Беседа 6

Jan 1:6. Byl tam muž poslaný od Boha; jmenuje se John. 1. Poselství Jana Křtitele. – Vysvětlení úsloví: „Byl člověk poslaný od Boha“. – Proč a jak Kristus přijímá Janovo svědectví. Vyučování bez dobrých skutků nemá žádný užitek. Evangelista, který nám nejprve řekl o Bohu Slově to, co bylo obzvláště nutné, pak postupně a v pořadí přechází ke kazateli Slova stejného jména, k Janovi. A vy, když slyšíte, že byl poslán od Boha, neberte jeho slova jako lidská. Všechno nemluvil sám od sebe, ale od Toho, který ho poslal. Proto se mu také říká anděl (posel), protože úkolem posla není nic říkat sám od sebe. Slovo „byl“ zde neznamená jeho původ, ale právě jeho poselství – „Byl ... poslán od Boha“, tedy Bůh ho poslal. Jak mohou říci, že slova: „být k obrazu Božímu“ (Flp 2,6) nevyjadřují rovnost Syna s Otcem, protože (ke slovu: Bůh) není připojen žádný úd? I zde 10 nemá vůbec žádný penis. Mezitím, není to o Otci? A co můžeme říci o slovech proroka: „Hle, já posílám svého anděla a on přede mnou připraví cestu“ (Mal.3:1)? Slova: „Posílám“ a „on připraví“ označují dvě osoby. „Přišel pro svědectví, aby svědčil o Světle“ (Jan 1:7). Co, řekne někdo, svědčí služebník o Pánu? Nebudete však ještě více ohromeni a zmateni, když uvidíte, že Pán nejen přijímá svědectví od otroka, ale také k němu přichází a spolu s Židy od něj přijímá křest? Člověk by se však neměl zahanbit nebo zakolísat v myšlenkách, ale měl by žasnout nad Jeho nevýslovnou dobrotou. Zůstane-li někdo ve zmatku a zmatku, pak mu Pán řekne totéž, co řekl Janovi: „Nech toho, neboť tak se nám sluší naplnit veškerou spravedlnost“ (Matouš 3:15). A kdo by se poté začal stydět, tomu řekne totéž, co řekl Židům: „Nepřijímám svědectví od člověka“ (Jan 5:34). Pokud však takové svědectví nepotřebuje, proč byl Jan poslán od Boha? Ne proto, že by potřeboval jeho svědectví (tvrdit, že by to bylo extrémní rouhání). a za co? Evangelista nám to vysvětluje, když říká: „aby skrze něho všichni uvěřili“ (Jan 1:7). A jestliže sám Kristus říká: „Nepřijímám svědectví od člověka“, pak ať si pošetilci nemyslí, že si odporuje, když říká zde takto a na jiném místě, jako je toto: „Je tu jiný, kdo svědčí o mně; a já vím, že svědectví, kterým o mně svědčí, je pravdivé“ (Jan 5:32). V tom druhém případě měl na mysli Jana, a když řekl: „Nepřijímám svědectví od člověka“, ke svým slovům hned přidává vysvětlení, totiž: „To říkám, abyste byli spaseni“ (Jan 5:34). Jako by říkal: "Já jsem Bůh a pravý Syn Boží, jedna (s Otcem) nesmrtelná a požehnaná bytost, a proto nepotřebuji žádné svědectví. I kdyby o Mně nikdo nechtěl svědčit, proto se ve své přirozenosti ani v nejmenším neponižuji. A protože spása lidí je předmětem mé péče, poklonil jsem se k tomu, abych se k takovému člověku poklonil." A díky tomu, kvůli slabosti Židů, mohla být pro ně víra v Něj o to snazší a dostupnější. Proto, stejně jako přijal tělo, aby se zjevil lidem ve svém božství bez obalu, je všechny nezničil, tak poslal člověka, aby kázal o sobě, aby ho tehdejší posluchači, slyšící hlas podobný sobě, mohli snadněji následovat. Když to evangelista udělal a ukázal nesrovnatelnou převahu druhého nad prvním, beze strachu přejde k následujícímu příběhu; a pokud v myšlenkách nerozumných lidí bylo něco absurdního, když vše pečlivě odstranil, bez jakýchkoli potíží a bez překážek pokračuje ve slově. Modleme se tedy, aby s odhalením takových vznešených pravd, s učením pravice, byl náš život čistý a naše chování bezúhonné, protože učení nám nepřináší žádný užitek, když nemáme žádné dobré skutky. I kdybychom měli úplnou víru a rozuměli Písmu, ale nemáme-li v životě dobrý směr, pak nás nic nezachrání před ohněm pekelným a neuhasitelným plamenem na věčnosti. Stejně jako lidé, kteří konají dobré skutky, budou vzkříšeni k věčnému životu, tak lidé, kteří se odváží konat zlé skutky, budou vzkříšeni k věčnému a nekonečnému trestu.