς ότι δεν του έλειψε τίποτα από αυτό που έπρεπε να κάνει κάποιος που αγαπά βαθιά. Αλλά γιατί δεν το έκανε πρώτος; Αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι τι κάνει στο τέλος για να ενισχύσει τη στοργή τους για τον εαυτό Του και να τους προετοιμάσει μεγάλη παρηγοριά στις επερχόμενες συμφορές. Τους αποκαλεί «Δικούς» λόγω της στενής επικοινωνίας Του μαζί τους. Αποκαλεί επίσης τους άλλους «Δικούς Του», αλλά ως δημιούργημά Του, για παράδειγμα, όταν λέει: «Και οι δικοί του δεν τον δέχτηκαν» (Ιωάννης 1:11). Τι σημαίνει όμως: «να είσαι στον κόσμο»; Αυτό σημαίνει ότι είχε το «Δικό του» μεταξύ των νεκρών, όπως για παράδειγμα. Ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ και τα παρόμοια. αλλά δεν ήταν πια ήσυχοι. Βλέπετε ότι είναι ο Θεός και της παλαιάς και της καινής διαθήκης; Τι σημαίνει: «τους αγάπησα μέχρι τέλους»; Με αυτό (ο ευαγγελιστής) λέει ότι δεν έπαψε ποτέ να τους αγαπά. και αποκαλεί αυτό απόδειξη ιδιαίτερα ισχυρής αγάπης. Είναι αλήθεια ότι σε άλλο μέρος (τέτοια μαρτυρία) δεν ονομάζεται αυτό, αλλά η θέση της ψυχής για τους φίλους κάποιου. αλλά τότε αυτό δεν υπήρχε ακόμα. Αλλά γιατί το έκανε αυτό (έπλυνε τα πόδια Του) τώρα; Γιατί ήταν πολύ πιο εκπληκτικό τότε όταν φαινόταν τόσο ένδοξος σε όλους. και μέσω αυτού δεν άφησε μικρή παρηγοριά πριν τον χωρισμό από αυτούς. Εφόσον έπρεπε να υπομείνουν σοβαρή θλίψη, μέσω αυτής τους προσφέρει ίση παρηγοριά. «Και κατά το δείπνο, όταν ο διάβολος το είχε ήδη βάλει στην καρδιά του Ιούδα Σίμωνα Ισκαριώτη για να τον προδώσει» (Ιωάννης 13:2). Ο ευαγγελιστής το είπε έκπληκτος, δείχνοντας ότι έπλυνε τα πόδια του Ιούδα όταν είχε ήδη αποφασίσει να Τον προδώσει. Με αυτό φανερώνει και τη μεγάλη κακία του Ιούδα, γιατί δεν τον εμπόδισε ούτε η συμμετοχή του στο δείπνο, αν και αυτό συνήθως τιθασεύει καλύτερα την κακία, ούτε το γεγονός ότι ο Δάσκαλος συνέχισε να τον φροντίζει μέχρι την τελευταία μέρα. «Ο Ιησούς γνωρίζοντας ότι ο Πατέρας έδωσε τα πάντα στα χέρια Του και ότι προήλθε από τον Θεό και πηγαίνει στον Θεό» (Ιωάννης 13:3). Εδώ εκφράζει την έκπληξή του που Αυτός που είναι τόσο μεγάλος και τόσο υψηλός, που ήρθε από τον Θεό και αναχωρεί στον Θεό, που έχει τα πάντα στη δύναμή Του, που το έκανε αυτό και, παρ' όλο το μεγαλείο Του, δεν περιφρόνησε να αναλάβει ένα τέτοιο έργο. Κατά την παράδοση, μου φαίνεται, εδώ εννοεί τη σωτηρία των πιστών. και ο Χριστός, όταν λέει: «Τα πάντα μου παρεδόθησαν από τον Πατέρα μου» (Ματθαίος 11:27), εννοεί αυτήν την ίδια παράδοση. Ακριβώς λοιπόν, λέει σε άλλο μέρος: «Ήταν δικοί σου, και εσύ τους έδωσες σε μένα» (Ιωάννης 17:6). Και πάλι: «Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα αν δεν τον ελκύσει ο Πατέρας» (Ιωάννης 6:44). και: «Εάν δεν του δοθεί από τον ουρανό» (Ιωάν. 3:27). Έτσι, είτε αυτό εκφράζει, είτε το γεγονός ότι το πλύσιμο των ποδιών δεν μπορούσε καθόλου να υποβαθμίσει, αφού προήλθε από τον Θεό και πηγαίνει στον Θεό, και περιέχει τα πάντα. Και όταν ακούσεις: παράδοση, τότε