Беседа 62

Јован 11:1–2. Некој Лазар бил болен од Витанија, од селото во кое живееле Марија и Марта, нејзината сестра. Марија беше таа што го помаза Господа со миро... 1. Тешкотијата на прашањето за Марија, сестра на Лазар. – Исус Христос уште еднаш ја објавува својата рамноправност со Бога Отецот. – 2. Значењето на изреката на апостолот. Томас. – Исус Христос оди во Витанија да го воскресне Лазар. – 3. Јас сум воскресението и животот. – Зошто Исус Христос го одложи воскресението на Лазар додека тој не почна да смрди? – 4 и 5. Против обичајот на жените е прекумерно да ги оплакуваат мртвите. - Искушение за паганите. – Тагата за починатите треба да биде умерена. – Милостиња и молитви за починатите. – Дозволено е да се оплакуваат мртвите, но не претерано. 1. Многумина се во искушение кога ќе видат некои луѓе кои му се угодни на Бога во некаква катастрофа, кога ќе видат, на пример, дека биле изложени на болест, или сиромаштија или нешто друго слично; но не знаат дека таквото страдање е карактеристично за оние кои се особено драги на Бога. Така, Лазар беше еден од пријателите на Христос, но беше болен, како што рекоа оние што ги испратија: „Ете, болен е оној што го сакаш“ (Јован 11:3). Но, прво да го погледнеме овој дел (од евангелското читање). „Беше болен некој Лазар од Витанија“, се вели. Не едноставно и не случајно кажа од каде е Лазар, туку поради некоја причина, која подоцна ќе ја посочи. Но, засега ќе го заземеме предложеното место. Корисно ни спомнува и за неговите сестри, додавајќи на она што е посебно за Марија, имено: „Марија беше таа што го помаза Господа со миро“. Некои овде прашуваат со збунетост: како Христос и дозволил на една жена да го прави тоа? Затоа, пред сè, потребно е да се забележи дека тоа не е блудницата спомната во Матеј, а не онаа (спомнатата) во Лука; не, ова е уште едно. Тие беа навистина блудници и исполнети со многу пороци; а овој беше чесен и вреден, грижејќи се за прифаќањето на Христос. Евангелистот истакнува дека и сестрите го сакале Христа, а сепак Тој дозволил Лазар да умре. Но, зошто не го оставија својот болен брат и самите не отидоа кај Христа, како што направија стотникот и мажот на кралевите, туку испратија кај Него? Затоа што имаа голема надеж во Христа и беа многу блиски со Него. Од друга страна, тие беа слаби жени и беа обземени од тага. А дека тоа не го направиле од невнимание се покажа подоцна. Значи, очигледно е дека Марија не била блудница. Но, зошто, велите, Христос ја прифатил блудницата? За да се решите од порокот, да покажете љубов кон човештвото, за да знаете дека не постои болест што ја победува Неговата добрина. Значи, погледнете не само што прифатил, туку и како ја променил. Зошто евангелистот ни го спомнува овој настан? Или подобро, што сака да научи со зборовите: „Исус ги сакаше Марта и нејзината сестра и Лазар“ (Јован 11:5)? За воопшто да не се огорчуваме и да не се вознемируваме кога доблесни луѓе и пријатели Божји случајно ќе паднат во некаква болест. „Ете, оној што го сакаш е болен“ (Јован 11:3). (Сестрите на Лазар) сакаа да предизвикаат сочувство во Христа, бидејќи тие сè уште гледаа на Него како на личност, што се гледа од нивните зборови: „Да бевте овде, немаше да умрете“ (Јован 11:21), а исто така и од тоа што не рекоа: „Ете, Лазар е болен“, туку: „Ете, кој си болен“. Што е со Христос? „Оваа болест не води кон смрт, туку во слава Божја, за да се прослави Божјиот Син преку неа“ (Јован 11:4). Погледнете како Тој повторно покажува дека Неговата слава и славата на Отецот се едно. Откако рекол „на слава Божја“, тој додал: „Нека се прослави Божјиот Син“. „Оваа болест не води до смрт“. Бидејќи имал намера да остане таму два дена, сега ги испраќа со оваа вест. Во исто време, треба да се чудиме на сестрите на Лазар, како тие, откако слушнале дека „не до смрт“, а сепак го виделе мртов, не биле искушувани од она што всушност се случило спротивното. Но и после тоа дојдоа кај Христа и не помислија дека Он кажал лага. А честичката „да“ овде не значи причина, туку последица. Болеста се случила од друга причина; но Христос ја сврте кон славата Божја. И откако го рече ова, „остана два дена“ (Јован 11:6). Зошто „остана“? За да умре и да биде погребан, за подоцна никој да не може да каже дека го воскреснал кога уште не умрел, дека тоа е само длабок сон, или опуштање, или лишување од сетила, но не и смрт. Од таа причина, Он остана толку долго што се случи дури и распаѓање, па рекоа: „Веќе смрди“ (Јован 11:39). „После тоа им рече на учениците: „Да одиме... во Јудеја“ (Јован 11:7). Зошто Он однапред зборува овде (каде што сака да оди), додека на други места никогаш не предупредуваше за тоа? (Учениците) беа многу исплашени; и бидејќи сега беа во таква состојба на умот, Тој им претходи на студентите со оваа вест за „што долго време не ги вознемируваше студентите? Евреите бараа да те каменуваат, а ти пак одиш таму? (Јован 11:8). Така, тие се плашеа за Него, но уште повеќе за себе, бидејќи сè уште не беа совршени. Затоа Тома, потресен од страв, вели: „Одиме и ќе умреме со него“ (Јован 11,16), бидејќи бил послаб и помалку верен од другите. Но, погледнете како Исус ги охрабрува велејќи понатаму: „Нема ли дванаесет часа во денот“ (Јован 11:9). Кога Он и разбудил добри надежи, таа заминува и ја повикува Марија, која излегла да го пресретне Христос, иако нејзината тага сè уште била со полна сила. Гледате ли колку беше жешка љубовта? Ова е истото за кое рече: „Марија го избра добриот дел“ (Лука 10:42). Но, како, велите, Марта сега се покажа поревносна? Таа не беше повеќе вредна; Марија (не излезе затоа што) сè уште не слушнала (за Неговото доаѓање). Напротив, таа беше послаба, бидејќи и откако слушна толку многу, таа сепак рече: „Веќе смрди, зашто четири дена беше во гробот“ (Јован 11:39). А оваа (Марија), иако ништо не чула, не кажала ништо така, туку веднаш поверувала и рекла: „Господи, да беше Ти овде, мојот брат немаше да умре“ (Јован 11:32). Но, велејќи: „Ќе воскресне“, тој природно го направи Својот збор поумерен, а со понатамошни зборови го разјасни она што го кажав погоре. Така, кога таа рече: „Знам дека ќе воскресне на воскресението, во последниот ден“ (Јован 11:24), тогаш Тој, појасно покажувајќи ја Својата моќ, вели: „Јас сум воскресението и животот“ (Јован 11:25), а тоа значи дека не му треба помош од друг, бидејќи Самиот Тој е живот. И ако Му требаше нешто друго, како може Самиот да биде воскресение и живот? Но, Тој не кажа толку јасно, туку само го навести тоа. Потоа, бидејќи таа рече: „Што барате“, Тој исто така вели: „кој верува во Мене, и да умре, ќе живее“ (Јован 11:25), покажувајќи дека Самиот Тој е давател на благослови и дека треба да се побараат од Него. Самите пагани не се толку кукавици. Многу од нив беа филозофски. So, one pagan woman, having heard that her son had died in the war, immediately asked: what is the state of affairs in the city? И еден од филозофите, награден со венец, кога слушна дека еден од неговите синови паднал за татковината, го симна венецот и праша: кој од двајцата? And as soon as he found out which of them had fallen, he immediately laid a wreath on himself again. Many also gave up even their sons and daughters for sacrifice, out of respect for the demons. А Лакедемонките дури и ги инспирирале своите деца или да го донесат својот штит од војната, или самите ќе бидат донесени мртви на него. That is why I am ashamed that the pagans are so philosophical, and we act indecently. Those who know nothing about the resurrection act in the same way as those who know; но оние кои знаат се однесуваат како оние кои не знаат. Many even, out of human shame, often do what they do not do for God; So rich women don’t tear their hair or bare their shoulders.