Беседа 61

Luego, habiendo dicho lo que (Sus ovejas) lograrán, Él las incita y despierta el deseo en ellas. ¿Así que lo que? Entonces, según el poder (únicamente) del Padre, ¿nadie (los) complacerá? ¿Pero tú mismo no puedes y no tienes la fuerza para protegerte? De nada. Y para que sepan que el dicho: “Padre mío, que me los dio”, fue dicho por el bien de los judíos, para que no lo volvieran a llamar adversario de Dios, entonces Él, habiendo dicho: “nadie los arrebatará de mi mano”, mostró además que Su mano y la mano del Padre son una y la misma. Y si no fuera así, entonces se debería decir que "Mi Padre que me los dio, es mayor que todos; y nadie puede arrebatarlos de mi mano. Pero Él no lo dijo así, sino: "de la mano de mi Padre". Luego, para que no penséis que Él mismo es impotente, pero las ovejas están a salvo gracias al poder del Padre, añadió: “Yo y el Padre uno somos”. Como si dijera esto: no dije que por el Padre nadie robaría ovejas, como si yo mismo no fuera lo suficientemente fuerte para protegerlas: “Yo y el Padre uno somos”, es decir, en relación al poder, ya que Él hablaba todo de poder. Si es el mismo poder, entonces obviamente es el mismo ser. Puesto que los judíos se armaron de innumerables medios, construyeron fortalezas y los excomulgaron de la sinagoga, Él dice que todo esto lo hicieron en vano e inútilmente; Las ovejas están en la mano de Mi Padre, así como dice el profeta: “He aquí, yo os tengo grabado en mis manos” (Isaías 49:16). Luego, mostrando que hay una sola mano, la llama Suya o la del Padre. Y cuando escuches la palabra “mano”, no imagines nada sensual, sino fuerza, poder. Por lo tanto, si nadie pudiera deleitarse porque (el Padre) lo revistió de poder, entonces sería innecesario decir más: “Yo y el Padre uno somos”. Si Él fuera menor (el Padre), entonces este dicho sería muy atrevido, porque no muestra nada más que igualdad de poder. Así lo entendieron los judíos y por eso comenzaron a arrojarle piedras. Sin embargo, a pesar de esto, Él no refutó su opinión y suposición. Mientras tanto, si hicieron una suposición incorrecta, deberían haber sido corregidos y dicho: ¿por qué haces esto? No dije esto para atribuirme igual poder a Mí y al Padre. El marido, cuando acude a los mercados y a los tribunales de justicia, se siente evidentemente abrumado por los problemas externos, como por ciertas olas; y la esposa, sentada en casa, como en una especie de escuela de sabiduría, y concentrando sus pensamientos en sí misma, tiene la oportunidad de dedicarse a la oración, la lectura y otras materias de filosofía. Y así como quienes viven en el desierto no tienen a nadie que los moleste, así una esposa, estando siempre en casa, puede disfrutar constantemente del silencio. Si a veces surge la necesidad de salir, aun así no hay motivo para que se preocupe. De hecho, a veces una mujer necesita salir, ya sea para venir aquí, o cuando necesita lavarse el cuerpo en el baño; luego se queda en casa la mayor parte del tiempo. Por tanto, ella misma puede ser sabia y, al recibir a un marido alarmado, consolarlo y calmarlo, disipar sus pensamientos innecesarios y pesados ​​y, así, dejarlo ir nuevamente sin los problemas que trajo consigo del mercado, pero con la buena disposición que adquirió en casa. Digo esto, deseando que seáis adornados con la verdadera belleza, que Pablo ordenó: “no con oro, ni con perlas, ni con vestidos costosos, sino con buenas obras, como conviene a mujeres que se dedican a la piedad” (1 Tim. 2:9-10). ¿O quieres complacer a los extraños y recibir elogios de ellos? Pero este deseo no es en modo alguno el de una esposa casta. Sin embargo, si quieres, te amarán mucho y te alabarán por tu castidad. De hecho, ninguna persona modesta y decente la elogiará (que ama la ropa); Los disolutos la alabarán, o mejor dicho, no la alabarán, sino que, por el contrario, empezarán a hablar mal de ella cuando noten que su desvergüenza despierta en ellos la lujuria. Y ésta (la casta) será alabada por ambos, y por todos, porque no sólo no reciben de ella ningún daño, sino que al contrario, también recibe instrucción en sabiduría. Y recibirá grandes elogios de la gente y una gran recompensa de Dios. Seamos, pues, celosos de esta belleza, para que podamos vivir aquí con seguridad y alcanzar bendiciones futuras, de las que todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” En Crisóstomo, Babilonia y Asiria a menudo se llaman Persia. Quizás te interese: