Беседа 66

Juan 12:9. Muchos de los judíos sabían que Él estaba allí y vinieron no sólo por Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien resucitó de entre los muertos. 1. El plan de los fariseos para matar a Lázaro. – Al entrar en Jerusalén montado en un asno, Jesucristo cumplió la profecía y transformó la conversión de los paganos. – Ignorancia de los discípulos hasta la muerte de Jesucristo. – 2. Los paganos que asistieron a la festividad quieren ver a Jesucristo. – 3. La inexcusabilidad de quienes no creen en la resurrección de la carne. – El significado y significado de la resurrección. - Moral y costumbres de los filósofos paganos. – Un libro escrito por un filósofo pagano contra los cristianos. 1. Así como la riqueza suele destruir a las personas incautas, también lo hace el poder. Lo primero conduce a la codicia y lo segundo a la locura. Mire: los subordinados del pueblo judío juzgan bien, pero los superiores juzgan mal. Que el pueblo creía en Cristo, los evangelistas suelen decir al respecto: que “muchos del pueblo creyeron en él” (Juan 7:31). Y algunos de los líderes no creyeron. Son los propios líderes, y no el pueblo, los que dicen: “¿Alguno de los líderes creyó en él?” (Juan 7:48). ¿Pero quién? “El pueblo que no conoce a Dios, maldito” (Juan 7:49). Los creyentes fueron llamados condenados; y ellos mismos, los asesinos, - prudentes. Así que ahora, habiendo visto el milagro, muchos creyeron, y los líderes no sólo no quedaron satisfechos con sus atrocidades, sino que también intentaron matar a Lázaro. Sea Cristo porque violó el sábado, porque se creó igual al Padre, por culpa de los romanos, como tú dices; pero ¿de qué puedes culpar a Lázaro? ¿Por qué quieres matar? ¿Es realmente su culpa que haya recibido un beneficio? ¿Ves lo asesinos que son? (Cristo) realizó muchos milagros, pero ninguno los endureció tanto, ni un milagro sobre el paralítico, ni un milagro sobre el ciego. Esto se debe a que el milagro sobre Lázaro fue, por su propia naturaleza, más sorprendente y se realizó después de muchos milagros. Y fue sorprendente ver que un hombre muerto de cuatro días caminaba y hablaba. Y es maravilloso para unas vacaciones, ¿no?, añadir el asesinato a la celebración. Además, en esos casos pensaban acusar a Cristo de violar el sábado y así distraer al pueblo de Él; pero aquí no pueden acusarlo de nada, y por eso conspiran contra aquel a quien resucitó. Aquí ni siquiera podían decir que Él se estaba oponiendo al Padre, porque Su oración bloqueó sus labios. Y como ahora les habían quitado el pretexto habitual de acusación, y mientras el milagro era evidente, deciden matar. Por supuesto, habrían hecho lo mismo con el ciego si no tuvieran motivos para acusarlo de violar el sábado. Y además el ciego era ignorante, y lo echaron de la iglesia a patadas; y este (Lázaro) era un hombre famoso, como se puede ver por el hecho de que muchos se reunieron para consolar a sus hermanas. Y el milagro se realizó a la vista de todos y de la manera más extraordinaria, por lo que todos se apresuraron a verlo. Esto es lo que los atormentaba, que al inicio de la festividad, todos, saliendo de la celebración, se dirigieron a Betania. Entonces, planearon matar a Lázaro, sin siquiera pensar que esto era un crimen: ¡tenían tanta inclinación al asesinato! Por eso la ley original comienza con el mandamiento: “No matarás” (Éxodo 20:13). Y el profeta les acusa de esto: “vuestras manos están llenas de sangre” (Is 1,15). Pero, ¿cómo es que Cristo, que no caminó abiertamente en Judea y se retiró al desierto, ahora entra de nuevo con valentía? Con su partida, Él apagó su ira y regresa a ellos sólo después de que se hayan calmado. Por otro lado, debían temer al pueblo que le precedía y acompañaba, porque ni un solo milagro atrajo al pueblo hacia Él como el milagro de Lázaro. Otro evangelista también señala que el pueblo extendió “sus vestidos” bajo Sus pies (Lucas 19:36) y que “toda la ciudad comenzó a moverse” (Mateo 21:10): ¡Él entró con tanto honor! Y entró de esta manera para presagiar una profecía y cumplir otra, de modo que un mismo evento sirviera de comienzo de una y fin de la otra. Las palabras: Alégrate, “he aquí tu manso Rey viene a ti” (Mateo 21:5) significan el cumplimiento de la profecía; y que se sentó sobre un asno, esto prefigura un evento futuro, a saber, que tenía que someter a su poder a la tribu inmunda de los paganos. Pero, ¿cómo dicen otros (evangelistas) que envió discípulos y les dijo: desatad “el asna y el pollino” (Mateo 21:2), y (Juan) no dice nada de eso, sino que “encontró un pollino y se montó en él” (Juan 12:14)? Probablemente fueron ambas cosas: mientras los discípulos, después de soltar la asna, la conducían hacia Él, probablemente Él encontró una burra y se montó en ella. Mientras tanto, el pueblo tomó ramas de dátil y de olivo y extendió sus ropas, mostrando que ya tenían de Él un conocimiento superior al del profeta, y dijeron: "¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Señor" (Juan 12:13). ¿Ves cómo, sobre todo, les dolía la convicción universal de que Él no era enemigo de Dios? ¿Lo que más dividió a la gente fue el hecho de que Él dijo de sí mismo que venía de Dios? ¿Qué significa: “No temas, hija de Sión” (Juan 12:15)? Como todos sus reyes fueron en su mayor parte injustos y egoístas, los traicionaron ante sus enemigos, corrompieron al pueblo y los sometieron a sus enemigos, dice: “no temáis”; este (rey) no es así, sino que es manso y gentil, como lo muestra el burro. No entró rodeado de un ejército, sino llevando consigo un asno. “Sus discípulos... no entendieron esto... que estas cosas estaban escritas acerca de él” (Juan 12:16). ¿Ves que los discípulos no entendieron muchas cosas cuando Él mismo no se las reveló? Por eso, cuando dijo: “Destruid esta iglesia, y yo lo levantaré en tres días” (Juan 2:19), los discípulos tampoco entendieron. Y otro evangelista dice que su palabra les estaba oculta (Lucas 18:34) y que no sabían que debía resucitar de entre los muertos. Pero esto se les ocultó con razón, por lo que otro evangelista dice que cada vez que lo oían se entristecían y se entristecían, porque no entendían el misterio de la resurrección. Esto, digo, con razón se les ocultó, ya que excedía su entendimiento. Pero ¿por qué no se les reveló la señal del asno? Porque esto fue algo grandioso. 2. Note la sabiduría del evangelista: no se avergüenza de exponer su ignorancia anterior. Lo que estaba escrito, lo sabían, pero lo que estaba escrito relacionado con Cristo, no lo sabían. Se sentirían tentados por el hecho de que Él, como rey, tuvo que soportar tantas cosas y ser sometido a tal traición. Por otro lado, no entenderían de repente la enseñanza sobre el reino del que Él habló. Según otro evangelista, pensaron que se refería a este reino. “El pueblo... testificó” (Juan 12:17) que Él resucitó a Lázaro (Juan 12:17-18). La gente, dice, no se habría convertido repentinamente en tal número si no hubiera creído en un milagro. "Los fariseos se decían unos a otros: ¿Ves que no tienes tiempo para hacer nada? El mundo entero le sigue" (Juan 12:19). Me parece que estas palabras pertenecen a quienes razonaron con sensatez, pero no se atrevieron a hablar abiertamente, y por eso, señalando los acontecimientos, quisieron disuadir a otros de su empresa, como de una empresa inútil. Y con el nombre de paz se refieren aquí a las mismas personas. Las Escrituras suelen llamar mundo tanto a la creación como a las personas que viven en vicios; en el primer sentido (usa esta palabra) cuando dice: “llevad vuestros utensilios según el número” (Is. 40:26), y en el último sentido, cuando expresa: “el mundo no puede odiaros a vosotros, pero a mí me odia” (Juan 7:7). Es necesario saber esto bien para no dar a los herejes una razón para armarse contra nosotros mediante una comprensión errónea de las palabras. “De los que venían a adorar a la fiesta, había algunos griegos” (Juan 12:20). Estando ya cerca de convertirse en prosélitos, vinieron a la fiesta y, cuando les llegó el rumor sobre Cristo, dijeron: “Queremos ver a Jesús” (Juan 12:21). Philip se acerca a Andrey, como el mayor, y le informa sobre esto. Pero el propio Andrei no decide esto, porque ya ha oído: “No vayáis por el camino de los paganos” (Mateo 10:5). Por lo tanto, después de hablar con Felipe, él y él le llevan el asunto al Maestro; ambos se lo contaron. ¿Qué dice Cristo? “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado... Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo” (Juan 12:23-24). ¿Qué significa: “ha llegado la hora”? Anteriormente había dicho: “No vayáis por el camino de los paganos”, y con ello restringió a los discípulos para quitarles a los judíos cualquier pretexto para la ingratitud. Pero como los judíos seguían persistiendo y los paganos querían venir a Él, dice: es hora de pasar al sufrimiento, pues todo ya se ha cumplido. Si continuamos cuidando a los judíos, a pesar de su terquedad, y no permitimos que los paganos vengan a nosotros, por mucho que lo deseen, entonces esto será indigno de nuestra industria. Y así, como tenía la intención de enviar a sus discípulos a los paganos después de la cruz, y mientras tanto veía que los mismos paganos venían a él, dijo: es hora de ir a la cruz. No los envió primero para que sirvieran de testimonio contra los judíos. Hasta que (los judíos) realmente lo rechazaron, hasta que lo entregaron a la crucifixión, Él no dijo: “Id y enseñad a todas las naciones” (Mateo 28:19), sino al contrario: “No vayáis por el camino de los gentiles” (Mateo 10:5), y: “Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”, y: “No es bueno tomar el pan de los hijos y echarlo a los perritos” (Mateo 15:24, 26). Pero cuando lo odiaron y lo odiaron hasta el punto de traicionarlo hasta la muerte, ya no sirvió de nada seguir tratando con ellos mientras lo rechazaban. Pero en realidad lo negaron, diciendo: “No tenemos más rey que el César” (Juan 19:15). Luego los dejó cuando ellos lo dejaron. Por eso dice: “Cuántas veces quise reunir a tus hijos,... y no quisiste” (Mateo 23:37). ¿Qué significa “si un grano de trigo cae en la tierra y no muere”? Es Él quien habla de la cruz. Para que (los discípulos) no se avergüencen al pensar que fue asesinado en el mismo momento en que los paganos comenzaron a acercarse a Él, dice que esto en particular contribuirá a la conversión de los paganos y a la difusión de su predicación. Pero así como las palabras no los convencieron tanto, Él les asegura lo mismo con la experiencia real, diciendo que con el trigo sucede lo mismo: da más fruto cuando muere. Si esto pasa con las semillas, mucho más conmigo. Pero los discípulos no entendieron sus palabras. El evangelista constantemente muestra esto, queriendo excusar su huida más tarde en el tiempo. Pablo pronunció el mismo discurso cuando habló de la resurrección. 3. Después de esto, ¿qué justificación tendrán los que no creen en la resurrección, cuando ésta se presenta diariamente en las semillas, y en las plantas, y en nuestro nacimiento? Después de todo, la semilla primero debe descomponerse y luego ocurre el nacimiento. Sin embargo, en términos generales, cuando Dios actúa, no hay necesidad de especular. ¿Cómo nos creó de la nada? Esto les digo a los cristianos que dicen de sí mismos que creen en las Escrituras. Pero diré algo basado en especulaciones humanas. Algunas personas viven con crueldad, otras con virtud; Pero entre los viciosos, muchos viven hasta una edad avanzada, disfrutando de la felicidad, mientras que a las personas virtuosas les sucede lo contrario. ¿Cuándo obtendrá cada uno de ellos lo que se merece? ¿A qué hora? Esto es cierto, dicen, pero no habrá resurrección de los cuerpos. ¿Pero no escuchan lo que dijo Pablo: “Es necesario que esto corruptible se vista de incorruptibilidad” (1 Cor. 15:53)? Aquí no estamos hablando del alma, porque el alma no está sujeta a corrupción. Y la rebelión es característica de lo que ha caído; y el cuerpo cayó. ¿Y por qué no queréis (permitir) la resurrección de los cuerpos? ¿Es esto imposible para Dios? Pero decirlo es una locura extrema. ¿O indecente? ¿Por qué es indecente que un ser corruptible, que participó en el trabajo y la muerte, participe de las coronas? Si fuera indecente, entonces no habría sido creado en el principio y Cristo no habría asumido carne. Y que Él la aceptó y la resucitó - escuche cómo dice: “Pon tus dedos y mira... porque el espíritu no tiene huesos ni venas” (Juan 20:27; Lucas 24:39). ¿Por qué también resucitó a Lázaro, si es mejor resucitar sin cuerpo? ¿Por qué pone esto entre milagros y bendiciones? ¿Por qué le dio comida? No, amados, no os dejéis engañar por los herejes. En verdad, hay resurrección y juicio; sólo son rechazados por aquellos que no quieren dar cuenta de sus asuntos. Y además, la resurrección debe ser la misma que fue la resurrección de Cristo, porque Cristo es “las primicias, el primogénito de entre los muertos” (Col. 1:18). Pero si la resurrección consiste en la limpieza del alma y la liberación de los pecados, y Cristo no pecó, entonces ¿cómo nos deshicimos del juramento? ¿Y cómo dice Él: “El príncipe de este mundo viene y nada tiene en Mí” (Juan 14:30)? Después de todo, esto significa que Él no tiene pecado. Entonces, en su opinión, Cristo o no resucitó o, si resucitó, pecó antes de la resurrección. Pero Él resucitó y no creó el pecado; por eso resucitó en cuerpo. Y esa enseñanza impía no es más que un producto de la vanidad. Evitemos esta enfermedad, pues se dice que “las malas asociaciones corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33). Esta no es la enseñanza de los apóstoles; Marción y Valentinus son quienes se les ocurrió. Escapemos de esto, amados. Después de todo, con dogmas erróneos no se obtiene ningún beneficio de una vida buena, al igual que viceversa: los dogmas sólidos son inútiles con una vida viciosa. Los helenos dieron origen a esto, y ellos (los herejes) lo difundieron, tomando prestado de los filósofos paganos y afirmando que la materia es increada y muchas cosas por el estilo. Así, como decían que si no hubiera materia increada, entonces no habría Creador, así rechazaron la resurrección. Pero no les hagamos caso, conociendo el poder omnipotente de Dios, no les haremos caso. Esto os digo; Por nuestra parte, no nos negaremos a entrar en lucha con ellos. Una persona desarmada e indefensa puede ser capturada fácilmente, incluso si entra en pelea con los débiles, incluso si es más fuerte que él. Si escucharan las Escrituras y las practicaran diariamente, no les instaría a que evitaran luchar contra ellas, sino por el contrario, incluso les aconsejaría que las combatieran, porque la verdad es fuerte. Pero como no sabéis usar las Escrituras, temo por esta lucha, que, hallándoos desarmados, os depongan. De hecho, no hay nada más débil que ellos, porque están privados de la ayuda del Espíritu. Si usan la sabiduría pagana, entonces esto no debería sorprendernos, al contrario, vale la pena reírse de que se dejen guiar por mentores estúpidos. De hecho, estos mentores no pudieron alcanzar nada verdadero ni sobre Dios ni sobre la creación; pero lo que hoy sabe toda viuda entre nosotros, el propio Pitágoras no lo sabía. Decían, por ejemplo, que el alma es a veces una planta, a veces un pez, a veces un perro. Dime, ¿son realmente estos el tipo de personas a las que deberíamos escuchar? ¿Cuál es la base para esto? Son geniales en las calles, les crece un cabello hermoso y se visten con capas: aquí es donde termina su sabiduría. Y si miras hacia adentro, todo es polvo y ceniza, no hay nada saludable, sino “su garganta es sepulcro abierto” (Sal. 5:10), todo está lleno de inmundicia y corrupción, y todos sus dogmas están llenos de gusanos. Entonces el primero de ellos adoraba al agua como a un dios, el siguiente al fuego, el tercero al aire; todavía pensaban que lo encontrarían en los cuerpos. Entonces, díganme, ¿deberíamos sorprendernos de aquellos que ni siquiera tenían el concepto de un Dios incorpóreo? Si finalmente adquirieron (el concepto), fue después de que entraron en relación con los nuestros en Egipto. Pero para no crear un gran escándalo entre vosotros, terminaré aquí mis palabras. Si empezaba a explicar en detalle sus opiniones, cómo razonaban sobre Dios, sobre la materia, sobre el alma, sobre los cuerpos, entonces se producían grandes risas. Además, no necesitan nuestra refutación: ellos mismos se refutaron entre sí. Así, el que escribió un libro sobre la sustancia contra nosotros se refutó a sí mismo. Por eso, para no molestarte en vano y no desarrollar un laberinto de palabras frente a ti, en lugar de todo esto te diré que debes escuchar la Divina Escritura y no entrar en disputas verbales inútiles. Pablo también inculca esto a Timoteo (2 Timoteo 2:14), a pesar de que este último estaba lleno de gran sabiduría y tenía poder para obrar milagros. Sigamos su sugerencia y, abandonando las palabrerías, practiquemos los negocios, es decir, el amor fraternal y el amor a la humanidad, y ocupémonos especialmente de la limosna para alcanzar los beneficios prometidos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: