Беседа 66

Ioan 12:9. Mulți dintre evrei știau că El este acolo și au venit nu numai pentru Isus, ci și pentru a-l vedea pe Lazăr, pe care L-a înviat din morți. 1. Planul fariseilor de a-l ucide pe Lazăr. – Intrând în Ierusalim pe măgar, Iisus Hristos a împlinit profeția și a transformat convertirea păgânilor. – Ignoranța ucenicilor până la moartea lui Iisus Hristos. – 2. Păgânii care au venit la sărbătoare vor să-L vadă pe Iisus Hristos. – 3. Nescuzabilitatea celor care nu cred în învierea trupului. – Semnificația și semnificația învierii. - Morale și obiceiuri ale filozofilor păgâni. – O carte scrisă de un filozof păgân împotriva creștinilor. 1. Așa cum bogăția distruge de obicei oamenii neprudenți, la fel și puterea. Primul duce la lăcomie, iar cel de-al doilea la nebunie. Uite: subordonații poporului evreu judecă temeinic, dar superiorii judecă greșit. Că oamenii au crezut în Hristos, evangheliștii spun adesea despre aceasta - că „mulți dintre oameni au crezut în El” (Ioan 7:31). Iar unii dintre lideri nu au crezut. Conducătorii înșiși, și nu oamenii, spun: „A crezut vreunul dintre conducători în El?” (Ioan 7:48). Dar cine? „Un popor care nu-L cunoaște pe Dumnezeu este blestemat” (Ioan 7:49). Credincioșii erau numiți blestemați; și ei înșiși, ucigașii, - prudenti. Așa că acum, după ce au văzut minunea, mulți au crezut, iar conducătorii nu numai că nu au fost mulțumiți de atrocitățile lor, ci au încercat și să-l omoare pe Lazăr. Să fie Hristos pentru că a încălcat Sabatul, pentru că S-a creat pe Sine egal cu Tatăl, din cauza romanilor, precum spui; dar pentru ce-l poți învinovăți pe Lazăr? De ce vrei să omori? Este chiar vina lui că a primit un beneficiu? Vedeți cât de criminali sunt? (Hristos) a săvârșit multe minuni, dar nici una nu le-a împietrit în așa măsură – nici minune asupra paraliticului, nici minune asupra orbilor. Aceasta pentru că minunea asupra lui Lazăr a fost, prin însăși natura sa, mai uimitoare și a fost săvârșită după multe minuni. Și a fost uimitor să văd că un mort de patru zile mergea și vorbea. Și este un lucru minunat pentru o vacanță, nu-i așa, să adaugi crima la sărbătoare! Mai mult, în acele cazuri s-au gândit să-l acuze pe Hristos că a încălcat Sabatul și, prin urmare, distrage atenția oamenilor de la El; dar aici ei nu L-au putut acuza de nimic și, de aceea, complotează împotriva celui pe care El l-a înviat. Aici nici nu au putut spune că El se împotriveste Tatălui, pentru că rugăciunea Lui le bloca buzele. Și din moment ce li s-a luat acum pretextul obișnuit de acuzare și, între timp, minunea era evidentă, ei se hotărăsc să ucidă. Desigur, ei ar fi făcut același lucru cu orbul dacă nu ar fi avut niciun motiv să-l acuze că a încălcat Sabatul. Și în plus, orbul era neștiutor și l-au dat afară din biserică; iar acesta (Lazăr) era un om celebru, după cum se vede din faptul că mulți s-au adunat să-și consoleze surorile. Iar minunea s-a săvârșit în vederea tuturor și în cel mai extraordinar mod, motiv pentru care toți s-au grăbit să-l vadă. Asta i-a chinuit, că la începutul sărbătorii, toți, părăsind sărbătoarea, s-au dus la Betania. Deci, au plănuit să-l omoare pe Lazăr, fără să se gândească nici măcar că aceasta este o crimă: erau atât de înclinați să ucidă! De aceea legea originală începe cu porunca: „Să nu ucizi” (Ex. 20:13). Și profetul îi acuză de asta: „mâinile voastre sunt pline de sânge” (Is. 1:15). Dar cum va intra acum din nou Hristos, care nu a umblat deschis în Iudeea și s-a retras în pustiu? Prin plecarea Sa, El le-a stins furia și se întoarce la ei numai după ce s-au potolit. Pe de altă parte, ei trebuiau să se teamă de oamenii care L-au precedat și l-au însoțit, pentru că nici o minune nu a atras oamenii la El ca minunea asupra lui Lazăr. Un alt evanghelist mai notează că oamenii și-au întins „veșmintele” sub picioarele Lui (Luca 19:36) și că „toată cetatea a început să se miște” (Matei 21:10): El a intrat cu atâta cinste! Și El a intrat în felul acesta pentru a prefigura o profeție și a împlini alta – astfel încât unul și același eveniment să servească drept începutul uneia și sfârșitul celuilalt. Cuvintele: Bucură-te, „iată, Împăratul tău blând vine la tine” (Matei 21:5) înseamnă împlinirea profeției; și că El s-a așezat pe un măgar, aceasta prefigurează un eveniment viitor și anume că El a trebuit să supună sub puterea Lui necuratul seminție al păgânilor. Dar cum spun alții (evangheliștii) că El a trimis ucenici și le-a spus: dezleagă „măgarul și mânzul” (Matei 21:2) și (Ioan) nu spune așa ceva, ci că El „a găsit un mânz și a șezut pe el” (Ioan 12:14)? Probabil că erau ambele: în timp ce ucenicii, după ce au eliberat măgarul, o duceau la El, probabil că El a găsit un măgar tânăr și s-a așezat pe el. Între timp, oamenii au luat ramuri de curmal și măslini și și-au întins hainele, arătând că aveau deja o înțelegere mai mare a Lui decât a proorocului și a spus: „Osana, binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului” (Ioan 12:13). Vedeți cât de mult au fost răniți de convingerea universală că El nu era dușmanul lui Dumnezeu? Ceea ce i-a despărțit pe oameni cel mai mult a fost faptul că El a spus despre Sine că El a venit de la Dumnezeu? Ce înseamnă: „Nu te teme, fiica Sionului” (Ioan 12:15)? Întrucât toți regii lor au fost în cea mai mare parte nedrepți și egoiști, i-au trădat dușmanilor lor, au corupt poporul și i-au subjugat dușmanilor lor, el spune: „nu vă temeți”; acest (rege) nu este așa, ci este blând și blând, așa cum arată măgarul. El nu a intrat înconjurat de oaste, ci având cu El un măgar. „Ucenicii Lui... nu au înțeles aceasta... că aceste lucruri au fost scrise despre El” (Ioan 12:16). Vedeți că ucenicii nu au înțeles multe lucruri când El însuși nu le-a descoperit? Deci, când El a spus: „Distrugeți acest biserică și îl voi ridica în trei zile” (Ioan 2:19), nici ucenicii nu au înțeles. Iar un alt evanghelist spune că cuvântul Lui le-a fost ascuns (Luca 18:34) și că ei nu știau că El trebuie să învie din morți. Dar acest lucru le-a fost ascuns pe bună dreptate, motiv pentru care un alt evanghelist spune că de fiecare dată când au auzit despre asta, se întristau și se întristau, pentru că nu înțelegeau taina învierii. Acest lucru, zic eu, le-a fost ascuns pe bună dreptate, deoarece le-a depășit înțelegerea. Dar de ce nu li s-a dezvăluit semnul măgarului? Pentru că acesta a fost un lucru grozav. 2. Observă înțelepciunea evanghelistului: nu-i este rușine să dezvăluie ignoranța lor anterioară. Ceea ce era scris, ei știau, dar ceea ce era scris legat de Hristos, ei nu știau. Ei ar fi tentați de faptul că El, ca rege, a trebuit să îndure atât de multe și să fie supus unei asemenea trădari. Pe de altă parte, ei nu vor înțelege dintr-o dată învățătura despre împărăția despre care vorbea El. Potrivit unui alt evanghelist, ei credeau că El vorbea despre această împărăție. „Poporul... a mărturisit” (Ioan 12:17) că El l-a înviat pe Lazăr (Ioan 12:17–18). Oamenii, spune el, nu s-ar fi convertit brusc în asemenea număr dacă nu ar fi crezut într-un miracol. „Fariseii și-au zis unul altuia: „Vedeți că nu aveți timp să faceți nimic? toată lumea Îl urmează” (Ioan 12:19). Mi se pare că aceste cuvinte aparțin celor care au raționat înțelept, dar nu au îndrăznit să vorbească deschis și, prin urmare, arătând evenimentele, au vrut să-i descurajeze pe alții de la întreprinderea lor, ca de la o întreprindere inutilă. Și prin denumirea de pace ei înseamnă aici aceiași oameni. Scriptura numește de obicei atât creația, cât și oamenii care trăiesc în vicii lume; în primul sens (folosește acest cuvânt) când spune: „purtați-vă ustensilele după număr” (Is. 40, 26), iar în ultimul sens, când exprimă: „Lumea nu vă poate urî pe voi, ci Mă urăște pe Mine” (Ioan 7,7). Trebuie să știți bine acest lucru pentru a nu da ereticilor un motiv să se înarmeze împotriva noastră prin înțelegerea greșită a cuvintelor. „Dintre cei care au venit să se închine la sărbătoare erau niște greci” (Ioan 12:20). Fiind deja aproape de a deveni prozeliți, au venit la sărbătoare și, când a ajuns la ei zvonul despre Hristos, au spus: „Vrem să-L vedem pe Isus” (Ioan 12:21). Philip vine la Andrey, ca cel mai mare, și îl informează despre asta. Dar Andrei însuși nu hotărăște acest lucru, pentru că a auzit deja: „Nu mergeți pe calea păgânilor” (Matei 10:5). De aceea, după ce a vorbit cu Filip, el și el aduc problema Învățătorului; amândoi I-au spus despre asta. Ce spune Hristos? „A venit ceasul ca Fiul Omului să fie proslăvit... Dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur” (Ioan 12:23-24). Ce înseamnă: „a venit ceasul”? Anterior, El a spus: „Nu mergeți pe calea păgânilor”, și prin aceasta i-a reținut pe ucenici pentru a le îndepărta de la evrei orice pretext de ingratitudine. Dar din moment ce iudeii au continuat să stăruie, iar păgânii au vrut să vină la El, El spune: este timpul să mergem la suferință, pentru că totul s-a împlinit deja. Dacă vom continua să avem grijă de evrei, în ciuda încăpățânării lor, și nu le lăsăm păgânilor să vină la noi, oricât își doresc ei, atunci acest lucru va fi nedemn de industria noastră. Și așa, pentru că El a intenționat să-și trimită ucenicii la păgâni după cruce și între timp vede că păgânii înșiși vin la El, a spus: este timpul să mergem la cruce. El nu i-a trimis mai întâi ca să servească drept mărturie împotriva iudeilor. Până când (evreii) L-au respins efectiv, până când L-au predat răstignirii, El nu a spus: „Du-te și învață toate neamurile” (Matei 28:19), ci dimpotrivă: „Nu mergeți pe calea neamurilor” (Matei 10:5) și: „Eu am fost trimis numai la casa lui Israel, nu este bună la oile rătăcite” (Matei 10:5). pâine și aruncați-o câinilor” (Matei 15:24, 26). Dar când L-au urât și L-au urât până la punctul în care L-au trădat până la moarte, nu mai era util să continuăm să tratăm cu ei în timp ce ei Îl respingeau. Dar ei L-au tăgăduit cu adevărat, spunând: „Nu avem rege în afară de Cezar” (Ioan 19:15). Apoi i-a părăsit când ei L-au părăsit. De aceea El spune: „De câte ori am vrut să adun pe copiii voștri,... și voi n-ai vrut” (Matei 23:37). Ce înseamnă „dacă un bob de grâu cade în pământ și nu moare”? El este cel care vorbește despre cruce. Pentru ca (ucenicii) să nu fie stânjeniți de gândul că El a fost ucis chiar în momentul în care păgânii au început să vină la El, El spune că tocmai acest lucru în special va contribui la convertirea păgânilor și la răspândirea predicării Sale. Dar, așa cum cuvintele nu i-au convins atât de mult, El îi asigură de același lucru prin experiență reală, spunând că același lucru se întâmplă și cu grâul - dă mai mult rod când moare. Dacă acest lucru se întâmplă cu semințe, atunci mult mai mult cu Mine. Dar ucenicii nu au înțeles cuvintele Lui. Evanghelistul pune în mod constant acest lucru la vedere, dorind să-și scuze zborul mai târziu în timp. Pavel a rostit același discurs când a discutat despre înviere. 3. După aceasta, ce îndreptăţire vor avea cei care nu cred în înviere, când ea va fi prezentată zilnic în seminţe, şi în plante şi la naşterea noastră? La urma urmei, sămânța trebuie mai întâi să se descompună, iar apoi are loc nașterea. Cu toate acestea, vorbind în general, acolo unde Dumnezeu acționează, nu este nevoie de speculații. Cum ne-a creat El din nimic? Acest lucru le spun creștinilor care spun despre ei înșiși că cred în Scripturi. Dar voi spune ceva bazat pe speculații umane. Unii oameni trăiesc vicios, alții virtuos; Dar printre vicioși, mulți trăiesc până la o bătrânețe copt, bucurându-se de fericire, dar oamenii virtuoși li se întâmplă contrariul. Când va primi fiecare ceea ce merită? La ce oră? Acest lucru este adevărat, spun ei, dar nu va exista nicio înviere a trupurilor. Dar nu aud ei ce a spus Pavel: „Acest stricăcios trebuie să se îmbrace în nestricăciune” (1 Cor. 15:53)? Aici nu vorbim despre suflet, pentru că sufletul nu este supus corupției. Și răzvrătirea este caracteristică a ceea ce a căzut; iar cadavrul a căzut. Și de ce nu doriți (permiteți) învierea trupurilor? Este acest lucru imposibil pentru Dumnezeu? Dar a spune asta este o chestiune de nebunie extremă. Sau indecent? De ce este indecent ca o ființă coruptibilă, care a participat la muncă și moarte, să ia parte la coroane? Dacă ar fi fost indecent, atunci nu ar fi fost creat la început și Hristos nu ar fi luat trup. Și că El a primit-o și a înviat-o - ascultați cum spune El: „Pune-ți degetele și vezi... căci un duh nu are oase și vene” (Ioan 20:27; Luca 24:39). De ce l-a înviat și pe Lazăr, dacă este mai bine să învii fără trup? De ce pune asta printre miracole și binecuvântări? De ce a dat de mâncare? Nu, iubiților, nu vă lăsați înșelați de eretici. Există, cu adevărat, atât înviere, cât și judecată; sunt respinși numai de cei care nu vor să dea socoteală despre treburile lor. Și mai mult, învierea trebuie să fie aceeași cu învierea lui Hristos, pentru că Hristos este „primile roade, întâiul născut din morți” (Col. 1:18). Dar dacă învierea constă în curățarea sufletului și eliberarea de păcate, iar Hristos nu a păcătuit, atunci cum am scăpat de jurământ? Și cum spune El: „Vine prințul acestei lumi și nu are nimic în Mine” (Ioan 14:30)? La urma urmei, aceasta înseamnă că El este fără păcat. Deci, după părerea lor, Hristos fie nu a înviat, fie, dacă a înviat, atunci a păcătuit înainte de înviere. Dar El a înviat și nu a creat păcatul; de aceea a înviat în trup. Și acea învățătură nelegiuită nu este altceva decât un produs al deșertăciunii. Să evităm această boală, căci se spune că „asocierile rele strică bunele moravuri” (1 Cor. 15:33). Aceasta nu este învățătura apostolilor; Marcion și Valentinus sunt cei care au venit cu asta. Să scăpăm de asta, iubiților. La urma urmei, cu dogmele greșite nu există niciun beneficiu dintr-o viață bună, la fel ca și invers - dogmele sănătoase sunt inutile cu o viață vicioasă. Elenii au dat naștere acestui lucru și ei (ereticii) l-au răspândit, împrumutând de la filozofii păgâni și afirmând că materia este necreată și cam așa. Astfel, după cum spuneau că dacă nu ar exista substanță necreată, atunci nu ar exista Creator, așa că au respins învierea. Dar să nu le dăm seama, cunoscând puterea atotputernică a lui Dumnezeu, nu le vom da seama. Aceasta vă spun; din partea noastră, nu vom refuza să intrăm în luptă cu ei. O persoană neînarmată și fără apărare poate fi prinsă cu ușurință, chiar dacă intră în luptă cu cei slabi, chiar dacă este mai puternic decât el. Dacă ai asculta Scripturile și ai practica zilnic, nu te-aș îndemna să eviți să te lupți cu ele, ci dimpotrivă, chiar te-aș sfătui să te lupți cu ele, pentru că adevărul este puternic. Dar fiindcă nu știi să folosești Scripturile, mă tem pentru această luptă, ca nu cumva ei, găsindu-te neînarmat, să te destituie. De fapt, nu este nimic mai slab decât ei, pentru că sunt lipsiți de ajutorul Duhului. Dacă folosesc înțelepciunea păgână, atunci acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător, ci, dimpotrivă, merită să râzi că sunt ghidați de mentori proști. Într-adevăr, acești mentori nu au putut ajunge la nimic adevărat nici despre Dumnezeu, nici despre creație; dar ceea ce orice văduvă știe acum printre noi, Pitagora însuși nu știa. Au spus, de exemplu, că sufletul este uneori o plantă, când un pește, când un câine. Spune-mi, sunt chiar aceștia genul de oameni pe care ar trebui să-i ascultăm? Care este baza pentru aceasta? Sunt grozavi pe străzi, cresc păr frumos și se îmbracă în mantii - aici se termină înțelepciunea lor. Iar dacă te uiți înăuntru, totul este praf și cenuşă, nu este nimic sănătos, dar „gâtul lor este un mormânt deschis” (Ps. 5:10), totul este plin de necurăție și stricăciune și toate dogmele lor sunt pline de viermi. Deci primul dintre ei s-a închinat apei ca zeu, următorul după el - focul, al treilea - aerul; totusi credeau ca o vor gasi in cadavre. Deci, spune-mi, ar trebui să fim surprinși de cei care nici măcar nu aveau o concepție despre un Dumnezeu incorporal? Dacă în cele din urmă au dobândit (conceptul), a fost după ce au intrat în relații cu ai noștri în Egipt. Dar pentru a nu crea un tam-tam mare între voi, îmi voi termina cuvintele aici. Dacă aș începe să explic în detaliu părerile lor, cum raționau ei despre Dumnezeu, despre materie, despre suflet, despre trup, atunci ar urma râsete mari. Mai mult, ei nu au nevoie de respingerea noastră - ei înșiși s-au respins unul pe celălalt. Astfel, cel care a scris o carte despre substanța împotriva noastră s-a infirmat. Așadar, pentru a nu te deranja degeaba și pentru a nu dezvolta un labirint de cuvinte în fața ta, în loc de toate acestea îți voi spune că trebuie să asculți Dumnezeiasca Scriptură și să nu intri în dispute verbale inutile. Pavel insuflă acest lucru și în Timotei (2 Timotei 2:14), în ciuda faptului că acesta din urmă era plin de mare înțelepciune și avea puterea de a face minuni. Să urmăm sugestia lui și, renunțând la vorbele deștepte, să ne angajăm în afaceri, adică iubirea frățească și iubirea de omenire, și să avem grijă mai ales de milostenie pentru a obține binefacerile promise prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: