Беседа 6

Jean 1:6. Il y avait un homme envoyé de Dieu ; il s'appelle Jean. 1. Le message de Jean-Baptiste. – Explication du dicton : « il y avait un homme envoyé de Dieu ». – Pourquoi et comment le Christ accepte le témoignage de Jean. Enseigner sans bonnes actions ne sert à rien. L'évangéliste, après nous avoir d'abord parlé de Dieu la Parole, ce qui était particulièrement nécessaire, puis, séquentiellement et dans l'ordre, passe avec lui au prédicateur de la Parole du même nom, Jean. Et vous, apprenant qu'il a été envoyé de Dieu, ne considérez pas ses paroles comme humaines. Il ne parlait pas de lui-même, mais de Celui qui l'avait envoyé. C'est pourquoi on l'appelle aussi un ange (messager), car le travail d'un messager n'est pas de dire quoi que ce soit de lui-même. Le mot : « était » ici ne signifie pas son origine, mais précisément son message - « Il a été... envoyé de Dieu », c'est-à-dire que Dieu l'a envoyé. Comment peuvent-ils dire que les mots : « être à l’image de Dieu » (Phil. 2, 6) n’expriment pas l’égalité du Fils avec le Père, parce que (à la parole : Dieu) aucun membre n’est attaché ? Ici aussi, 10 n’a pas de pénis du tout. En attendant, ne s’agit-il pas du Père ? Et que dire des paroles du prophète : « Voici, j'envoie mon ange, et il préparera le chemin devant moi » (Mal.3 : 1) ? Les mots : « J'envoie » et « il préparera » indiquent deux personnes. « Il est venu pour un témoignage, pour témoigner de la Lumière » (Jean 1 : 7). Que témoigne, dira quelqu'un, un serviteur du Seigneur ? Et si le Christ lui-même dit : « Je ne reçois pas de témoignage d'un homme », alors que les insensés ne pensent pas qu'il se contredit lui-même, en disant ici comme ceci, et ailleurs comme ceci : « Il y en a un autre qui témoigne de moi, et je sais que le témoignage par lequel il témoigne de moi est vrai » (Jean 5 : 32). Dans ce dernier cas, il voulait dire Jean, et après avoir dit : « Je ne reçois pas de témoignage d'homme », il ajoute immédiatement une explication à ses paroles, à savoir : « Je dis cela afin que vous soyez sauvés » (Jean 5 :34). Comme s'il disait : "Je suis Dieu et le vrai Fils de Dieu, un être (avec le Père) immortel et bienheureux, et c'est pourquoi je n'ai besoin d'aucun témoin. Même si personne ne voulait témoigner de moi, c'est pourquoi je ne m'humilie pas du tout dans ma nature. Et puisque le salut des hommes est l'objet de mes soins, j'ai condescendu à un tel abaissement que je permets à l'homme de me rendre témoignage." Et de ce fait, en raison de la faiblesse des Juifs, la foi en Lui pourrait leur être d’autant plus facile et accessible. Et que le Fils de Dieu n'avait pas besoin du témoignage de Jean, pour preuve il lui aurait suffi de se révéler tel qu'il est dans son essence, et de frapper d'horreur tout le monde. Mais Il ne l’a pas fait, car, comme je l’ai déjà dit, Il aurait ainsi détruit tout le monde, puisque personne n’aurait pu résister aux attaques de cette lumière imprenable. C'est pourquoi, dis-je, il revêt la chair et confie son témoignage à l'un de nos compagnons de service, en faisant tout pour le salut des hommes et en gardant à l'esprit non seulement sa dignité, mais aussi l'acceptabilité et le bénéfice de ses auditeurs. Il l’a lui-même exprimé lorsqu’il a déclaré : « Je dis cela pour que vous soyez sauvés. » Et l'évangéliste, reprenant la parole du Seigneur, après les mots : « pour témoigner de la Lumière », ajoute : « afin que tous croient par lui » (Jean 1, 7). Comme s'il disait ceci : ne pensez pas que Jean-Baptiste soit venu témoigner pour crédibiliser l'enseignement du Seigneur ; Non; mais pour que ses compatriotes croient à travers lui.