Беседа 6

Јован 1:6. Имаше еден човек испратен од Бога; неговото име е Џон. 1. Пораката на Јован Крстител. – Објаснување на изреката: „Имаше еден човек испратен од Бога“. – Зошто и како Христос го прифаќа сведоштвото на Јован. Поучувањето без добри дела нема никаква корист. Евангелистот, откако најпрвин ни го кажа за Бог Словото она што е особено неопходно, потоа последователно и со цел да премине кон истоимениот проповедник на Словото со него, Јован. А вие, слушајќи дека е испратен од Бога, не ги сфаќајте неговите зборови како човечки. Тој зборуваше сè не од себе, туку од Оној што го испрати. Затоа, тој се нарекува и ангел (гласник), бидејќи работата на гласникот е да не кажува ништо самостојно. Зборот: „беше“ овде не го означува неговото потекло, туку токму неговата порака - „Тој беше ... испратен од Бога“, т.е. Бог го испрати. Како можат да кажат дека зборовите: „да се биде според образот Божји“ (Фил. 2:6) не ја изразуваат еднаквоста на Синот со Отецот, бидејќи (за зборот: Бог) нема приврзан член? И овде 10 нема пенис воопшто. Во меѓувреме, не е ли ова за Отецот? А што можеме да кажеме за зборовите на пророкот: „Ете, Јас го испраќам Мојот ангел и тој ќе го подготви патот пред Мене“ (Мал.3:1)? Зборовите: „испраќам“ и „тој ќе подготви“ означуваат две лица. „Дојде за сведоштво, да сведочи за Светлината“ (Јован 1:7). Што, ќе рече некој, сведочи слугата за Господ? Но, зарем нема да бидете уште позачудени и збунети кога ќе видите дека Господ не само што добива сведоштво од робот, туку и доаѓа кај него и заедно со Евреите го прима крштевањето од него? Меѓутоа, човек не треба да се засрами или да се колеба во мислите, туку треба да се чуди на Неговата неискажлива добрина. Ако некој остане во збунетост и збунетост, тогаш Господ ќе му го каже истото што му го рекол на Јован: „Остави го сега, зашто така ни прилега да ја исполниме сета праведност“ (Матеј 3:15). И кој потоа ќе почне да се срами, ќе му го каже истото што им го рекол на Евреите: „Не примам сведоштво од човек“ (Јован 5:34). Но, ако не му треба такво сведоштво, зошто Јован бил испратен од Бога? Не затоа што му требаше неговото сведочење (да се каже дека тоа би било крајно богохулење). И за што? Евангелистот ни го објаснува тоа кога вели: „за да поверуваат сите преку Него“ (Јован 1:7). А ако самиот Христос вели: „Јас не примам сведоштво од човек“, тогаш безумните нека не мислат дека Тој се противречи на Себе, велејќи овде вака, а на друго место вака: „Еден друг што сведочи за Мене, а јас знам дека сведоштвото со кое тој сведочи за Мене е вистинито“ (Јован 5:32). Во вториот случај, тој мислеше на Јован и, откако рече: „Не примам сведоштво од човек“, веднаш додава објаснување на неговите зборови, имено: „Ова го велам за да се спасите“ (Јован 5:34). Како да вели: „Јас сум Бог и вистинскиот Божји Син, едно (со Отецот) бесмртно и благословено битие, и затоа немам потреба од никакво сведоштво. Дури и ако никој не сакаше да сведочи за Мене, затоа јас ни најмалку не се понижувам во мојата природа. И поради тоа, поради слабоста на Евреите, верата во Него би можела да им биде многу полесна и подостапна. Затоа, како што зеде тело, за, откако им се јави на луѓето во Своето божество без покритие, да не ги уништи сите, така испрати човек да проповеда за Себе, така што тогашните слушатели, слушајќи глас сличен на себе, полесно да Го следат. И дека Синот Божји немал потреба од сведоштвото на Јован, за доказ би било доволно само да се открие каков што е во својата суштина и да ги ужасне сите. Но, Тој не го стори тоа, бидејќи, како што веќе реков, Тој ќе ги уништи сите на овој начин, бидејќи никој не ќе можеше да ги издржи нападите на оваа непробојна светлина. Затоа, велам, Тој се облекува во тело и го доверува сведочењето за Себе на еден од нашите слуги, уредувајќи сè за спасение на луѓето и имајќи го на ум не само Неговото достоинство, туку и прифатливоста и користа на Неговите слушатели. Тој самиот го изрази тоа кога рече: „Ова го велам за да се спасите“. А евангелистот, повторувајќи ја изреката Господова, по зборовите: „да сведочи за Светлината“, додава: „та преку Него сите да поверуваат“ (Јован 1, 7). Како да го кажува ова: немојте да мислите дека Јован Крстител дошол да сведочи за да му даде кредибилитет на учењето Господово; Не; но за да поверуваат неговите соплеменици преку него. Дека евангелистот брзал да ја спречи таквата мисла, се гледа од следните зборови што ги додава: „не беше светол“ (Јован 1:8). И ако го додаде ова за да не ја елиминира таквата мисла, тогаш тоа би било само непотребно проширување на зборовите и повеќе би било идентитет отколку објаснување на доктрината. Всушност, кога рекол дека Јован „беше испратен да сведочи за Светлината“, зошто инаку вели: „тој не беше светлина“? Не без цел и не залудно. Кај нас тој што сведочи обично е поголем од оној за кој сведочи и често се смета за подостоен за доверба. Затоа, за никој да не го мисли истото за Јован, Евангелистот веднаш, од самиот почеток, ја уништува оваа мисла и, искорнувајќи ја, покажува кој е овој сведок, и кој е Оној за кого сведочи и каква е разликата меѓу едното и другото. Откако го направи тоа и покажувајќи ја неспоредливата супериорност на второто над првото, евангелистот, без страв, преминува на следната приказна; и ако имаше нешто апсурдно во мислите на неразумните луѓе, откако внимателно елиминираше сè, тој без никакви тешкотии и непречено продолжува да го продолжи зборот. Значи, да се молиме со откривањето на таквите возвишени вистини, со учењето за правото, нашиот живот да биде чист и нашето однесување беспрекорно, бидејќи учењето не ни носи никаква корист кога немаме добри дела. Дури и да имавме целосна вера и разбирање за Светото писмо, но ако немаме добар правец во животот, тогаш ништо нема да не спаси од огнот на пеколот и неизгасливиот пламен во вечноста. Како што луѓето кои прават добри дела ќе воскреснат во вечен живот, така и луѓето кои се осмелуваат да прават лоши дела ќе воскреснат на вечна и бескрајна казна. Затоа, да вложиме максимални напори да се осигураме дека во лошите дела не ги уништуваме плодовите на правилната вера, туку преку добар живот смелосно созерцаваме за Христа - и не може да има ништо повисоко од ова блаженство - што можеме да го постигнеме правејќи сè за слава на Бога, на Кому слава, со Единородниот Син и Светиот Дух засекогаш. Амин. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“ Со зборовите: „Имаше еден човек испратен од Бога“. Можеби ќе ве интересира: