Беседа 5

2. Ale spójrzcie jeszcze raz, jakie absurdy. Wyciągnijmy wnioski w tej samej kolejności, aby wyjaśnić wszystkie bzdury. W ten sposób przypisują Duchowi to, co w najmniejszym stopniu Mu nie odpowiada. A skoro od tego zaczęli, już przypisują ludziom to, co ich zdaniem naprawdę mówi się o Duchu. Spójrzmy jeszcze raz na tę lekturę. Stworzenie tutaj nazywane jest życiem; dlatego też jest światłem i przyszedł Jan, aby o niej świadczyć. Dlaczego on sam nie jest światłem? Mówi się: „nie był światłością” (J 1,8). Ale był jednym ze stworzeń, prawda? Dlaczego nie jest lekki? Jak to się stało, że „był na świecie i świat przez Nie powstał”? Czy stworzenie powstało w stworzeniu i stworzenie powstało poprzez stworzenie? Jak to się stało, że „świat go nie poznał” (Jana 1:10)? Stwór nie znał stworzenia? „A tym, którzy go przyjęli, dał moc, aby się stali dziećmi Bożymi” (Jana 1:12). Ale dość śmiechu; Tobie pozostawiam samodzielne śledzenie tych wszystkich potwornych myśli, abyś nie pomyślał, że mówię to tylko dla zabawy i aby nie marnować twojego czasu. 4. Ale jeśli nie obejmuje wszystkich, nie powinieneś się tym wstydzić. Bóg zbliża się do nas nie pod przymusem, nie wbrew naszej woli, ale zgodnie z naszym pragnieniem i dobrą wolą. Nie zamykaj drzwi temu światłu - a otrzymasz wiele przyjemności. A to światło przychodzi do nas przez wiarę i gdy już dotrze, oświeca obficie tego, kto je otrzymuje. A jeśli zapewnisz mu czyste życie, będzie w tobie stale mieszkał. „Kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo” – mówi Zbawiciel – „i do niego przyjdziemy” (Ja i mój Ojciec) „i zamieszkamy u niego” (Jana 14:23). Tak jak nikt nie może korzystać ze światła słońca bez otwarcia oczu, tak nikt nie może uczestniczyć w tym oświeceniu bez całkowitego otwarcia oczu duszy i bez oczyszczenia ich pod każdym względem. Jak można to zrobić? Oczyszczenie duszy z wszelkich namiętności. Grzech jest ciemnością i głęboką ciemnością; a widać to wyraźnie po tym, że odbywa się to lekkomyślnie i potajemnie. „Każdy, kto czyni zło, nienawidzi światła i nie przychodzi do światłości” (Jana 3:20). „Bo to, co czynią w ukryciu, jest haniebne nawet mówić” (Efez. 5:12). Tak jak podróżujący w bezksiężycową noc odczuwają strach, mimo że nie wydarzyło się nic strasznego, tak też grzesznicy nie mogą mieć śmiałości, nawet jeśli nikt ich nie potępia; ale mając wyrzuty sumienia, wszystkiego się boją, wszystko podejrzewają, wszystko budzi w nich strach i przerażenie, na wszystko patrzą ze strachem, na wszystko drżą. Ucieknijmy od tak bolesnego życia. A po takich mękach nastąpi śmierć, śmierć nieśmiertelna; wtedy karze nie będzie końca. Tutaj ci, którzy jak we śnie wyobrażają sobie rzeczy bezprecedensowe, nie różnią się od szaleńców. W ten sposób wyobrażają sobie siebie jako bogatych, nie będąc bogatymi; myślą o luksusie, nie mając przyjemności; i nie rozpoznają, jak powinni, takiego złudzenia, dopóki nie zostaną uwolnieni od szaleństwa lub dopóki nie otrząsną się ze snu. Dlatego Paweł nakazuje wszystkim zachować trzeźwość i czujność; Chrystus nakazuje to samo. Kto jest trzeźwy i przebudzony, nawet jeśli poniesie go grzech, natychmiast to odzwierciedla; a kto śpi lub szaleje, nie czuje, jaką władzę ma nad nim grzech. Nie śpijmy.