μην υποθέτεις τίποτα ανθρώπινο. Αυτό δείχνει μόνο σεβασμό προς τον Πατέρα και ομοψυχία μαζί Του, γιατί όπως τον προδίδει ο Πατέρας, έτσι προδίδει τον Πατέρα, όπως δείχνει ο Παύλος όταν λέει: «Όταν παραδώσει τη Βασιλεία στον Θεό Πατέρα» (Α' Κορ. 15:24). Μιλάει εδώ γι' αυτό με ανθρώπινο τρόπο, δείχνοντας τη μεγάλη Του φροντίδα για τους μαθητές και αποκαλύπτοντας την ανέκφραστη αγάπη Του γι' αυτούς, αφού τώρα τους φρόντιζε σαν να ήταν δικοί Του, διδάσκοντάς τους τη μητέρα όλων των ευλογιών - την ταπεινοφροσύνη, την οποία ονόμασε αρχή και τέλος της αρετής. Και δεν είναι χωρίς λόγο που προστέθηκαν τα λόγια: «Ήρθε από τον Θεό και πηγαίνει στον Θεό», αλλά για να ξέρουμε ότι ενήργησε αντάξια Αυτόν που ήρθε από εκεί και πηγαίνει εκεί, ποδοπατώντας κάθε υπερηφάνεια. Και «σηκώθηκε από το δείπνο και έβγαλε το εξωτερικό του ένδυμα» (Ιωάννης 13:4). 2. Δείτε πώς ο Χριστός δείχνει την ταπεινοφροσύνη Του όχι μόνο με το μυαλό Του, αλλά και με άλλες πράξεις. Δεν σηκώθηκε πριν ξαπλώσει, αλλά όταν όλοι είχαν ήδη ξαπλώσει. Τότε όχι μόνο πλύθηκε, αλλά πρώτα έβγαλε τα ρούχα του. Αλλά δεν σταμάτησε ούτε εκεί, αλλά και τυλίχθηκε σε μια πετσέτα. Ναι, και δεν αρκέστηκε σε αυτό, αλλά ο ίδιος χύθηκε στο νερό, και δεν διέταξε κάποιον άλλο να το γεμίσει. Όλα αυτά, λοιπόν, τα κάνει ο ίδιος για να δείξει σε αυτούς ότι όταν κάνουμε καλό, δεν πρέπει να το κάνουμε με αμέλεια, αλλά με κάθε επιμέλεια. Και μου φαίνεται ότι έπλυνε πρώτα τα πόδια του προδότη Του, αφού (ο ευαγγελιστής) είπε: «Και άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών» (Ιωάν. 13:5), μετά συνεχίζει: «Πλησιάζει τον Σίμωνα Πέτρο και του λέει: ...Θα μου πλύνεις τα πόδια;» (Ιωάννης 13:6). - Δηλαδή με τα ίδια τα χέρια με τα οποία άνοιξες τα μάτια, καθάρισες τους λεπρούς και ανέστησες τους νεκρούς; Πραγματικά, αυτό εκφράζει ήδη πολλά, γι' αυτό ο Πέτρος δεν χρειαζόταν να πει τίποτα περισσότερο από το: "Εσύ;" Όλα έχουν ήδη εκφραστεί σε αυτό. Δικαίως όμως μπορεί κάποιος να ρωτήσει: γιατί κανείς άλλος δεν Τον εμπόδισε (να του πλύνει τα πόδια), παρά μόνο ο Πέτρος, που λειτουργεί ως απόδειξη μιας μικρής αγάπης και σεβασμού; Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Μου φαίνεται ότι ο Χριστός έπλυνε πρώτα τα πόδια του προδότη και μετά πλησίασε τον Πέτρο, και ότι άλλοι είχαν ήδη νουθετεί από το παράδειγμα του Πέτρου. Και ότι πραγματικά έπλυνε κάποιον άλλον πριν από τον Πέτρο είναι ξεκάθαρο από τα λόγια: «Όταν (ουν) ήρθε στον Πέτρο». Ωστόσο, ο ευαγγελιστής δεν μιλά ευθέως, αλλά με τη λέξη «άρχισε» το υπαινίσσεται. Και παρόλο που ο Πέτρος ήταν ο πρώτος, πιθανότατα ο προδότης, λόγω της αναίδειας του, ήταν ακόμη υψηλότερος από τον υπέρτατο (απόστολο). Η αναίδεια του φαίνεται και σε άλλες περιπτώσεις - για παράδειγμα, όταν βυθίζει το χέρι του στο αλάτι μαζί με τον Δάσκαλο, και όταν, παρά τις κατηγορίες, δεν νιώθει τύψεις. Ο Πέτρος, αφού είχε μομφθεί μια φορά ακόμη και πριν, και μομφή για τα λόγια που είπε από αγάπη, ταπείνωσε τον εαυτό του τόσο πολύ που ακόμα και τότε, καθώς βρισκόταν σε μαρασμό και έτρεμε, στράφηκε σε άλλον για να ρωτήσει. αλλά αυτός (ο Ιούδας), παρά τις συχνές επιπλήξεις, δεν συνήλθε. Έτσι, όταν πλησίασε τον Πέτρο, «Του είπε: Κύριε! Να μου πλύνεις τα πόδια; - (Ο Χριστός) του λέει: «Αυτό που κάνω, δεν το ξέρεις τώρα, αλλά θα το καταλάβεις αργότερα». (Ιωάννης 13:6–7), δηλαδή (μετά θα μάθετε) τι όφελος προέρχεται από αυτό, πόσο χρήσιμο είναι αυτό το μάθημα, πώς μπορεί να μας διαθέσει σε κάθε ταπείνωση. Τι γίνεται με τον Πέτρο; Συνεχίζει να αντιστέκεται και να λέει: «Δεν θα μου πλύνεις ποτέ τα πόδια» (Ιωάννης 13:8). Τι κάνεις, Πέτρο; Δεν θυμάσαι τα παλιά λόγια; Δεν είπες: «Να είσαι ελεήμων με τον εαυτό σου, Κύριε», και άκουσες: «Φύγε από πίσω μου, Σατανά» (Ματθαίος 16:22–23); Αυτό πραγματικά δεν σας έχει φέρει στα συγκαλά σας και είστε ακόμα θυμωμένοι; Ναι, λέει, αλλά τώρα συμβαίνει κάτι εξαιρετικό και εκπληκτικό. αφού ο Πέτρος ενήργησε με αυτόν τον τρόπο από μεγάλη αγάπη, τότε ο Χριστός τον πιάνει πάλι με αυτή την αγάπη. Όπως τον κατηγόρησε έντονα τότε λέγοντας: «Είσαι προσβολή για μένα», έτσι και τώρα λέει: «Εάν δεν σε πλύνω, δεν έχεις μέρος μαζί μου» (Ιωάννης 13:8). Τι είναι αυτό το φλογερό και φλογερό; «Κύριε», λέει, «όχι μόνο τα πόδια μου, αλλά και τα χέρια μου και το κεφάλι μου» (Ιωάννης 13:9). Ζεστός στην αντίσταση, αλλά ακόμα πιο καυτός στην έκφραση συγκατάθεσης. και τα δύο είναι από αγάπη. Αλλά γιατί δεν είπε (ο Χριστός) γιατί το έκανε, αλλά χρησιμοποίησε μια απειλή; Γιατί ο Πέτρος δεν άκουγε. Αν έλεγε: αφήστε το ήσυχο, μέσω αυτού θέλω να σας διδάξω την ταπεινοφροσύνη, τότε ο Πέτρος θα είχε υποσχεθεί χίλιες φορές να είναι ταπεινός, αν δεν το έκανε αυτό ο Βλαδύκα. Και τώρα τι λέει; Αυτό που ο Πέτρος φοβόταν και φοβόταν περισσότερο από όλα ήταν ακριβώς για να μη χωριστεί από Αυτόν. Άλλωστε, ήταν που συχνά ρωτούσε: «Πού πας;» και με την ευκαιρία αυτή είπε: «Θα δώσω τη ζωή μου για σένα» (Ιωάννης 13:36-37). Αν δεν υπέκυψε ακόμη και τότε, όταν άκουσε: τώρα δεν ξέρεις τι κάνω, αλλά θα το μάθεις αργότερα, ακόμα περισσότερο αν το ήξερες. Γι' αυτό το είπε, γνωρίζοντας ότι αν το καταλάβαινε τώρα, θα συνέχιζε να αντιστέκεται. Ναι, ο Πέτρος δεν είπε: εξήγησέ μου, και δεν θα αντισταθώ. αλλά - που ήταν σημάδι ακόμη μεγαλύτερης οργής - δεν ήθελε καν να το μάθει αυτό, αλλά πάλι επιμένει μόνος του, λέγοντας: «Δεν θα μου πλύνεις τα πόδια». Όταν (ο Χριστός) χρησιμοποίησε την απειλή, αμέσως ηρέμησε. Τι σημαίνει όμως: «θα καταλάβεις αργότερα»; Πότε ακριβώς είναι το «μετά»; Τότε, λέει, όταν εκδιώξεις τους δαίμονες στο όνομά Μου, όταν δεις την ανάληψή Μου στους ουρανούς, όταν μάθεις από το Πνεύμα ότι κάθομαι στα δεξιά του Πατέρα, τότε θα καταλάβεις τι συμβαίνει τώρα. Τι γίνεται με τον Χριστό; Όταν ο Πέτρος είπε: «Όχι μόνο τα πόδια μου, αλλά και τα χέρια και το κεφάλι μου», (Ο Χριστός) λέει: «Αυτός που έχει πλυθεί χρειάζεται μόνο να πλένει τα πόδια του, γιατί είναι όλος καθαρός· και εσείς είστε καθαροί, αλλά όχι όλοι. Διότι γνώριζε αυτόν που τον πρόδωσε» (Ιωάννης 13:9–11). Αλλά αν είναι καθαρά, γιατί τους πλένεις τα πόδια; Για να μάθουμε τη σεμνότητα. Γι' αυτό δεν στράφηκε σε κανένα άλλο μέρος του σώματος, αλλά ακριβώς σε αυτό που εκτιμάται λιγότερο από όλα τα άλλα. Τι σημαίνει «πλυμένο»; Το ίδιο με το καθαρό. Ήταν καθαρά; Άλλωστε, δεν είχαν ακόμη ελευθερωθεί από τις αμαρτίες και δεν ήταν άξιοι να λάβουν το Άγιο Πνεύμα, αφού ακόμη βασίλευε η αμαρτία, υπήρχε ακόμη η γραφή του όρκου και δεν είχε γίνει ακόμη η θυσία; Γιατί τους αποκαλεί καθαρούς; Για να μην νομίζετε ότι είναι αγνοί με την έννοια ότι έχουν ήδη απαλλαγεί από τις αμαρτίες, πρόσθεσε: «Είστε ήδη καθαρισμένοι μέσω του λόγου που σας κήρυξα» (Ιωάννης 15:3) - δηλαδή, είστε ακόμα καθαροί μόνο από αυτή την άποψη. έχετε ήδη λάβει το φως. έχετε ήδη απελευθερώσει τον εαυτό σας από τα εβραϊκά λάθη. Λέει λοιπόν ο προφήτης: «Πλυθείτε, καθαρίστε, απομακρύνετε τα κακά σας έργα μπροστά στα μάτια μου» (Ησ. 1:16). Αυτό σημαίνει ότι ένα τέτοιο άτομο έχει ήδη πλυθεί και είναι καθαρό. Και αφού οι απόστολοι απέρριψαν κάθε κακία από την ψυχή τους και αντιμετώπισαν τον Χριστό με καθαρή συνείδηση, λέει, σύμφωνα με τα λόγια του προφήτη, ότι «αυτός που έχει πλυθεί είναι ήδη καθαρός». Με το πλύσιμο δεν εννοεί το εβραϊκό πλύσιμο με νερό, αλλά τον καθαρισμό της συνείδησης. 3. Λοιπόν, ας είμαστε και εμείς καθαροί. Ας μάθουμε να κάνουμε καλό. Αλλά τι είναι καλό; «Υπερασπιστείτε το ορφανό, σηκωθείτε για τη χήρα. Τότε ελάτε να συζητήσουμε μαζί, λέει ο Κύριος» (Ησ. 1:17–18). Η Γραφή μιλάει συχνά με αυτόν τον τρόπο για τις χήρες και τα ορφανά. αλλά ούτε καν το σκεφτόμαστε. Εν τω μεταξύ, φανταστείτε τι ανταμοιβή! «Αν και οι αμαρτίες σας», λέγεται, «είναι σαν κόκκινο, θα είναι άσπρες σαν το χιόνι· αν και κόκκινες σαν βυσσινί, θα είναι λευκές σαν το μαλλί» (Ησαΐας 1:18). Οι χήρες είναι ανυπεράσπιστες, και ως εκ τούτου (ο Κύριος) νοιάζεται πολύ για αυτές. Θα μπορούσαν βέβαια να συνάψουν δεύτερο γάμο, αλλά από φόβο Θεού υπομένουν τις θλίψεις της χηρείας. Ας τους δώσουμε όλοι μια χείρα βοηθείας, σύζυγοι και σύζυγοι, για να μην υποταχτούμε κάποτε στη δύσκολη μοίρα της χηρείας ή, αν υποταχτούμε, έχουμε κάθε δικαίωμα να περιμένουμε φιλανθρωπία για τον εαυτό μας. Τα δάκρυα μιας χήρας δεν έχουν μικρή δύναμη. μπορούν να ανοίξουν τον ίδιο τον ουρανό. Ας μην τους προσβάλλουμε, δεν θα αυξήσουμε τις κακοτυχίες τους, αλλά θα τους παρέχουμε κάθε δυνατή βοήθεια. Αν ενεργήσουμε με αυτόν τον τρόπο, θα παρέχουμε στον εαυτό μας τέλεια ασφάλεια τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στον επόμενο αιώνα. Όχι μόνο εδώ, αλλά και εκεί θα χρησιμεύσουν ως προστασία για εμάς. για τα οφέλη που έδειξαν, θα μας σώσουν από τις περισσότερες αμαρτίες μας και θα μας δώσουν την ευκαιρία να σταθούμε με τόλμη ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού, που να είμαστε όλοι άξιοι με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith” Μπορεί να σας ενδιαφέρει: