Беседа 6

Juan 1:6. Hubo un hombre enviado de Dios; su nombre es Juan. 1. El mensaje de Juan el Bautista. – Explicación del dicho: “Hubo un hombre enviado de Dios”. – Por qué y cómo Cristo acepta el testimonio de Juan. Enseñar sin buenas obras no sirve de nada. El evangelista, habiendo primero hablado de Dios Palabra, lo que era especialmente necesario, luego, secuencialmente y en orden, pasa al predicador de la Palabra del mismo nombre que él, Juan. Y tú, al oír que fue enviado de Dios, no tomes sus palabras como humanas. Todo lo habló no de sí mismo, sino de Aquel que lo envió. Por eso, también se le llama ángel (mensajero), ya que la labor de un mensajero es no decir nada por sí solo. La palabra: "era" aquí no significa su origen, sino precisamente su mensaje: "Él fue ... enviado de Dios", es decir, Dios lo envió. ¿Cómo pueden decir que las palabras: “siendo imagen de Dios” (Fil. 2:6) no expresan la igualdad del Hijo con el Padre, porque (a la palabra: Dios) no hay ningún miembro adherido? Aquí también 10 no tiene pene. Mientras tanto, ¿no se trata del Padre? ¿Y qué podemos decir de las palabras del profeta: “He aquí, yo envío mi ángel, y él preparará el camino delante de mí” (Mal.3:1)? Las palabras: “yo envío” y “él preparará” indican dos personas. “Vino para testimonio, para dar testimonio de la luz” (Juan 1:7). ¿Qué, dirá alguien, testifica un siervo acerca del Señor? ¿Pero no os quedaréis aún más asombrados y perplejos cuando veáis que el Señor no sólo recibe el testimonio del esclavo, sino que también viene a él y, junto con los judíos, recibe de él el bautismo? Sin embargo, uno no debe avergonzarse ni vacilar en sus pensamientos, sino asombrarse de Su indescriptible bondad. Si alguno permanece en desconcierto y confusión, entonces el Señor le dirá lo mismo que le dijo a Juan: “Déjalo ahora, porque así nos conviene cumplir toda justicia” (Mateo 3:15). Y a quien después de esto comience a avergonzarse, le dirá lo mismo que dijo a los judíos: “No recibo testimonio de hombre” (Juan 5:34). Pero si Él no necesita tal testimonio, ¿por qué Juan fue enviado por Dios? No porque necesitara su testimonio (decir eso sería una blasfemia extrema). ¿Y para qué? El evangelista nos lo explica cuando dice: “para que todos crean por él” (Juan 1,7). Y si Cristo mismo dice: “No recibo testimonio de hombre”, entonces los necios no piensen que Él se contradice, diciendo aquí así, y en otro lugar como éste: “Hay otro que da testimonio de mí, y yo sé que el testimonio con que da testimonio de mí es verdadero” (Juan 5:32). En el último caso, se refería a Juan, y habiendo dicho: “No recibo testimonio de hombre”, inmediatamente añade una explicación a sus palabras, a saber: “Digo esto para que seáis salvos” (Juan 5:34). Como si dijera: "Yo soy Dios y el verdadero Hijo de Dios, uno (con el Padre) inmortal y bendito ser, y por eso no tengo necesidad de ningún testigo. Aunque nadie quisiera testificar de Mí, por eso no me humillo en lo más mínimo en mi naturaleza. Y como la salvación de las personas es el objeto de Mi cuidado, he condescendido a tal humillación que permito que el hombre dé testimonio de Mí". Y debido a esto, debido a la debilidad de los judíos, la fe en Él podría serles más fácil y accesible. Por lo tanto, así como tomó carne, para que, apareciéndose a las personas en su deidad sin cobertura, no los destruyera a todos, así envió a un hombre a predicar sobre sí mismo, para que los oyentes de ese tiempo, al escuchar una voz afín a ellos, lo siguieran más fácilmente. Y que el Hijo de Dios no tenía necesidad del testimonio de Juan, para prueba le habría bastado con revelarse tal como es en su esencia, y sorprender a todos. Pero no hizo esto, porque, como ya dije, de esta manera habría destruido a todos, ya que nadie habría podido resistir los ataques de esta luz inexpugnable. Por eso, digo, se reviste de carne y confía el testimonio de sí mismo a uno de nuestros consiervos, disponiendo todo para la salvación de las personas y teniendo presente no sólo su dignidad, sino también la aceptabilidad y el beneficio de sus oyentes. Él mismo lo expresó cuando dijo: “Digo esto para que seáis salvos”. Y el evangelista, repitiendo la palabra del Señor, después de las palabras: “para dar testimonio de la luz”, añade: “para que todos crean por él” (Juan 1,7). Como si dijera esto: no penséis que Juan Bautista vino a testificar para dar credibilidad a la enseñanza del Señor; No; sino para que sus hermanos de la tribu creyeran por medio de él. Que el evangelista tenía prisa por impedir tal pensamiento se desprende de las siguientes palabras que añade: “no era luz” (Juan 1,8). Y si hubiera añadido esto para no eliminar tal pensamiento, entonces sólo sería una ampliación innecesaria de las palabras y sería más bien una identidad que una explicación de la doctrina. De hecho, habiendo dicho que Juan “fue enviado a testificar acerca de la Luz”, ¿por qué si no dice: “él no era la luz”? No sin propósito y no en vano. Entre nosotros, el que testifica suele ser más grande que aquel sobre quien testifica, y a menudo se le considera más digno de confianza. Por tanto, para que nadie piense lo mismo de Juan, el evangelista inmediatamente, desde el principio, destruye este pensamiento y, desarraigándolo, muestra quién es este testigo, y quién es Aquel de quien testifica, y cuál es la diferencia entre uno y otro. Hecho esto y mostrando la incomparable superioridad de este último sobre el primero, el evangelista, sin miedo, pasa a la siguiente historia; y si había algo absurdo en los pensamientos de personas irracionales, habiéndolo eliminado todo cuidadosamente, sin ninguna dificultad y sin obstáculos procede a continuar la palabra. Por eso, oremos para que con la revelación de tan elevadas verdades, con la enseñanza del derecho, nuestra vida sea pura y nuestro comportamiento impecable, ya que la enseñanza no nos trae ningún beneficio cuando no tenemos buenas obras. Incluso si tuviéramos completa fe y comprensión de las Escrituras, pero si no tenemos una buena dirección en la vida, entonces nada nos salvará del fuego del infierno y de la llama inextinguible en la eternidad. Así como las personas que hacen buenas obras resucitarán para la vida eterna, las personas que se atreven a hacer malas obras resucitarán para el castigo eterno e interminable. Por tanto, hagamos todo lo posible para que con las malas obras no destruyamos los frutos de la recta fe, sino que a través de una buena vida contemplemos a Cristo con audacia - y no puede haber nada más elevado que esta bienaventuranza - que podemos alcanzar haciendo todo para gloria de Dios, a quien sea la gloria, con el Hijo Unigénito y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” En las palabras: “Hubo un hombre enviado por Dios”. Quizás te interese: