Беседа 70

Johannes 13:1. Vor dem Osterfest zeigte Jesus, der wusste, dass seine Stunde von dieser Welt zum Vater gekommen war, durch Taten, dass er, nachdem er seine Wesen in der Welt geliebt hatte, sie bis zum Ende liebte. 1. Die Güte Jesu Christi gegenüber seinen Feinden und gegenüber allen Menschen. – 2. Die Meinung, dass Jesus Christus zuerst die Füße von Judas gewaschen hat. – Das Waschen der Füße war eine hervorragende Lektion in Demut, die der Herr seinen Jüngern lehrte. – 3. Sie müssen sich um Witwen und Waisen kümmern. 1. „Seid meine Nachahmer“, sagt Paulus, „wie ich Christus bin“ (1 Kor 11,1). Aus diesem Grund nahm Christus Fleisch aus der gleichen Zusammensetzung wie wir an, um uns dadurch Tugend lehren zu können. „Gleich“, heißt es, „hat er ein Opfer für die Sünde dargebracht und die Sünde im Fleisch verurteilt“ (Röm 8,3). Ja, und Christus selbst (sagt): „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Und er lehrte dies nicht nur in Worten, sondern auch in Taten. Sie nannten ihn einen Samariter, einen Dämonenbesessenen und einen Betrüger und warfen Steine ​​auf ihn. und die Pharisäer schickten entweder Diener, um ihn zu ergreifen, oder schickten andere Angreifer, und sie selbst beschimpften ihn oft, und dabei hatten sie nicht nur nicht den geringsten Grund, ihn anzuklagen, sondern nutzten im Gegenteil ständig seine Vorteile aus. Doch auch nach all dem hörte er nicht auf, ihnen in Wort und Tat Gutes zu tun. Und als ein Diener ihn schlug, sagte er: „Wenn ich etwas Schlechtes gesagt habe, zeig mir, was schlecht ist. Was ist, wenn es gut ist, dass du mich geschlagen hast?“ (Johannes 18:23). Aber genau das tat er mit seinen Feinden und Angreifern. Sehen wir uns an, wie er mit seinen Jüngern umgeht, und insbesondere, was er jetzt in Bezug auf den Verräter (Jünger) zum Ausdruck bringt. Schließlich hätte er mehr als alle anderen gehasst werden sollen, denn als Jünger und Teilnehmer an Mahlzeiten und Abendessen, der Wunder sah und würdig war, so viel zu empfangen, ging er schlechter mit ihm um als alle anderen – er warf keine Steine ​​​​auf ihn und beschimpfte ihn nicht, sondern verriet ihn und verriet ihn. Sehen Sie in der Zwischenzeit, wie er ihn gnädig aufnimmt: Er wäscht seine Füße. Und dadurch wollte er ihn auch vor bösen Absichten bewahren. Er könnte natürlich, wenn Er wollte, ihn wie einen Feigenbaum verdorren und in Stücke reißen, so wie Er die Steine ​​zerriss und ihn wie einen Schleier zerreißen konnte; aber er wollte, dass er seine bösen Absichten nicht aus Zwang, sondern aus eigenem freien Willen aufgab. Zu diesem Zweck wäscht Er seine Füße. Aber dieser unglückliche und bemitleidenswerte Mann schämte sich auch dafür nicht. „Vor dem Passahfest wusste Jesus, dass seine Stunde gekommen war.“ Er hat es nicht nur damals herausgefunden, sondern er wusste es, sagt (der Evangelist), lange bevor er tat, was er tat. "Gehen". Der Evangelist nennt den Tod nachdenklich seinen Übergang. „Er liebte die Seinen, die in der Welt waren, und liebte sie bis zum Ende.“ Erkennst du, wie Er ihnen in der Absicht, sie zu verlassen, die stärkste Liebe offenbart? Die Worte: „Er liebte sie und liebte sie bis zum Ende“ bedeuten genau, dass er nichts verpasste, was jemand hätte tun sollen, der zutiefst liebt. Aber warum hat Er es nicht zuerst getan? Wichtiger ist, was er am Ende tut, um ihre Zuneigung zu sich selbst zu stärken und ihnen großen Trost in den kommenden Schwierigkeiten zu bereiten. Er nennt sie „seine“, weil er eng mit ihnen kommuniziert. Auch andere bezeichnet er als „seine“, aber als seine Schöpfung, wenn er zum Beispiel sagt: „Und die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (Johannes 1,11). Aber was bedeutet es: „in der Welt sein“? Das bedeutet, dass Er „Seine“ unter den Toten hatte, wie zum Beispiel. Abraham, Isaak, Jakob und dergleichen; aber sie hatten keinen Frieden mehr. Erkennen Sie, dass Er der Gott sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments ist? Was bedeutet es: „Ich habe sie bis zum Ende geliebt“? Damit sagt (der Evangelist), dass Er nie aufgehört hat, sie zu lieben; und er nennt dies einen Beweis besonders starker Liebe. Zwar wird an anderer Stelle (ein solches Zeugnis) nicht so genannt, sondern die Stellung der Seele für die eigenen Freunde; aber dann gab es das noch nicht. Aber warum hat er das jetzt getan (seine Füße gewaschen)? Weil es viel erstaunlicher war als damals, als Er allen so herrlich erschien; und dadurch hinterließ Er keinen geringen Trost vor der Trennung von ihnen. Da sie schwere Trauer ertragen mussten, spendet Er ihnen dadurch gleichermaßen Trost. „Und während des Abendmahls, als der Teufel Judas Simon Iskariot bereits ins Herz gesetzt hatte, ihn zu verraten“ (Johannes 13,2). Der Evangelist sagte dies voller Erstaunen und zeigte damit, dass er Judas die Füße gewaschen hatte, als dieser bereits beschlossen hatte, ihn zu verraten. Damit offenbart er auch die große Bosheit des Judas, denn weder seine Teilnahme am Abendmahl, obwohl dies die Bosheit normalerweise besser zähmt, noch die Tatsache, dass der Lehrer sich bis zum letzten Tag um ihn kümmerte, ließen ihn nicht aufhalten. „Jesus wusste, dass der Vater alles in seine Hände gegeben hat und dass er von Gott kam und zu Gott geht“ (Johannes 13,3). Hier drückt er seine Verwunderung darüber aus, dass Er, der so groß und so erhaben ist, dass Er von Gott kam und zu Gott geht, der alles in Seiner Macht hält, dass Er dies tat und sich trotz aller Größe nicht scheute, eine solche Aufgabe auf sich zu nehmen. Aus Tradition, so scheint mir, meint er hier die Erlösung der Gläubigen; und Christus meint dieselbe Tradition, wenn er sagt: „Alles ist mir von meinem Vater übergeben“ (Matthäus 11,27). So genau sagt Er an anderer Stelle: „Sie waren dein, und du hast sie mir gegeben“ (Johannes 17,6); und noch einmal: „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater ziehe ihn“ (Johannes 6,44); und: „Es sei denn, es wird ihm vom Himmel gegeben“ (Johannes 3:27). Entweder drückt sich dies aus, oder die Tatsache, dass das Waschen der Füße sich überhaupt nicht verschlechtern konnte, da Er von Gott kam und zu Gott geht und alles enthält. Und wenn Sie hören: Tradition, dann nehmen Sie nichts Menschliches an. Dies zeigt nur Respekt vor dem Vater und Gleichgesinntheit mit ihm, denn wie der Vater ihn verrät, so verrät er auch den Vater, wie Paulus zeigt, wenn er sagt: „Wenn er das Königreich Gott, dem Vater, übergibt“ (1. Korinther 15,24). Er spricht hier auf menschliche Weise darüber, zeigt seine große Fürsorge für die Jünger und offenbart seine unaussprechliche Liebe zu ihnen, da er sich nun um sie kümmerte, als wären sie seine eigenen, und sie die Mutter aller Segnungen lehrte – Demut, die er den Anfang und das Ende der Tugend nannte. Und nicht umsonst wurden die Worte hinzugefügt: „Er kam von Gott und geht zu Gott“, sondern damit wir wissen, dass er würdig gehandelt hat von dem, der von dort kam und dorthin geht und allen Stolz mit Füßen tritt. Und „er stand vom Abendessen auf und legte sein Obergewand ab“ (Johannes 13:4). 2. Sehen Sie, wie Christus seine Demut nicht nur durch seinen Verstand, sondern auch durch andere Taten zeigt. Er stand nicht auf, bevor er sich zurücklehnte, sondern erst, als sich alle schon hingelegt hatten. Dann wusch er sich nicht nur, sondern zog sich zunächst aus. Aber auch hier blieb es nicht, sondern wickelte sich noch in ein Handtuch; Ja, und er war damit nicht zufrieden, sondern er selbst goss das Wasser hinein und befahl niemandem, es zu füllen. Er tut dies alles selbst, um den Menschen zu zeigen, dass wir, wenn wir Gutes tun, es nicht mit Nachlässigkeit, sondern mit aller Sorgfalt tun sollten. Und es scheint mir, dass er zuerst die Füße seines Verräters gewaschen hat, denn (der Evangelist) sagte: „Und er fing an, den Jüngern die Füße zu waschen“ (Johannes 13,5), und fährt dann fort: „Er tritt zu Simon Petrus und sagt zu ihm: ...Sollst du meine Füße waschen?“ (Johannes 13:6). - Das heißt, mit den Händen, mit denen Du die Augen geöffnet, Aussätzige gereinigt und die Toten auferweckt hast? Das drückt in der Tat schon einiges aus, weshalb Petrus nicht mehr zu sagen brauchte als: „Du?“ Hier ist bereits alles zum Ausdruck gebracht worden. Aber jemand kann zu Recht fragen: Warum hat ihn niemand sonst daran gehindert (seine Füße zu waschen), sondern nur Petrus allein, was ein Beweis für nicht geringe Liebe und Respekt ist? Was ist der Grund dafür? Es scheint mir, dass Christus zuerst die Füße des Verräters gewaschen hat und sich dann Petrus genähert hat und dass andere bereits durch das Beispiel Petrus ermahnt wurden. Und dass er tatsächlich jemand anderen vor Petrus gewaschen hat, geht aus den Worten hervor: „Als (ουν) zu Petrus kam.“ Allerdings spricht der Evangelist nicht direkt, sondern deutet dies mit dem Wort „begann“ an. Und obwohl Petrus der Erste war, war der Verräter aufgrund seiner Unverschämtheit wahrscheinlich sogar höher als der Oberste (Apostel). Seine Unverschämtheit zeigt sich auch in anderen Fällen – etwa wenn er gemeinsam mit dem Lehrer seine Hand in Salz taucht und trotz der Vorwürfe keine Reue empfindet. Petrus, dem schon einmal Vorwürfe gemacht worden waren, und zwar wegen der Worte, die er aus Liebe gesagt hatte, demütigte sich so sehr, dass er sich selbst dann, als er in Mattigkeit und Zittern war, an einen anderen wandte, um zu fragen; aber dieser (Judas) kam trotz häufiger Zurechtweisungen nicht zur Besinnung. Als er sich Petrus näherte, „sagte er zu ihm: Herr! Solltest du mir die Füße waschen?“ (Christus) sagt zu ihm: „Was ich tue, weißt du jetzt nicht, aber du wirst es später verstehen.“ (Johannes 13,6–7), d.h. (Sie werden später erfahren), welchen Nutzen dies hat, wie nützlich diese Lektion ist, wie sie uns zu aller Demut veranlassen kann. Was ist mit Peter? Er widersetzt sich weiterhin und sagt: „Du wirst meine Füße nicht waschen“ (Johannes 13,8). Was machst du, Peter? Erinnern Sie sich nicht an die alten Wörter? Hast du nicht gesagt: „Sei dir selbst gnädig, Herr“ und gehört: „Geh hinter mich, Satan“ (Matthäus 16,22-23)? Hat dich das wirklich nicht zur Besinnung gebracht und bist du immer noch wütend? Ja, sagt er, aber jetzt passiert etwas Außergewöhnliches und Erstaunliches. Da Petrus aus großer Liebe so gehandelt hat, fängt ihn Christus erneut mit dieser Liebe ein. So wie er ihm damals heftige Vorwürfe machte und sagte: „Du bist mir ein Ärgernis“, so sagt er jetzt: „Wenn ich dich nicht wasche, hast du kein Teil mit mir“ (Johannes 13,8). Was ist das leidenschaftlich und feurig? „Herr“, sagt er, „nicht nur meine Füße, sondern auch meine Hände und mein Haupt“ (Johannes 13,9). Heiß im Widerstand, aber noch heißer im Ausdruck der Zustimmung; und beide sind aus Liebe. Aber warum sagte (Christus) nicht, warum er es tat, sondern benutzte eine Drohung? Weil Peter nicht zuhören wollte. Wenn er gesagt hätte: Lass es sein, dadurch möchte ich dich Demut lehren, dann hätte Peter tausendmal versprochen, demütig zu sein, wenn die Vladyka das nur nicht getan hätte. Und was sagt er nun? Was Petrus am meisten fürchtete und fürchtete, war gerade, nicht von Ihm getrennt zu werden. Schließlich war er es, der oft fragte: „Wohin gehst du?“ und bei dieser Gelegenheit sagte er: „Ich werde mein Leben für dich geben“ (Johannes 13,36-37). Wenn er schon damals nicht nachgab, als er hörte: „Jetzt weißt du nicht, was ich tue, aber du wirst es später erfahren“, umso mehr, wenn du es gewusst hättest. Deshalb sagte er es, wohl wissend, dass er weiterhin Widerstand leisten würde, wenn er es jetzt verstehen würde. Ja, Peter hat nicht gesagt: Erkläre es mir, und ich werde nicht widerstehen; aber – was ein Zeichen noch größerer Begeisterung war – er wollte es gar nicht wissen, sondern beharrt erneut auf sich selbst und sagt: „Du wirst mir nicht die Füße waschen.“ Als (Christus) die Drohung aussprach, beruhigte er sich sofort. Aber was bedeutet es: „Du wirst es später verstehen“? Wann genau ist „nachher“? Dann, sagt er, wenn du in meinem Namen Dämonen austreibst, wenn du meine Himmelfahrt siehst, wenn du vom Geist erfährst, dass ich zur Rechten des Vaters sitze, dann wirst du verstehen, was jetzt geschieht. Was ist mit Christus? Als Petrus sagte: „Nicht nur meine Füße, sondern auch meine Hände und mein Haupt“, sagt (Christus): „Wer gewaschen wurde, braucht nur seine Füße zu waschen, denn er ist ganz rein; und ihr seid rein, aber nicht alle. Denn er kannte den, der ihn verriet“ (Johannes 13,9-11). Aber wenn sie sauber sind, warum wäscht man ihnen dann die Füße? Damit wir Bescheidenheit lernen. Deshalb wandte er sich keinem anderen Teil des Körpers zu, sondern genau dem, der weniger geschätzt wird als alle anderen. Was bedeutet „gewaschen“? Genauso wie sauber. Waren sie sauber? Schließlich waren sie noch nicht von den Sünden befreit und nicht würdig, den Heiligen Geist zu empfangen, da die Sünde noch herrschte, die Handschrift des Eides noch existierte und das Opfer noch nicht gebracht worden war? Warum nennt er sie sauber? Damit Sie nicht meinen, sie seien rein in dem Sinne, dass sie bereits von Sünden befreit seien, fügte Er hinzu: „Ihr seid bereits gereinigt durch das Wort, das ich euch gepredigt habe“ (Johannes 15,3) – das heißt, ihr seid nur in dieser Hinsicht noch rein; du hast das Licht bereits empfangen; Sie haben sich bereits von jüdischen Irrtümern befreit. So sagt der Prophet: „Wascht euch, reinigt euch; tut weg von euren bösen Taten vor meinen Augen“ (Jes. 1,16). Dies bedeutet, dass sich eine solche Person bereits gewaschen hat und sauber ist. Und da die Apostel alle Bosheit aus ihren Seelen verwarfen und Christus mit reinem Gewissen behandelten, sagt er in Übereinstimmung mit den Worten des Propheten: „Wer gewaschen wurde, ist bereits rein.“ Mit Waschen meint er nicht das jüdische Waschen mit Wasser, sondern die Reinigung des Gewissens. 3. Lasst uns also auch rein sein; Lasst uns lernen, Gutes zu tun. Aber was ist gut? „Verteidigt die Waise, tretet für die Witwe ein. Dann kommt und lasst uns miteinander reden, spricht der Herr“ (Jesaja 1,17–18). Die Heilige Schrift spricht oft so von Witwen und Waisen; aber wir denken nicht einmal darüber nach. Stellen Sie sich in der Zwischenzeit vor, was für eine Belohnung! „Selbst wenn eure Sünden so Scharlach wären, würden sie so weiß wie Schnee sein; und wenn sie auch rot wären wie Karmesin, würden sie so weiß wie Wolle sein“ (Jesaja 1,18). Witwen sind schutzlos und deshalb kümmert sich (der Herr) sehr um sie. Sie könnten natürlich eine zweite Ehe eingehen, aber aus Gottesfurcht ertragen sie die Sorgen der Witwenschaft. Helfen wir ihnen alle, Mann und Frau, damit wir selbst eines Tages nicht das schwierige Schicksal der Witwenschaft erleiden, oder, wenn es uns widerfährt, mit gutem Recht Philanthropie für uns selbst erwarten können. Die Tränen einer Witwe haben keine geringe Kraft; Sie können den Himmel öffnen. Lasst uns sie nicht beleidigen, wir werden ihr Unglück nicht vergrößern, aber wir werden ihnen jede erdenkliche Hilfe leisten. Wenn wir auf diese Weise handeln, werden wir uns sowohl in diesem Leben als auch im nächsten Jahrhundert vollkommene Sicherheit verschaffen. Nicht nur hier, sondern auch dort werden sie uns als Schutz dienen; Aufgrund der Vorteile, die sie gezeigt haben, werden sie uns von den meisten unserer Sünden erlösen und uns die Gelegenheit geben, mutig vor dem Richterstuhl Christi zu stehen, den wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit, würdig sein mögen. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: