Беседа 67
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იოანე 12:25–26. ვისაც თავისი სიცოცხლე უყვარს, გაანადგურებს მას; მაგრამ ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას მარადიულ სიცოცხლეში. ვინც მემსახურება, გამომყვეს...
1. იმის შესახებ, ვინც თავისი სიცოცხლე უყვარს, ანგრევს მას. – 2. ჯვარი, როგორც გზა დიდებისკენ. – სიკვდილით ეშმაკის სამყაროდან განდევნა, როგორც დიდების გზა. – ეშმაკის განდევნა სამყაროდან იესო ქრისტეს სიკვდილით. – 3. იესო ქრისტეს წინასწარმეტყველება მისი აღდგომისა და გამარჯვების შესახებ. – გაუმაძღრობის წინააღმდეგ, რომელიც სხვების განადგურებას ცდილობს.
1. რეალური ცხოვრება ტკბილია და ბევრ სასიამოვნო რამეს შეიცავს, მაგრამ არა ყველასთვის, არამედ მხოლოდ მასზე მიჯაჭვულებისთვის. თუ ვინმე სამოთხეს შეხედავს და იქ კურთხევებს დაინახავს, მალე დაიწყებს ამ ცხოვრების უგულებელყოფას და მას არაფრად მიიჩნევს. ყოველივე ამის შემდეგ, ფიზიკური სილამაზე, მაშინ როცა სხვა უკეთესი არ არსებობს, გაოცებას იწვევს; და როდესაც უკეთესი სილამაზე გამოჩნდება, პირველის უგულებელყოფა იწყება. ანალოგიურად, თუ დავიწყებთ ამ მშვენიერების ყურებას და იქ სამეფოს ბრწყინვალებაზე ფიქრს, მალე გავთავისუფლდებით ნამდვილი კავშირებისგან, რადგან აწმყოსთან მიჯაჭვულობა მართლაც ერთგვარი კავშირია. სწორედ ამას მიგვიყვანს ქრისტე, როცა ამბობს: „ვისაც უყვარს თავისი სული, გაანადგურებს მას, ხოლო ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას მარადიულ სიცოცხლეში; ვინც მე მემსახურება, გამომყვეს და სადაც მე ვიქნები, იქ იქნება ჩემი მსახურიც“ (იოანე 12:25–26). ეს სიტყვები თითქოს გამოცანას წააგავს; მაგრამ ისინი არ არიან საიდუმლო, ისინი შეიცავს დიდ სიბრძნეს. როგორ შეუძლია „ვისაც უყვარს თავისი სიცოცხლე“ გაანადგუროს იგი? როცა ვინმე ასრულებს მის შეუფერებელ სურვილებს, როცა ვინმე მას იმაზე მეტად ახარებს, ვიდრე უნდა.
ამიტომაც ვინმე იძლევა ამ მითითებას: „ნუ მიჰყვებით თქვენი სულის ვნებებს“ (სერ.18:30). ამით თქვენ გაანადგურებთ მას, რადგან (ვნება) აშორებს მას სათნოებისაკენ მიმავალი გზიდან. ანალოგიურად და პირიქით, „ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად“ გადაარჩენს მას. რას ნიშნავს: „ვისაც სძულს საკუთარი სიცოცხლე“? ეს ნიშნავს იმას, ვინც არ უსმენს მას, როდესაც ის რაიმე მავნებელს გვთავაზობს. მაგრამ მან არ თქვა: ვინც არ უსმენს მას, არამედ: „ვისაც სძულს“. ისევე, როგორც ჩვენ არ გვესმის მათი ხმები, რომლებიც გვძულს, არც ვხედავთ მათ სახეებს გულგრილად, ასევე ჩვენ უნდა ვიყოთ უკიდურესად ზიზღი სულის მიმართ, როდესაც ის შთააგონებს რაიმეს, რაც ღმერთს არ მოსწონს. ვინაიდან (ქრისტე) უკვე აპირებდა თავის მოწაფეებთან სიკვდილზე ლაპარაკს და კონკრეტულად მის სიკვდილზე და განჭვრიტა მათი მწუხარება და სასოწარკვეთა, ის იყენებს მძაფრ მეტყველებას და ამბობს: რას იტყვით იმაზე, რასაც ვერ გაუძლებთ ჩემი სიკვდილის სიმტკიცით? ბოლოს და ბოლოს, თუ შენ თვითონ არ მოკვდები, შენთვის სარგებელი არ იქნება. მაგრამ ნახეთ, როგორ არბილებს ის თავის მეტყველებას. ძალიან რთული და სევდიანი იყო კაცისთვის, რომელსაც სული უყვარდა იმის მოსმენა, რომ უნდა მომკვდარიყო.
და საჭიროა თუ არა საუბარი ძველ დროზე, როდესაც დღესაც ბევრ ადამიანს ვპოულობთ, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ დარწმუნებულნი არიან მომავალში, ნებით გადაწყვეტენ ყველაფრის გაძლებას მხოლოდ ახლანდელი ცხოვრებით - ვინც შენობებს, გამოგონებებს და ხელოვნების ნიმუშებს ათვალიერებს, ცრემლით ამბობენ: რამდენს გეგმავს ადამიანი და მაინც - მტვრად იქცევა! მიჯაჭვულობა რეალურ ცხოვრებასთან ძალიან ძლიერია!
ასე რომ, ამ ობლიგაციების გადასაჭრელად ქრისტე ამბობს: „ვისაც სძულს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნად, შეინარჩუნებს მას მარადიულ სიცოცხლეში“. და ის, რომ მან ეს უთხრა მოწაფეებს, რათა გაემხნევებინა და შიში მოეხსნა, ეს ჩანს შემდგომი სიტყვებიდან: „ვინც მემსახურება, გამომყვეს“. აქ ის საუბრობს სიკვდილზე და მოითხოვს, რომ მოჰყვეს ის საქმე. მსახური აუცილებლად უნდა გაჰყვეს მას, ვისაც ემსახურება. და დააკვირდით, რა დროს ელაპარაკება მათ ამის შესახებ; არა მაშინ, როცა დევნიდნენ, არამედ როცა სრულიად მშვიდად იყვნენ - როცა ბევრისგან პატივით და მსახურებით სარგებლობდნენ, თავს სრულიად უსაფრთხოდ თვლიდნენ - როცა შეეძლოთ სულით ხალისიანები იყვნენ და მოესმინათ: „აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი“ (მათე 16:24), ე.ი. ყოველთვის მზად უნდა იყო საფრთხისთვის, სიკვდილისთვის, ამ ცხოვრებიდან გადასახლებისთვის. მას შემდეგ რაც მან თქვა სამწუხარო სიტყვები, ის გთავაზობთ ჯილდოს. რა არის ეს ჯილდო? რომ მიჰყვებიან მას და იქნებიან იქ, სადაც ის არის. ამით მან აჩვენა, რომ სიკვდილს მოჰყვება აღდგომა. „სადაც მე ვარ, - ამბობს ის, - იქ იქნება ჩემი მსახურიც. სად არის ქრისტე? სამოთხეში.
ასე რომ, აღდგომამდეც სულითა და გონებით იქ გადავინაცვლოთ. „ვინც მე მემსახურება, მამა შეიყვარებს“ (იოანე 12:26). რატომ არ თქვა: მე მიყვარს? იმის გამო, რომ მოწაფეებს ჯერ არ ჰქონდათ მისი სათანადო გაგება, მაგრამ უფრო მეტს ფიქრობდნენ მამაზე. ბოლოს და ბოლოს, მათ არ იცოდნენ, რომ ის უნდა აღმდგარიყო: როგორ შეეძლოთ რაიმე დიდი ეფიქრათ მასზე? ამიტომაც ეუბნება ზებედეს ძეებს: „ჩემზე კი არ არის დამოკიდებული, არამედ ვისზეც მამაჩემმა მოამზადა“ (მათე 20:23), თუმცა ის თავად არის მსაჯული. და აქ ის წარმოადგენს თავის ნამდვილ შვილობას, რადგან მამა მიიღებს თავის მსახურებს, როგორც მისი ჭეშმარიტი ძის მსახურებს. „ახლა შეწუხებულია სული ჩემი და რა ვთქვა, მამაო, მიხსენი ამ ჟამისგან“ (იოანე 12:27). როგორც ჩანს, ეს არ უნდა თქვას ის, ვინც ვინმეს არწმუნებს სიკვდილზე; მაგრამ სინამდვილეში ეს სიტყვები განსაკუთრებით შეეფერება ასეთ ადამიანს. რომ არ იტყვიან, რომ მისთვის ადვილია სიკვდილის ფილოსოფოსობა, როდესაც ის თავად მიუწვდომელია ადამიანთა ტანჯვისთვის, ადვილია დაგვარწმუნოს, როცა თვითონ საფრთხეს არ აშორებს - ის აჩვენებს, რომ მასაც ეშინია სიკვდილის და მაინც (სხვების სასარგებლოდ) არ ამბობს უარს სიკვდილზე.
თუმცა, ეს ეხება მის მიერ აღქმულ კაცობრიობას და არა ღვთაებას. ამიტომ ამბობს: „ახლა შეწუხებულია ჩემი სული“. (და თუ ასე არ არის, მაშინ როგორი იქნება თანმიმდევრობა ამ სიტყვებსა და შემდეგს შორის: „მამა, მიხსენი ამ ჟამის“?) და (მისი სული) იმდენად აღშფოთებული იყო, რომ ხსნასაც კი ეძებდა (სიკვდილისაგან), თუ მხოლოდ ამის თავიდან აცილება შეიძლებოდა.
2. ეს არის ადამიანის ბუნების უძლურებები. მაგრამ მე, ამბობს ის, ვერაფერს ვიტყვი და ვითხოვ ხსნას, რადგან „ამ ჟამს მოვედი“ (იოანე 12:27). თითქოს ამას ამბობდა: მიუხედავად იმისა, რომ სიკვდილი გვაიძულებს შიშსა და დაბნეულობას, მაინც არ უნდა მოვერიდოთ მას. ბოლოს და ბოლოს, ახლა აღშფოთებული ვარ, მაგრამ სიკვდილისგან ხსნაზე არ ვსაუბრობ, რადგან აუცილებელია იმის ატანა, რაც უნდა იყოს. მე არ ვამბობ: მიხსენი ამ საათიდან, მაგრამ რა? „მამაო, განადიდე შენი სახელი“ (იოანე 12:28). მიუხედავად იმისა, რომ უხერხულობა მაიძულებს ამ სიტყვების თქმას, მე პირიქით ვამბობ: „განადიდე შენი სახელი“, ანუ უკვე ჯვარზე წამიყვანე. ეს ნათლად ავლენს ადამიანის თვისებებს და ბუნებას, რომელსაც არ სურს სიკვდილი, მაგრამ ერთვის რეალურ ცხოვრებას. ეს აჩვენებს, რომ (ქრისტე) უცხო არ იყო ადამიანური გრძნობებისთვის. როგორც შიმშილი და ძილი არ წარმოადგენს დანაშაულს, ასევე არის მიჯაჭვულობა რეალურ ცხოვრებასთან. იესო ქრისტეს ჰქონდა სხეული, რომელიც მხოლოდ ცოდვებისგან იყო განწმენდილი, მაგრამ არა ბუნებრივი მოთხოვნილებებისგან; წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს არ იქნებოდა სხეული. ამავე აზრით, ის შთააგონებს სხვა რამეს. კონკრეტულად რა?
ისე, რომ მაშინაც კი, როცა შიშსა და ტკივილში ვართ, არ გადავუხვიოთ იმას, რაც გვევალება. "მამაო, განადიდე შენი სახელი." ეს აჩვენებს, რომ ის კვდება სიმართლისთვის; ის თავის სიკვდილს ღვთის დიდებას უწოდებს. ეს მოხდა ჯვრის შემდეგ: მაშინ მთელი სამყარო უნდა შემობრუნებულიყო, სცოდნოდა ღმერთის სახელი და ემსახურა ღმერთს; და სახელი არა მარტო მამისა, არამედ ძისა, თუმცა (ქრისტე) ამაზე დუმს. „მაშინ გაისმა ხმა ზეციდან: ვადიდებ მას და კვლავ განვადიდებ“ (იოანე 12:28). როდის ადიდებდი? წინა მოვლენებში. "და მე კვლავ განვადიდებ მას" - ჯვრის შემდეგ. რაც შეეხება ქრისტეს? "ეს ხმა არ იყო ჩემთვის", არამედ თქვენი გულისთვის. მაგრამ ებრაელებს ეგონათ, რომ ჭექა-ქუხილი იყო, ან ანგელოზი ელაპარაკებოდა მას. რატომ ფიქრობდნენ ასე? არ იყო ხმა მკაფიო და მკაფიო? არა, უხეში, ხორციელი, უყურადღებო ხალხი იყვნენ და ამიტომ ხმა მაშინვე გაქრა მათთვის. ზოგიერთმა მათგანმა მხოლოდ ხმა შეინარჩუნა, ზოგმა კი, თუმცა იცოდა, რომ ეს ხმაურიანი ხმა იყო, არ იცოდნენ რას ნიშნავდა. რაც შეეხება ქრისტეს?
"ეს ხმა არ იყო ჩემთვის", არამედ თქვენი გულისთვის. რატომ თქვა მან ეს? უარყოს ის, რასაც ისინი მუდმივად ამბობდნენ, რომ ის ღვთისგან არ იყო. სინამდვილეში, განა ის, ვისაც ღმერთი ადიდებს და ვის მიერაც არის განდიდებული ღმერთის სახელი, არ შეიძლება იყოს ღვთისგან? ამიტომაც ჩამოვარდა ხმა; ამ მიზეზით ის თავად ამბობს: „ეს ხმა არ იყო ჩემთვის“, არამედ თქვენი გულისთვის; არა იმისთვის, რომ მისგან ვისწავლო ის, რაც აქამდე არ ვიცოდი - მე ყველაფერი ვიცი მამის შესახებ, არამედ შენთვის. ვინაიდან მათ თქვეს, რომ ანგელოზი ესაუბრებოდა მას ან ჭექა-ქუხილი იყო, მაგრამ არ გაუგია (სიტყვები), მაშინ (ქრისტე) ამბობს, რომ ეს შენთვის იყო, რათა ამ გზით მაინც აიძულონ ისინი ჰკითხონ ნათქვამი. მაგრამ მათ, გაოცებულებმა, არც მაშინ უკითხეს, როგორ გაიგეს, რომ ეს მათ ეხებოდათ. და ვინც არ იცოდა, ვის ეხებოდა ნათქვამი, ბუნებრივია, ხმა შეიძლება გაუგებარი ჩანდეს. ”ეს ხმა იყო ხალხისთვის.” ხედავთ, რომ ყველაფერი რაც დამცირებულია მათთვის ხდება და არა იმიტომ, რომ ძეს დახმარება სჭირდებოდა? „ახლა არის ამ წუთისოფლის სამსჯავრო; ახლა ამქვეყნიური უფლისწული ჩამოგდება“ (იოანე 12:31). რა კავშირშია ეს სიტყვებთან: „განვადიდებდი და განვადიდებდი“?
ძალიან ახლოს და ძალიან მჭიდროდ. მას შემდეგ, რაც მან თქვა: "მე განვადიდებ", ის ასევე აჩვენებს განდიდების მეთოდს. რა არის ეს მეთოდი? ამბობს, რომ ჩამოაგდებენ. რას ნიშნავს ეს: "ამ სამყაროს განაჩენი"? თითქოს ამას ამბობდა: იქნება სამსჯავრო და შურისძიება. როგორ არის ეს და რა გზით? (ეშმაკმა) მოკლა პირველი ადამიანი, ცოდვაში დამნაშავედ ცნო (რადგან სიკვდილი ცოდვით შემოვიდა). მაგრამ მან ვერ იპოვა ეს ჩემში; რატომ დამესხა თავს და მომკლა? რატომ ჩაიტანე ჩემი განადგურების აზრი იუდას სულში? ახლა არ მითხრათ, რომ ღმერთმა ასე მოაწყო, რომ ეს არ არის ეშმაკის საქმე, არამედ ღვთის სიბრძნე. ახლა ჩვენ განვიხილავთ მხოლოდ ამ ბოროტ არსებას. მაშ, როგორ განიკითხება სამყარო ჩემში? ეშმაკს, ვითომ სასამართლოში, ეტყვიან: მოკალით ყველა, რადგან ცოდვაში სცოდით; მაგრამ რატომ მოკლა მან ქრისტე? არ არის აშკარა, რომ ეს უსამართლოა? ამიტომ, მისი მეშვეობით გექნებათ შურისძიება მთელი სამყაროსთვის. და ეს უფრო ცხადი რომ გახდეს, მაგალითით აგიხსნით. წარმოიდგინეთ რომელიმე სასტიკი ტირანი, რომელიც ყველას, ვისაც შეხვდება, ექვემდებარება სხვადასხვა სისასტიკეს.
თუ ეს ადამიანი, რომელიც შეხვდა მეფეს ან მეფის შვილს, უსამართლოდ მოკლავს მას, მაშინ ამ უკანასკნელის სიკვდილს შეუძლია მასზე შური იძიოს ყველა დანარჩენისთვის. წარმოიდგინეთ ისიც, რომ რომელიმე კრედიტორი, რომელიც მოვალეებს აგროვებს, სცემეს და ციხეში ჩასვამს; შემდეგ იგივე სისასტიკით დააპატიმრებს ისეთსაც, ვინც მას ვალი არ აქვს. ამ შემთხვევაში ის დაისჯება იმისთვის, რაც სხვებს გაუკეთა – კერძოდ, მოკლავს.
3. ზუსტად ასე იყო ძე (ღვთის) შემთხვევაშიც. იმის გამო, რისი გაკეთებაც ეშმაკმა გაბედა ქრისტეს მიმართ, ის მიიღებს სასჯელს იმ ყველაფრისთვის, რაც ჩვენთვის გააკეთა. და ეს (ქრისტე) სწორედ ამაზე მიუთითებს, აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ის ამბობს: „დღეს ამქვეყნიური უფლისწული“ ჩემი სიკვდილით ჩამოგდება. „და როცა ამაღლდები მიწიდან, ყველა ჩემსკენ მოვიზიდავ“ (იოანე 12:32), ანუ წარმართებს. და ვინმემ არ თქვას: როგორ დამხობილი იქნება, თუ დაამარცხებს? - ამბობს: ის არ გაიმარჯვებს; და შეიძლება თუ არა ეს მოხდეს, როდესაც მე ვიზიდავ სხვებს ჩემკენ? და ის არ ლაპარაკობს აღდგომაზე, არამედ იმაზე, თუ რა არის აღდგომაზე უფრო მნიშვნელოვანი: „ყველას ჩემსკენ მოვიზიდავ“. რომ ეთქვა: აღვდგები, მაშინ ჯერ არ გაირკვევა, რომ ირწმუნებდნენ მას, მაგრამ თქვა: ირწმუნებენ - გამოხატა ესაც და ესაც - რომ აღდგებოდა, რადგან მკვდარი რომ დარჩენილიყო და უბრალო კაცი ყოფილიყო, მაშინ არავინ დაიჯერებდა. "ყველას ჩემსკენ მოვიზიდავ." მაგრამ როგორ ამბობს ის, რომ მამა იზიდავს? ეს ნიშნავს, რომ მამა იზიდავს, როცა ძე იზიდავს.
"მოვიზიდავ", - ამბობს ის, რადგან ისინი ტირანს უჭირავს და თავისთავად ვერ მოდიან და განთავისუფლდებიან მისი ხელიდან, რადგან არ უშვებს მათ. სხვაგან (ქრისტე) ამას ძარცვას უწოდებს. „ვერავინ შედის ძლიერი კაცის სახლში, ვერ გაძარცვავს მის საქონელს, თუ ჯერ ძლიერს არ შეკრავს, შემდეგ კი მის სახლს არ გაძარცვავს“ (მარკოზი 3:27), - აი რას ამბობს იგი ძალაუფლების (მტრის) გამოსახატავად. შესაბამისად, რასაც მან იქ ქურდობა უწოდა, ის აქ მიზიდულობას უწოდებს. მაშ, ვიცოდეთ ეს, ავდგეთ და ვადიდოთ ღმერთი არა მხოლოდ რწმენით, არამედ ცხოვრებით; წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იქნება არა დიდება, არამედ გმობა. ღმერთს არც ისე გმობს წარმართის უწმინდური ცხოვრება, რამდენადაც ქრისტიანის ხრწნილება.
ამიტომ გთხოვ, ყველანაირად ეცადე ღმერთის განდიდებას. ვაი, როგორც ამბობენ, იმ მსახურს, რომლითაც ღმერთის სახელს გმობენ. და როცა მწუხარება იქნება, მაშინვე მოჰყვება ყველანაირი სასჯელი და ტანჯვა. პირიქით, ნეტარია ის, ვისითაც განდიდდება ღვთის სახელი. ასე რომ, ნუ ვიცხოვრებთ ისე, როგორც სიბნელეში, არამედ ვეცადოთ თავიდან ავიცილოთ ყველა ცოდვა და განსაკუთრებით ის, რაც ზოგადად ზიანს აყენებს, რადგან ისინი განსაკუთრებით გმობენ ღმერთს. რა სახის პატიებას მივიღებთ, ფაქტობრივად, როცა ვალდებულნი, მცნების მიხედვით, მივცეთ სხვებს, მოვიპაროთ სხვისი? ხსნის რა იმედი იქნება ჩვენთვის? დაისჯები, თუ მშიერს არ აჭმევ: როგორი წყალობა გექნება, თუ ჩაცმულს გააშიშვლებ? ჩვენ ამას ყოველთვის ვამბობთ და არ შევწყვეტთ ამის თქმას. ალბათ, ვინც დღეს არ მოუსმინა, მომდევნო დღეებშიც მოისმენს; თუ ზოგიერთი მტკიცედ დარჩება, მაშინ მაინც სასამართლოში მართალი ვიქნებით, რადგან ჩვენი საქმე გავაკეთეთ. მაგრამ ღმერთმა ქნას, რომ ამ სიტყვებმა სირცხვილი არ მოგვიტანოს და არ გაიძულებთ თავი დაიხუროთ.
ღმერთმა ქნას ყველას, რომ გაბედულად დადგეს ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, რათა ჩვენც ვიამაყოთ თქვენით და ჩვენს ბოროტებას ჰპოვოს შვება თქვენი კეთილი სახელით, ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, რომელთანაც დიდება უკუნისამდე მამას, სულიწმიდას. ამინ.
ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: