Беседа 62

Juan 11:1–2. Estaba enfermo un tal Lázaro de Betania, del pueblo donde vivían María y Marta, su hermana. María... fue quien ungió al Señor con mirra... 1. La dificultad de la cuestión de María, hermana de Lázaro. – Jesucristo declara una vez más Su igualdad con Dios Padre. – 2. El significado del dicho del apóstol. Tomás. – Jesucristo va a Betania a resucitar a Lázaro. – 3. Yo soy la resurrección y la vida. – ¿Por qué Jesucristo retrasó la resurrección de Lázaro hasta que empezó a apestar? – 4 y 5. Va contra la costumbre de las mujeres llorar excesivamente a los muertos. - Una tentación para los paganos. – El duelo por los muertos debe ser moderado. – Limosna y oraciones por los difuntos. – Está permitido llorar a los muertos, pero no en exceso. 1. Muchos se sienten tentados cuando ven a algunas personas agradando a Dios en algún tipo de desastre, cuando ven, por ejemplo, que han estado expuestos a la enfermedad, o a la pobreza, o algo así; pero no saben que tal sufrimiento es característico de aquellos que son especialmente queridos por Dios. Entonces Lázaro era uno de los amigos de Cristo, pero estaba enfermo, como decían los que los enviaron: “He aquí, el que amas está enfermo” (Juan 11:3). Pero veamos primero esta parte (de la lectura del Evangelio). “Un tal Lázaro de Betania estaba enfermo”, se dice. No fue simple ni casual que dijera de dónde era Lázaro, sino por alguna razón, que indicaría más adelante. Pero por ahora ocuparemos el lugar propuesto. También nos menciona útilmente acerca de sus hermanas, añadiendo lo que tenía de especial María, a saber: “María fue la que ungió al Señor con mirra”. Algunos aquí preguntan con desconcierto: ¿cómo permitió Cristo que una mujer hiciera esto? Por lo tanto, en primer lugar, es necesario señalar que esta no es la ramera mencionada en Mateo, ni la (mencionada) en Lucas; no, este es otro. Eran verdaderamente rameras y estaban llenas de muchos vicios; y éste era honesto y diligente, preocupándose por la aceptación de Cristo. El evangelista señala que las hermanas también amaban a Cristo y, sin embargo, Él permitió que Lázaro muriera. Pero, ¿por qué no dejaron a su hermano enfermo y fueron ellos mismos a Cristo, como lo hizo el centurión y el marido de los reyes, sino que enviaron a Él? Porque tenían gran esperanza en Cristo y estaban muy cerca de Él. Por otro lado, eran mujeres débiles y estaban abrumadas por el dolor. Y que no lo hicieron por negligencia se demostró más tarde. Entonces, es obvio que María no era una ramera. Pero ¿por qué, dices, aceptó Cristo a la ramera? Para resolver desde el vicio, para mostrar amor a la humanidad, para que sepáis que no hay enfermedad que supere su bondad. Entonces, mire no sólo lo que Él aceptó, sino también cómo la cambió. ¿Por qué el evangelista nos menciona este evento? O mejor, ¿qué quiere enseñar con las palabras: “Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro” (Juan 11,5)? Para que no nos indignemos ni nos enojemos cuando personas virtuosas y amigos de Dios caen en algún tipo de enfermedad. “He aquí, el que amas está enfermo” (Juan 11:3). (Las hermanas de Lázaro) querían suscitar compasión en Cristo, porque todavía lo miraban como una persona, lo que se desprende de sus palabras: “Si estuvieras aquí, no habrías muerto” (Juan 11:21), y también del hecho de que no dijeron: “He aquí, Lázaro está enfermo”, sino: “He aquí, el que amas está enfermo”. ¿Qué pasa con Cristo? “Esta enfermedad no es para muerte, sino para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella” (Juan 11:4). Vea cómo Él nuevamente muestra que Su gloria y la gloria del Padre son una. Habiendo dicho "para la gloria de Dios", añadió: "que el Hijo de Dios sea glorificado". "Esta enfermedad no provoca la muerte". Como tenía la intención de quedarse allí dos días, ahora los despide con esta noticia. Al mismo tiempo, uno debería maravillarse de las hermanas de Lázaro, cómo ellas, después de haber escuchado eso de “no morir”, y aun así verlo muerto, no se sintieron tentadas por lo que en realidad sucedió: todo lo contrario. Pero incluso después de eso vinieron a Cristo y no pensaron que había mentido. Y la partícula "sí" aquí no significa la causa, sino el efecto. La enfermedad ocurrió por una razón diferente; pero Cristo la convirtió para la gloria de Dios. Y dicho esto, “se quedó dos días” (Juan 11:6). ¿Por qué se “quedó”? Para que muriera y fuera sepultado, para que luego nadie pudiera decir que lo resucitó cuando aún no había muerto, que solo fue sueño profundo, o relajación, o privación de los sentidos, pero no muerte. 2. Cuando todavía no se decidieron, Él dice: “Murió” (Juan 11:14). Usó la primera expresión porque quería enseñar a no ser vanidosos; pero como no entendieron, añade: “Yo morí y me alegro por vosotros” (Juan 11:14-15). ¿Por qué exactamente “para ti”? Porque predije (su muerte) sin estar ahí; y, por tanto, cuando lo resucite, no habrá sospechas. ¿Ves cuán imperfectos eran los discípulos y no comprendieron, como debían, su poder? Y esto vino del miedo, que en ese momento preocupaba y confundía sus almas. Y cuando dijo: “se durmió”, entonces añadió: “lo voy a despertar”; y habiendo dicho: “murió”, ya no añadió: Voy a resucitarlo. No quiso predecir con palabras lo que debía confirmar con hechos, enseñándonos en todas partes a no ser vanidosos y a no hacer promesas indiscriminadamente. Y si hizo esto cuando el centurión le suplicó, porque dijo: “Yo vendré y lo sanaré” (Mateo 8:7), entonces dijo esto para mostrar su fe. Entonces todos temían el ataque de los judíos; pero más que todos los demás: Tomás, quien por eso dijo: “Vayamos y muramos con él” (Juan 11:16). Algunos dicen que en realidad quería morir; pero esto es injusto: sus palabras expresan más miedo. Sin embargo, esto no le fue reprochado, porque (Cristo) ahora condescendió a su debilidad. Posteriormente, se volvió más fuerte que todos y era invencible. Y esto es lo sorprendente: que (el apóstol), tan débil ante la cruz, después de la cruz y después de creer en la resurrección, veamos con más ardor que todos los demás. Así de grande es el poder de Cristo. El que no se atrevió a ir con Cristo a Betania, sin ver a Cristo, recorrió casi todo el universo y se volvió entre los pueblos feroces y dispuestos a matarlo. Pero si Betania estuvo quince estadios, que son dos millas, entonces ¿cómo podría Lázaro estar “como en el sepulcro durante cuatro días” (Juan 11:39)? (Cristo) permaneció en el lugar durante dos días, y en la víspera de estos dos días llegó un mensajero con noticias - el mismo día en que murió - de modo que Cristo llegó precisamente al cuarto día. 3. ¿Ves qué sabiduría tienen las mujeres, aunque su mente sea débil? Habiendo visto a Cristo, no ceden inmediatamente a las lágrimas, los sollozos y los gemidos, lo que nos sucede a nosotros cuando uno de nuestros conocidos se acerca a nosotros durante nuestro dolor; pero inmediatamente muestran su sorpresa al Maestro. Entonces ambos creyeron en Cristo, pero todavía no adecuadamente. Todavía no sabían bien que Él era Dios, ni que lo hacía por Su propio poder y autoridad. Ahora les enseñó a ambos. Y que no lo sabían se desprende tanto de sus palabras: “Si hubieras estado aquí, nuestro hermano no habría muerto” (Juan 11:21), como de lo que agregaron: “Todo lo que pidiereis a Dios, Dios os lo dará” (Juan 11:22). Por eso hablan (de Cristo) como de alguna persona virtuosa y agradable a Dios. Note que Cristo responde: “tu hermano resucitará” (Juan 11:23). Esto desmiente por ahora las palabras: “¿qué preguntas?” No dije: preguntaré, pero ¿qué? “Tu hermano resucitará”. Si hubiera dicho: ¡mujer! ¿Sigues mirando hacia el desagüe? No necesito la ayuda de nadie más; Creo todo yo sola; esto sería muy difícil y desagradable para una mujer. “Y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás” (Juan 11:26). Vea cómo Él eleva su mente. Después de todo, el punto no era sólo resucitar a Lázaro, sino que era necesario enseñarle a ella y a los presentes con ella la resurrección. Por eso, antes de resucitar, habló de (la resurrección). Si Él mismo es “resurrección y vida”, entonces no está limitado a un lugar, sino que puede sanar en todas partes. Y si (las hermanas de Lázaro), como el centurión, hubieran dicho: “Di la palabra, y mi siervo será sanado” (Mateo 8:8), entonces Él lo habría hecho. Pero como lo llamaron y le pidieron que fuera a ellos, Él condesciende a levantarlos de su concepto degradado de Él y viene al lugar. Pero incluso con esta condescendencia, Él muestra que puede sanar incluso sin estar presente en el lugar. Por eso duda. De hecho, la gracia no se habría hecho evidente si se hubiera concedido inmediatamente, si el hedor no hubiera aparecido ya primero. Pero ¿cómo supo esta mujer acerca de la futura resurrección? Escuchó muchas de las conversaciones de Cristo sobre la resurrección; y ahora quería verlo de verdad. ¡Mira, sin embargo, cómo sigue girando! 4. Y en la actualidad, junto con otros vicios, la enfermedad que domina entre las mujeres es que se lucen llorando y sollozando, descubriendo los hombros, tirándose de los cabellos, haciéndose cicatrices en las mejillas. Y lo hacen, algunos por pena, otros por el deseo de lucirse y distinguirse, mientras que otros desnudan los hombros y, además, ante los ojos de los hombres, por libertinaje. ¿Qué estás haciendo, mujer? ¿Cómo tú, dime, siendo miembro de Cristo, te expones sin ningún pudor en medio del mercado, y más aún, cuando hay hombres presentes en el mercado? Te arrancas el pelo, te rasgas la ropa, sollozas ruidosamente, creas una vergüenza a tu alrededor, apareces en forma de mujeres frenéticas, ¿y no crees que ofendes a Dios? ¡Qué grande es tu locura! ¿No se reirán de esto los paganos? ¿Pensarán que todo lo que tenemos es una fábula? Entonces dirán: no hay resurrección, y la enseñanza de los cristianos es risa, engaño y ficción. Sus mujeres lloran como si nada hubiera pasado después de la vida real; no hacen caso de las palabras escritas en sus libros, y con ello ellos mismos demuestran que todo es ficción. Pero esto también merece una condena extrema, no porque no se expongan, sino porque no lo hacen por piedad, sino para no parecer descarados. Entonces, ¿la vergüenza frena la tristeza, pero el temor de Dios no? ¿Cómo es que esto no es digno de una condena extrema? Al menos debería ser que lo que las mujeres ricas hacen por su riqueza, las mujeres pobres lo hagan por temor a Dios; pero ahora todo sucede al revés: los que son sabios por vanidad y los que actúan indecentemente por cobardía. ¿Qué es peor que semejante incongruencia? Todo se hace por el pueblo, todo se hace según motivos locales. Y se pronuncian discursos llenos de locura y grandes risas. El Señor dice: “Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados” (Mateo 5:4), refiriéndose a los que lloran por los pecados, y sin embargo nadie llora con este clamor, y no se preocupa por el alma que perece. Por el contrario, no se nos ordena hacer esto (llorar por los muertos) y, sin embargo, lo hacemos. Bueno, dirás, ¿es posible que una persona no llore? Sí, no lo prohíbo; Sólo te prohíbo que te atormenten, que llores sin medida. No soy una bestia y no soy inhumano. Sé que en esto se revela la naturaleza, que busca la comunidad y la comunicación diaria. Es imposible no estar triste. El mismo Cristo lo demostró porque derramó lágrimas por Lázaro. Haz lo mismo: llora, pero en silencio, pero decentemente, pero con temor de Dios. Si lloras así, será señal no de que no creas en la resurrección, sino de que la separación te resulta difícil. 5. Después de todo, también nosotros lloramos por los que van por el camino y se separan de nosotros; pero no como los que se desesperan. Tú también, llora. Como si escoltara a alguien que va en una dirección extraña. Digo esto no para convertirlo en ley para vosotros, sino por condescendencia. De hecho, si el difunto era pecador y ofendió mucho a Dios, en este caso debería llorar, o mejor aún, no llorar sólo, porque de ello no obtendrá ningún beneficio, sino también hacer lo que pueda traerle algún alivio, limosnas y ofrendas. Sin embargo, incluso en este caso hay que alegrarse, porque se le ha quitado la oportunidad de pecar. Si es un hombre justo, entonces debería alegrarse aún más, porque está a salvo y ya se ha librado de la incertidumbre del futuro. Si se trata de un joven, (debemos alegrarnos) de que pronto será liberado de los males que nos rodean. Si es un anciano, entonces se fue, habiendo disfrutado hasta la saciedad de lo que se consideraba deseable. Pero tú, olvidándote de pensar en esto, haces llorar a las doncellas, como si estuvieras honrando al difunto. ¡Esto es una deshonra extrema!