Беседа 6

Gjoni 1:6. Ishte një njeri i dërguar nga Perëndia; emri i tij është Gjon. 1. Mesazhi i Gjon Pagëzorit. – Shpjegimi i thënies: “Ishte një njeri i dërguar nga Zoti”. – Pse dhe si Krishti e pranon dëshminë e Gjonit. Mësimi pa vepra të mira nuk sjell dobi. Ungjilltari, pasi na tregoi fillimisht për Zotin Fjalën atë që ishte veçanërisht e nevojshme, pastaj në mënyrë sekuenciale dhe me radhë kalon te predikuesi i Fjalës me të njëjtin emër me të, Gjoni. Dhe ju, duke dëgjuar se ai është dërguar nga Perëndia, mos i merrni fjalët e tij si njerëzore. Ai fliste gjithçka jo nga vetja, por nga Ai që e dërgoi. Prandaj, ai quhet edhe engjëll (i dërguar), pasi puna e të dërguarit është të mos thotë asgjë vetë. Fjala: "ishte" këtu nuk do të thotë origjinën e saj, por pikërisht mesazhin e saj - "Ai ishte ... i dërguar nga Zoti", d.m.th., Zoti e dërgoi atë. Si mund të thonë se fjalët: “të qenit sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë” (Filip. 2:6) nuk shprehin barazinë e Birit me Atin, sepse (fjalës: Zot) nuk ka asnjë gjymtyrë të bashkangjitur? Edhe këtu 10 nuk ka fare penis. Ndërkohë, a nuk është kjo për Atin? Dhe çfarë mund të themi për fjalët e profetit: “Ja, unë po dërgoj engjëllin tim dhe ai do të përgatisë rrugën para meje” (Mal.3:1)? Fjalët: "Unë dërgoj" dhe "ai do të përgatisë" tregojnë dy persona. “Ai erdhi për dëshmi, për të dëshmuar për Dritën” (Gjoni 1:7). Çfarë, do të thotë dikush, dëshmon një shërbëtor për Zotin? Por a nuk do të habiteni dhe do të habiteni edhe më shumë kur shihni se Zoti jo vetëm që merr një dëshmi nga skllavi, por gjithashtu vjen tek ai dhe, së bashku me Judenjtë, merr pagëzimin prej tij? Megjithatë, njeriu nuk duhet të turpërohet apo të lëkundet në mendime, por duhet të habitet me mirësinë e Tij të papërshkrueshme. Nëse dikush mbetet në hutim dhe pështjellim, atëherë Zoti do t'i thotë të njëjtën gjë që i tha Gjonit: "Lëre tani, sepse në këtë mënyrë është e përshtatshme për ne të përmbushim çdo drejtësi" (Mateu 3:15). Dhe kushdo që pas kësaj do të fillojë të turpërohet, Ai do t'i thotë të njëjtën gjë që u tha judenjve: "Unë nuk marr dëshmi nga njeriu" (Gjoni 5:34). Por nëse Ai nuk ka nevojë për një dëshmi të tillë, pse u dërgua Gjoni nga Perëndia? Jo sepse kishte nevojë për dëshminë e tij (të thuash se kjo do të ishte blasfemi ekstreme). Dhe për çfarë? Ungjilltari na e shpjegon këtë kur thotë: “që të gjithë të besojnë nëpërmjet tij” (Gjoni 1:7). Dhe nëse vetë Krishti thotë: "Unë nuk marr dëshmi nga njeriu", atëherë të mos mendojnë budallenjtë se Ai kundërshton vetveten, duke thënë këtu kështu dhe në një vend tjetër kështu: "Ka një tjetër që dëshmon për mua; dhe unë e di se dëshmia me të cilën ai dëshmon për mua është e vërtetë" (Gjoni 5:32). Në rastin e fundit, ai kishte për qëllim Gjonin dhe duke thënë: "Unë nuk marr dëshmi nga njeriu", ai i shton menjëherë një shpjegim fjalëve të tij, domethënë: "E them këtë që të shpëtoheni" (Gjoni 5:34). Sikur të thoshte: "Unë jam Perëndia dhe Biri i vërtetë i Perëndisë, një qenie e pavdekshme dhe e bekuar (me Atin), prandaj nuk kam nevojë për asnjë dëshmi. Edhe nëse askush nuk donte të dëshmonte për Mua, prandaj unë nuk e poshtëroj veten as më së paku në natyrën time. Dhe duke qenë se shpëtimi i njerëzve është objekt i kujdesit Tim, unë kam lejuar që njeriu të jem i tillë që të dëshmoj veten". Dhe për shkak të kësaj, për shkak të dobësisë së hebrenjve, besimi në Të mund të ishte edhe më i lehtë dhe më i arritshëm për ta. Prandaj, ashtu siç mori mish, që, duke u shfaqur njerëzve në hyjninë e Tij pa mbulesë, të mos i shkatërronte të gjithë, kështu dërgoi një njeri të predikonte për veten e tij, në mënyrë që dëgjuesit e asaj kohe, duke dëgjuar një zë të ngjashëm me veten e tyre, ta ndiqnin më lehtë. Dhe se Biri i Perëndisë nuk kishte nevojë për dëshminë e Gjonit, për provë do t'i mjaftonte vetëm të shfaqej ashtu siç është në thelbin e Tij dhe t'i godiste të gjithë me tmerr. Por Ai nuk e bëri këtë, sepse, siç thashë tashmë, Ai do t'i kishte shkatërruar të gjithë në këtë mënyrë, pasi askush nuk do të ishte në gjendje t'i rezistonte sulmeve të kësaj drite të pathyeshme. Prandaj, them unë, ai vesh mish dhe ia beson dëshminë e Vet njërit prej bashkëshërbëtorëve tanë, duke rregulluar gjithçka për shpëtimin e njerëzve dhe duke mbajtur parasysh jo vetëm dinjitetin e Tij, por edhe pranueshmërinë dhe përfitimin e dëgjuesve të Tij. Këtë e shprehu vetë ai kur tha: “Këtë e them që të shpëtoheni”. Dhe Ungjilltari, duke përsëritur thënien e Zotit, pas fjalëve: "për të dëshmuar për dritën", shton: "që të gjithë të besojnë nëpërmjet tij" (Gjoni 1:7). Sikur të thoshte këtë: mos mendoni se Gjon Pagëzori erdhi për të dëshmuar për t'i dhënë besueshmëri mësimit të Zotit; Jo; por që bashkëfshatarët e tij të besonin nëpërmjet tij. Që Ungjilltari nxitonte ta parandalonte një mendim të tillë, duket nga fjalët e mëpasshme që ai shton: “Ai nuk ishte dritë” (Gjoni 1:8). Dhe nëse ai do ta kishte shtuar këtë për të mos eleminuar një mendim të tillë, atëherë do të ishte vetëm një zgjerim i panevojshëm i fjalëve dhe do të ishte më mirë një identitet sesa një shpjegim i doktrinës. Në fakt, duke thënë se Gjoni “u dërgua për të dëshmuar për Dritën”, pse ndryshe thotë: “ai nuk ishte drita”? Jo pa qëllim dhe jo më kot. Tek ne, ai që dëshmon është zakonisht më i madh se ai për të cilin dëshmon dhe shpesh konsiderohet më i denjë për besim. Prandaj, që askush të mos mendojë njësoj për Gjonin, Ungjilltari menjëherë, që në fillim, e shkatërron këtë mendim dhe duke e çrrënjosur atë, tregon se kush është ky dëshmitar dhe kush është Ai për të cilin dëshmon dhe cili është ndryshimi midis njërit dhe tjetrit. Pasi e ka bërë këtë dhe duke treguar epërsinë e pakrahasueshme të këtij të fundit ndaj të parës, Ungjilltari, pa frikë, kalon në tregimin e mëpasshëm; dhe nëse kishte diçka absurde në mendimet e njerëzve të paarsyeshëm, pasi kishte eliminuar me kujdes gjithçka, ai pa asnjë vështirësi dhe pa pengesa vazhdon të vazhdojë fjalën. Pra, le të lutemi që me zbulimin e të vërtetave të tilla të larta, me mësimin e së drejtës, jeta jonë të jetë e pastër dhe sjellja jonë e patëmetë, pasi mësimi nuk na sjell asnjë dobi kur nuk kemi vepra të mira. Edhe sikur të kishim besim dhe kuptim të plotë të Shkrimeve, por nëse nuk kemi një drejtim të mirë në jetë, atëherë asgjë nuk do të na shpëtojë nga zjarri i ferrit dhe flaka e pashuar në përjetësi. Ashtu si njerëzit që bëjnë vepra të mira do të ringjallen në jetën e përjetshme, ashtu edhe njerëzit që guxojnë të bëjnë vepra të këqija do të ringjallen në dënim të përjetshëm dhe të pafund. Prandaj, le të bëjmë çdo përpjekje që në veprat e këqija të mos shkatërrojmë frytet e besimit të drejtë, por me një jetë të mirë ta sodisim Krishtin me guxim - dhe nuk mund të ketë asgjë më të lartë se kjo lumturi - të cilën mund ta arrijmë duke bërë gjithçka për lavdinë e Zotit, të Cilit i qoftë lavdi, me Birin e Vetëmlindur dhe me Frymën e Shenjtë përgjithmonë. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Me fjalët: "Ishte një njeri i dërguar nga Zoti". Ju mund të jeni të interesuar në: