Беседа 63

Juan 11:30–31. Jesús aún no había entrado en el pueblo, pero estaba en el lugar donde Marta lo encontró. Los judíos que estaban con ella... y así sucesivamente. 1. Llegada de Jesucristo a Betania. – Jesucristo derramó lágrimas por Lázaro. – 2. Jesucristo frente al sepulcro abierto, en el que el cuerpo comenzó a descomponerse. – 3 y 4. La fe es un gran bien y fuente de muchos beneficios. - Prueba indiscutible de la resurrección de Jesucristo. - Contra los adúlteros. 1. La filosofía es un gran bien; me refiero a la sabiduría que tenemos. Para los paganos todo son sólo palabras y fábulas; Y estas mismas fábulas no contienen ninguna sabiduría, porque en ellas todo se hace por la gloria. Así, pues, un gran bien es la sabiduría; ya aquí también nos recompensa. Así, quien desprecia la riqueza ya se beneficia aquí, porque se libra de preocupaciones innecesarias e inútiles. Quien pisotea la gloria ya recibe aquí recompensa, porque no sirve de esclavo a nadie, sino que es libre con verdadera libertad. Quien desea las (bendiciones) celestiales ya recibe aquí recompensa, porque, al contar todo lo presente como nada, supera fácilmente toda tristeza. Entonces esta mujer recibió aquí una recompensa por su sabiduría. Mientras todos estaban sentados con ella, afligidos y llorando, ella no esperaba que el Maestro viniera a ella, no prestó atención a (su) dignidad y no se dejó contener por el dolor. Quienes lloran, junto con otras enfermedades, también tienen esa enfermedad que quieren que sea muy estimada por los presentes. Pero no había nada de esto en ella, y tan pronto como escuchó (que el Señor había venido), inmediatamente fue a Él. “Jesús aún no había entrado en el pueblo”. No caminaba rápidamente, de modo que se podía ver que él mismo no buscaba un milagro, sino que caminaba a petición de ellos. O esto es exactamente lo que el evangelista quiere expresar con las palabras: “se levantó apresuradamente” (Juan 11:29), o muestra con esto que (María) corrió así para advertir su venida. Mientras tanto, ella no va sola, sino que lleva consigo a los judíos que estaban en la casa. Muy sabiamente, pues, la hermana la llamó en secreto, para no confundir a los allí reunidos, y no dijo por qué; de lo contrario muchos se habrían ido; y ahora todos la seguían creyendo que iba a llorar. Quizás también con esto (el evangelista) vuelva a asegurar que Lázaro realmente murió. “Y ella cayó a sus pies” (Juan 11:32). Era más fogosa que su hermana. No se avergonzaba del pueblo ni de la mala opinión que tenían de Cristo (había muchos de sus enemigos que decían: “¿No podía éste, que abrió los ojos de los ciegos, haber hecho para que éste no muriera?” (Juan 11:37)). En presencia del Maestro, ella abandonó todo lo humano y sólo se preocupó por honrar al Maestro. Entonces, ¿qué dice ella? "¡Dios! Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto” (Juan 11:32). ¿Qué pasa con Cristo? Ahora todavía no le dice nada; Ni siquiera dice lo que le dijo a su hermana. Había mucha gente presente aquí y no era momento para tales discursos. Sólo se humilla y se condesciende, y para asegurarle su naturaleza humana, llora en silencio y pospone el milagro hasta el momento. En verdad, este fue un gran milagro, uno de los cuales realizó pocos, y por él muchos creyeron. Por tanto, para que al pueblo no le parezca increíble si se hubiera realizado sin Él, y para que a pesar de toda la grandeza no quede sin beneficio, Cristo atrae con su condescendencia muchos testigos para no destruir el botín, y revela en sí mismo lo que era propio de su naturaleza humana, es decir, llora y se avergüenza, ya que la tristeza suele producir llanto. Luego frena su dolor (esto es exactamente lo que significa la expresión: “reprendió al espíritu” (Juan 11:33)), y luego pregunta: “¿Dónde lo habéis puesto?” , – para que la pregunta no esté relacionada con sollozos. Pero ¿por qué pregunta? Porque no quiere empezar por sí solo (a realizar un milagro), sino que quiere aprender todo de los demás y hacerlo a petición de ellos, para liberar el milagro de cualquier sospecha. "Le dicen: Señor, ven y mira. Jesús derramó lágrimas" (Juan 11:34-35). ¿Ves que hasta ahora no ha indicado nada sobre la resurrección, y que parece que no viene a resucitar, sino a llorar? Y que realmente parecía que iba con esta intención, es decir, para llorar, y no para resucitar, lo demuestran los judíos, que por eso dijeron: "Mira cómo le amaba. Y algunos de ellos decían: "¿No podría éste, que abrió los ojos del ciego, haber impedido que éste muriera?". ( Juan 11:36–37 ). Ni siquiera en la desgracia abandonaron su ira. Pero (Cristo) pretende hacer algo aún más sorprendente: ahuyentar la muerte, que ya ha llegado y se ha apoderado de (el hombre), es mucho más importante que impedir que la muerte llegue. Por lo tanto, lo culpan por la misma razón por la cual debería maravillarse su poder. Se admite por el momento que abrió los ojos de los ciegos; pero en lugar de maravillarse de Él por esto, por la muerte de Lázaro, calumnian ese milagro como si no hubiera sucedido. Sin embargo, no sólo se desprende de esto que todos estaban corruptos, sino también del hecho de que incluso antes de que Él viniera y mostrara (Su poder), ya lo precedían con acusaciones, sin esperar el final del asunto. ¿Ves cuán equivocado fue su juicio? 2. Entonces Él viene a la tumba y nuevamente reprime el dolor. Pero, ¿por qué el evangelista se da cuenta con atención y más de una vez de que lloró y contuvo el dolor? Para que sepas que Él verdaderamente se vistió de nuestra naturaleza. Dado que este (evangelista) obviamente habla grandes cosas de Él más que otros, aquí habla de Sus asuntos humanos de una manera mucho más humillante. Sobre su muerte no dijo nada como los demás, es decir, que estaba triste, que estaba de parto; pero es completamente contrario: que también arrojó (a los soldados) boca abajo. Entonces, lo que se omitió allí, lo compensó aquí, hablando del llanto. Y el mismo Cristo, hablando de la muerte, dice: “Tengo poder para poner mi vida” (Juan 10:18), y no dice nada despectivo. Por eso, cuando hablan de sufrimiento, (los evangelistas) le atribuyen mucha humanidad, mostrando que su encarnación es verdadera. Así, Mateo confirma esto al hablar de sus dolores de muerte, confusión y sudor; y este se trata de llorar. De hecho, si no hubiera sido de nuestra naturaleza, no se habría sentido abrumado por el dolor, y no una, sino dos veces. ¿Qué pasa con Jesús? No se defiende en absoluto ante los judíos de sus acusaciones. ¿Y por qué era necesario refutar con palabras a quienes inmediatamente serían refutados con los hechos? Mientras tanto, esta (refutación) no fue tan dolorosa y podría avergonzarlos más. “Jesús dice: Quitad la piedra” (Juan 11:39). ¿Por qué no lo llamó y resucitó mientras aún no estaba allí? Y especialmente por qué no lo resucitó cuando la piedra aún estaba amontonada. Quien podía mover un cadáver con su voz y volver a animarlo era, por supuesto, mucho más capaz de mover una piedra con la misma voz. Quien con su voz hacía posible caminar a alguien atado con bordillos y con los pies, mucho más capaz era de mover una piedra. Entonces ¿qué estoy diciendo? Podría haber hecho esto sin estar allí. ¿Por qué no lo hiciste? Para hacerse ellos mismos testigos del milagro, para que no dijeran lo mismo que decían del ciego: éste es él, éste no es él. Sus mismas manos y su misma llegada al sepulcro testificaron que era él. Si no hubieran venido, probablemente habrían pensado que estaban viendo un fantasma, o uno en lugar del otro. Y ahora, cuando llegaron al lugar y quitaron la piedra, cuando recibieron la orden de liberar de sus ataduras al muerto envuelto en un sudario, cuando los amigos que lo sacaron del ataúd reconocieron por los mismos sudarios que era él, cuando las mismas hermanas estaban presentes, y una de ellas dijo: “Ya apesta, hace cuatro días que estuvo en el sepulcro” (Juan 11,39) - ahora todo esto ya podía ser suficiente para tapar los labios de Testigos mal intencionados. Para ello, les ordena que retiren la piedra del sepulcro para mostrar que está resucitando a Lázaro. Por eso pregunta: “¿Dónde lo pusiste?” (Juan 11:34) - para que los que decían: “Ven y mira” (Juan 11:34), y los que lo trajeron, no pudieran decir que resucitó a otro; de modo que tanto la voz como las manos testimonian: - la voz que decía: - “ven y mira”, - las manos que quitaron la piedra y soltaron las vendas; también - vista y oído, - oído, porque oí una voz, - vista, porque vi al que salía (de la tumba); Asimismo, el olfato, al sentir el hedor, “ya ​​apesta, porque hace cuatro días que está en el sepulcro”. Entonces, con razón dije que esta mujer no entendía nada de las palabras de Cristo: “aunque muera, vivirá” (Juan 11:25). Mira lo que dice aquí; (Considera) que este asunto ya no es posible por el tiempo. Y realmente fue algo extraordinario: resucitar un cadáver de cuatro días que se había entregado a la descomposición. A los discípulos (Cristo) les dijo: “que... el Hijo de Dios sea glorificado” (Juan 11:4), señalándose a Sí mismo; ya esta esposa le dice: “Verás la gloria de Dios” (Juan 11:40), refiriéndose al Padre. ¿Ves cómo la debilidad de los oyentes provoca la diferencia en los dichos? Él recuerda su conversación con ella, como reprochándole que no recuerde (sus palabras); ¿O ahora no quiso confundir a los presentes, y por eso dice mansamente: “¿No os dije que si creéis, veréis la gloria de Dios?” (Juan 11:40). 3. Por tanto, la fe es un gran bien, un gran bien y causa de muchos bienes, para que los hombres en nombre de Dios puedan hacer las obras de Dios. “Si tenéis fe”, dice (Cristo), “dirás a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se moverá” (Mateo 17:20); y nuevamente: “El que cree en mí, las obras que yo hago, él también las hará, y obras mayores que éstas hará” (Juan 14:12). ¿Qué tipo de cosas importantes dirías? Las obras realizadas por los discípulos posteriormente, cuando incluso la sombra de Pedro resucitó a los muertos. De esta manera se predicó aún más el poder de Cristo. De hecho, no es tan sorprendente que haya hecho milagros durante su vida, sino que después de su muerte otros pudieran realizar grandes milagros en su nombre: esto sirvió como prueba indudable de su resurrección. Incluso si se apareciera a todos, no despertaría tanta fe, porque quienes lo vieran aún podrían decir que era un fantasma. Pero quien ve que sólo en su nombre se realizan signos mucho mayores que los que él mismo realizaba en sus tratos con las personas, no puede dejar de creer, a menos que sea extremadamente insensible. Entonces, la fe es un gran bien cuando proviene de un corazón cálido, de mucho amor y de un alma ardiente. Nos hace sabios; encubre la insignificancia humana y, abandonando especulaciones terrenales, filosofa sobre las cosas celestiales; más aún: lo que la sabiduría humana no puede adquirir, lo comprende y lo realiza en abundancia. Mantengamos la fe y no confiemos nuestros asuntos a la especulación. ¿Por qué, de hecho, díganme, los paganos no pudieron ganar nada? ¿No conocían toda la sabiduría externa? ¿Por qué no podían superar a los pescadores, a los peleteros y a los no científicos? ¿No será porque lo dejaron todo a sus propias especulaciones y éstas a la fe? Por esta razón, estos últimos superaron a Platón, a Pitágoras y a todos los descarriados en general, derrotaron a los entendidos en astrología y matemáticas, en geometría y aritmética, y a los que estudiaron todas las ciencias, y llegaron a ser mucho mejores que ellos, como los verdaderos y verdaderos sabios son mejores que los hombres naturalmente estúpidos y locos. En efecto, mire: éstos decían que el alma es inmortal, o, mejor, no sólo lo dicen, sino que también están convencidos de ello; e inicialmente ni siquiera sabían qué era el alma, y ​​cuando la reconocieron y distinguieron del cuerpo, nuevamente comenzaron a sufrir la misma ignorancia. Entonces algunos decían que era incorpórea; otros, que es un cuerpo y se destruye junto con el cuerpo. De la misma manera decían del cielo que es animado y es Dios; y los pescadores enseñaron y convencieron de que era creación y obra de Dios. Sin embargo, no es de extrañar que los paganos se guiaran por la especulación; pero esto es lo que es digno de lágrimas: aquellas personas que se presentan como creyentes y resultan ser sinceras. Por eso cayeron en el error. Entonces, algunos de ellos decían que conocían a Dios como Él se conoce a sí mismo, lo que ni siquiera ninguno de los paganos se atrevió a decir. Otros decían que Dios no puede dar a luz desapasionadamente y no le dio ninguna ventaja sobre las personas. Otros sostienen que ni una buena vida ni un buen comportamiento aportan ningún beneficio. Pero ahora no es el momento de negarlo. 4. Y que la fe recta, con una vida viciosa, no trae ningún beneficio, así lo demuestran tanto Cristo como Pablo, quienes se preocupaban principalmente por la buena vida. Así Cristo enseña: “No todo el que me dice: “¡Señor!” ¡Señor!”, entrará en el Reino de los Cielos” (Mateo 7:21); y además: “Muchos me dirán aquel día: ¡Señor! ¡Dios! ¿No profetizamos en tu nombre?... Y entonces les declararé: Nunca os conocí; Apartaos de mí, hacedores de iniquidad" (Mateo 7:22-23). De hecho, las personas que no están atentas a sí mismas caen fácilmente en vicios, aunque tengan la fe justa. Y Pablo, en su carta a los Hebreos, dice e insta: "Esforzaos por tener paz con todos y santidad, sin la cual nadie verá al Señor" (Heb. 12:14). A la castidad la llama santidad, según la cual todos deben ser contentarse con su esposa y no enamorarse de otra. Y el que no está contento no puede salvarse, sino que inevitablemente perecerá, aunque tenga miles de virtudes. En efecto, es imposible que un fornicario entre en el reino de los cielos; y aquí ya no se trata de fornicación, sino de mucho más: adulterio. Así como una esposa que está unida a su marido, si todavía está unida a otro, ya cometerá adulterio, así un marido que está unida a su esposa, si todavía tiene otra, cometerá adulterio. Pero tal persona no heredará el reino, sino que será arrojada al Gehena. Escuche lo que Cristo dice acerca de esas personas: “su gusano no muere y el fuego no se apaga” (Marcos 9:44). En verdad, no hay excusa para quien actúa escandalosamente con otro delante de su mujer, porque esto ya es intemperancia. Si muchos se abstienen de sus esposas cuando llega el momento del ayuno o de la oración, entonces ¿qué clase de fuego reúne para sí quien ni siquiera está contento con la suya propia (esposa), sino que además tiene una relación con otra? Si a alguien que ha abandonado y rechazado a su mujer no se le permite tener relaciones sexuales con otra, porque esto es adulterio, entonces ¿qué pecado comete el que, teniendo mujer en su casa, trae otra? Nadie permita que tal enfermedad permanezca en su alma, sino que todos la desarraiguen. (El adúltero) no daña tanto a su esposa como se daña a sí mismo. Este pecado es tan grave e imperdonable que si una esposa deja a su marido, incluso un idólatra, en contra de su voluntad, entonces Dios la castiga; y cuando deja al adúltero, no lo castiga. ¿Ves lo malvado que es esto? Si alguna “esposa” fiel, dicen, “tiene un marido incrédulo y él acepta vivir con ella, ella no lo abandone” (1 Cor. 7:13). Pero eso no es lo que dice acerca de la ramera, ¿y qué? “Cualquiera que repudia a su mujer, salvo por culpa de adulterio, le da causa para cometer adulterio” (Mateo 5:32). Si por la convivencia (marido y mujer) constituyen un solo cuerpo, entonces el que vive con una ramera necesariamente llega a ser un solo cuerpo con ella. ¿Cómo, después de esto, una esposa honesta, siendo miembro de Cristo, aceptará a tal (esposo)? ¿O cómo unirá consigo al miembro de una ramera? ¡Y mira qué característica! Por lo tanto, una mujer que cohabita con un incrédulo no se vuelve inmunda: “Porque el marido incrédulo”, se dice, “es santificado en una mujer creyente” (1 Cor. 7:14). Pero no es eso lo que se dice de la ramera, sino ¿qué? “¿Quitaré los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una ramera?” (1 Corintios 6:15). Allí la santificación permanece y no desaparece, a pesar de la convivencia con un infiel; y aquí se elimina. ¡En verdad, el adulterio es un pecado grave, y es grave y prepara un castigo interminable! E incluso aquí trae consigo innumerables desastres. De hecho, una persona así se ve obligada a llevar una vida dura y triste, y su condición no es mejor que la condición de los condenados a ejecución, cuando entra secretamente en la casa de otra persona con miedo y gran temor, y tiene miedo de todos por igual, tanto esclavos como hombres libres. Por eso te lo ruego, trata de liberarte de esta enfermedad. Si no obedecéis, no entréis en estos vestíbulos sagrados. Las ovejas cubiertas de llagas e infectadas con enfermedades no deben pastar con ovejas sanas; deben ser expulsados ​​del rebaño hasta que se liberen de su enfermedad. Nos hemos convertido en miembros de Cristo; ¡No seamos miembros de una ramera! Aquí no hay una casa disoluta, sino una iglesia; y si vuestros miembros son fornicarios, no estéis en la iglesia, no sea que deshonréis este lugar. Incluso si no hubiera habido Gehenna, incluso si no hubiera habido castigo - y en este caso, como tú, después de esos contratos y lámparas matrimoniales, después de ese lecho legal, después de tener hijos, después de tal comunicación - ¿cómo puedes permitirte aferrarte a otro? ¿Cómo no avergonzarse y sonrojarse? ¿No sabéis que muchos condenan incluso a quienes traen otra esposa después de la muerte de su (primera) esposa, aunque este asunto no merezca castigo? ¡Y mientras tu esposa esté viva, toma otra! ¡Qué libertinaje! Descubra lo que se dice de estas personas: “su gusano”, dice, “no muere, y el fuego no se apaga” (Marcos 9:44). ¡Teme esta amenaza! ¡Teme tal castigo! Aquí no hay tanto placer. ¡Cuán grande es el castigo allí! Pero Dios no permita que nadie sea sometido a ese castigo; Dios nos conceda que, esforzándonos en santidad, veamos a Cristo y alcancemos las bendiciones prometidas, de las cuales todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” "Prohibido" está tomado de la traducción eslava, el "afligido" sinodal está fuera de contexto. - EN. Quizás te interese: