Беседа 58

Ioan 9:17–18. Din nou ei spun orbului: Ce vei spune despre El, pentru că ți-a deschis ochii? El a spus: acesta este un profet. Atunci evreii nu au crezut... 1. Evreii, vrând să infirme miracolul vindecării unui orb născut, o confirmă și mai strălucit. – 2. Întrebat de farisei, orbul născut le răspunde cu îndrăzneală și îl laudă pe Dumnezeu. 3. Furia și dezamăgirea fariseilor. – 4 și 5. Ceea ce este scris în Sfânta Scriptură ar trebui să ne servească drept exemplu instructiv. – Un om vindecat născut orb ca exemplu de virtuți creștine. - Neglijență și neglijență în chestiuni de religie. – Nu trebuie să pierdem timpul și să ne străduim cu sete să cunoaștem adevărul. 1. Sfânta Scriptură nu trebuie citită simplu și nu cumva, ci cu toată grija, pentru a nu cădea în greutăți. Deci, în cazul de față, cineva poate, pe bună dreptate, să nu știe cum (evreii), după ce a spus: „Omul acesta nu este de la Dumnezeu, pentru că nu păzește Sabatul” (Ioan 9:16), să-i spună orbului: „Ce vei spune despre El, pentru că ți-a deschis ochii?” Ei nu au spus: ce spui despre Cel care a încălcat Sabatul; dar în loc de acuzație, ei indică acum ceea ce ar putea servi drept scuză. Ce ar trebui să spună? Aceștia nu au fost cei care au spus: „Omul acesta nu este de la Dumnezeu”, ci cei care s-au despărțit de ei și au spus: „Un om păcătos nu poate face asemenea minuni”. Dorind să-și oprească și mai mult gura și să nu dea niciun motiv să creadă că Îl apără pe Hristos, îl duc la mijloc și îl întreabă pe cel care a experimentat puterea Lui. Observați înțelepciunea cerșetorului: el răspunde mai inteligent decât toți. Și mai întâi, el spune: „Acesta este un profet” (Ioan 9:17). Nu s-a temut de judecata evreilor corupți, care au contrazis și au spus: cum poate fi El de la Dumnezeu când nu ține Sabatul; dar a spus că El a fost un profet. „Atunci iudeii n-au crezut că este orb și i-au căpătat vederea, până când au chemat părinții celui ce-i dobândise vederea” (Ioan 9:18). Uite câte moduri folosesc pentru a eclipsa și a distruge miracolul. Dar aceasta este proprietatea adevărului încât, din ceea ce oamenii cred că îl subminează, devine mai puternic și strălucește prin ceea ce vor să eclipseze. Dacă acest lucru nu s-ar fi întâmplat, miracolul ar fi putut, probabil, să fi rămas suspect între mulți; acum se comportă de parcă ar încerca să descopere adevărul; și nu ar fi procedat altfel chiar dacă le-ar fi păsat de Hristos în toate felurile posibile. Între timp, ei au încercat să-L umilească prin însuși faptul că au spus: „cum ți-a deschis El ochii” (Ioan 9:26), adică printr-un fel de magie? Și cu altă ocazie, neavând nimic de obiectat, ei au încercat să defăimească metoda de vindecare și au spus: „El nu scoate demonii decât prin puterea lui Belzebul” (Matei 12:24); iar acum, neștiind ce să spună, se întorc la timp și spun că El încalcă Sabatul și că El este un păcătos. Dar El v-a întrebat cu toată severitatea, invidioșii Săi, mereu gata să reproșați faptele Lui: „Cine dintre voi Mă va convinge de nelegiuire?” (Ioan 8:46). Și nimeni nu a răspuns și nici nu a zis: huliți, numindu-vă fără păcat. Și dacă ar avea ceva de spus, nu ar tăcea. De fapt, oamenii care au aruncat cu pietre în El și au spus că El nu este de la Dumnezeu când au auzit că El este înaintea lui Avraam, oameni care, fiind ei înșiși ucigași, s-au lăudat că sunt de la Dumnezeu și despre Cel care face astfel de semne - când a vindecat în ziua de Sabat - au spus că El nu este de la Dumnezeu pentru că nu a păzit Sabatul - acești oameni, dacă nu ar fi profitat de umbra lui Him, chiar ar fi eșuat pentru a profita de umbra lui Him. de aceea. Dacă acum Îl numesc păcătos pentru că aparent a încălcat Sabatul, atunci această acuzație s-a dovedit a fi în zadar, deoarece camarazii lor înșiși au recunoscut-o ca nefondată și nesemnificativă. Întâmpinând astfel obstacole de pretutindeni, ei apelează la un mijloc nou, și mai nerușinat și mai arogant. Care anume? „Ei nu credeau”, spune (evanghelistul), „că era orb și și-a primit vederea”. Cum a fost acuzat El că nu ține Sabatul? Nu este evident că au crezut? Și cum să nu crezi mulți oameni - vecinii care l-au văzut? Dar, așa cum am spus, o minciună se dezvăluie întotdeauna prin ceea ce crede că dăunează adevărului, dar dezvăluie adevărul mai clar. Același lucru s-a întâmplat și acum. Ca să nu spună cineva că vecinii și cei care l-au văzut nu au spus nimic decisiv, ci au vorbit despre o persoană asemănătoare, așa că i-au pus pe părinți la mijloc, iar prin aceasta confirmă involuntar realitatea evenimentului - pentru că părinții și-au cunoscut fiul mai bine decât oricine. Neputându-l înspăimânta pe orb și văzând că propovăduiește cu deplină îndrăzneală despre Binefăcător, ei sperau să strice minunea prin intermediul părinților lor. Și rețineți întrebarea lor rău intenționată. Ce spun ei? După ce i-au așezat la mijloc pentru a-i deruta, ei întreabă cu mare căldură și mânie: „Este acesta fiul tău?” (Ioan 9:19). Și nu au spus: cine era mai înainte orb, dar cum? „Despre care spui că s-a născut orb”, de parcă ei au inventat asta cu răutate din aderarea la Hristos. O, fără de lege și cu totul fără de lege! Ce tată ar îndrăzni să mintă așa despre fiul său; Și aproape că spun asta: pe care l-ai trecut drept un orb și nu numai (l-ai dat), dar și a răspândit peste tot un zvon despre el: „Cum poate vedea acum?” Ce nebunie! Acesta este, spun ei, viclenia și șmecheria ta. Astfel, spunând: „despre cine vorbești” și: „cum vede el acum”, cu aceste și alte cuvinte ei încearcă să-i îndemne să renunțe. 2. Din cele trei întrebări puse: este fiul lor, era orb și cum și-a câștigat vederea, părinții răspund doar la două, iar la a treia nu răspund. Dar aceasta a servit și pentru a confirma adevărul că nu a răspuns altcineva, ci chiar persoana vindecată, care în acest caz este un martor de încredere. Și este posibil după aceasta să se permită părinților să fie favorabili atunci când, de frica evreilor, au tăcut despre ceva ce știau? Ce spun ei? „Știm că acesta este fiul nostru și că s-a născut orb, dar cum vede el acum... sau cine i-a deschis ochii, nu știm. El însuși este matur;... să vorbească de la sine” (Ioan 9:20-21). Deci s-au îndepărtat, prezentându-l ca vrednic de credință. Nu este un copil, spun ei, nu este minor, dar poate depune mărturie despre sine. „Așa au răspuns părinții lui, pentru că se temeau de iudei” (Ioan 9:22). Observați cum aici evanghelistul își expune gândurile și intențiile. Spun asta în legătură cu observația pe care au făcut-o mai înainte, spunând: „El se face egal cu Dumnezeu” (Ioan 5:18). Dacă aceasta ar fi fost doar părerea iudeilor, și nu învățătura lui Hristos, atunci evanghelistul ar fi adăugat și ar fi spus că aceasta este părerea evreilor. Așa că, când părinții i-au trimis celui care s-a vindecat, l-au chemat din nou - pentru a doua oară. Aici nu-i spun direct și nerușinat: renunțați la faptul că Hristos v-a vindecat, dar vor să aranjeze asta sub masca evlaviei. „Dă,” spun ei, „slavă lui Dumnezeu” (Ioan 9:24). Să le spui părinților: să le spui că acesta nu este fiul tău și că nu s-a născut orb mi s-a părut extrem de amuzant; iar a-i spune acelaşi lucru ar fi o pură neruşinare. De aceea ei nu spun asta, ci aleg o altă cale: „dați”, spun ei, „slavă lui Dumnezeu”, adică recunoașteți că El nu a făcut nimic. „Știm că Omul este un păcătos.” De ce nu L-ați convins când El a spus: „Cine dintre voi Mă va convinge de nedreptate?” Și de unde știi că El este un păcătos? Orbul nu a răspuns acestor cuvinte ale lor: „Dă slavă lui Dumnezeu”, iar Hristos, întâmpinându-l, l-a lăudat și nu l-a osândit; nu a spus: de ce nu ai dat slavă lui Dumnezeu? - Şi ce? „Crezi în Fiul lui Dumnezeu?” (Ioan 9:35) ca să știi că asta înseamnă să dai slavă lui Dumnezeu. Dacă El nu ar fi egal cu Tatăl, aceasta nu ar fi slavă; dar de vreme ce cel ce cinstește pe Fiul cinstește și pe Tatăl, atunci (Hristos) pe bună dreptate nu-l învinovățește pe orb. Așa că, în timp ce se așteptau ca părinții lor să ia partea lor și să renunțe, ei nu i-au spus nimic; dar când au văzut că de aici nu mai aveau nimic în care să nădăjduiască, s-au întors iarăși către el și i-au spus: „Omul acela este un păcătos. El a răspuns și le-a zis: „Dacă este păcătos, nu știu; Știu un lucru, că am fost orb, dar acum văd" (Ioan 9:24–25). Oare orbul s-a speriat deloc? Nu. Cum, după ce a spus mai înainte: „Acesta este un prooroc”, acum spune: „Dacă este El un păcătos, nu știu.” Vorbește nu de frică și nu pentru că așa a crezut, ci pentru a le justifica din acuzații prin probele cauzei în sine, și nu în propriile sale cuvinte, și pentru a face fără îndoială această achitare, întrucât dovezile favorabile i-au făcut de ozonoare. După multe cuvinte, a spus că, dacă acest om nu ar fi fost un închinător al lui Dumnezeu, nu ar fi putut săvârși asemenea semne; și atunci s-au supărat atât de mult pe el, încât au zis: „Te-ai născut cu totul în păcate și ne înveți pe noi?” (Ioan 9:34). Ce n-ar fi făcut sau ar fi spus ei dacă ar fi spus-o în primul rând? „Dacă este El un păcătos, nu știu.” De parcă ar spune asta: acum nu spun nimic despre asta și nu îmi dau încă cu părerea; dar știu bine acest lucru și sunt gata să afirm că, fiind păcătos, nu ar fi putut să facă asemenea lucruri. Prin aceasta și-a îndepărtat orice bănuială și și-a făcut mărturia imparțială, pentru că nu a vorbit ca un om bine dispus, ci a fost mărturisit prin fapta în sine. Neavând astfel timp să respingă și să distrugă evenimentele, se îndreaptă din nou către cele dintâi, analizează metoda de vindecare, ca niște oameni care, căutând peste tot un animal culcat într-un loc sigur, aleargă ici și colo. Ei revin la cuvintele lor anterioare, dar din nou pentru a-și arăta nesemnificația prin întrebări frecvente. „Ce ți-a făcut”, spun ei, „Cum ți-am deschis ochii?” (Ioan 9:26). Dar orbul? După ce i-a învins și detronat, nu mai vorbește umilitor. În timp ce chestiunea necesita cercetare și judecată, el, prezentând dovezi, a vorbit cu smerenie; iar când i-a prins și a câștigat o victorie strălucitoare, îi atacă cu îndrăzneală. Ce spune el? "V-am spus deja și nu ați ascultat; ce mai doriți să auzi? (Ioan 9:27). Observi curajul cerșetorului în fața cărturarilor și fariseilor? Atât de puternic este adevărul și atât de neputincioasă este minciuna! Prima, când se întâmplă oamenilor obișnuiți, îi face celebri; cel din urmă, chiar dacă a fost de partea tare, le dezvăluie cuvintele puternice. adică: nu ascultați cuvintele mele, de aceea, nu voi mai spune, nu vă voi răspunde la întrebările voastre dese și goale, pentru că întrebați nu pentru a afla, ci pentru a-mi revolta cuvintele „Sau voi și voi să deveniți ucenicii Lui?” Aici se include deja printre elevi: expresia: „sau tu” arată că el este deja student. Și, în același timp, îi ridiculizează și îi jignește foarte mult pe evrei. 3. Într-adevăr, el știa că acest lucru îi doare foarte mult; și de aceea a spus, vrând să reproșeze cât mai mult, ceea ce arăta un suflet îndrăzneț, înălțat, care le disprețuiește furia, a arătat înalta demnitate a Celui pentru Care a vorbit cu atâta îndrăzneală și a declarat că au insultat o persoană care este demnă de surprins. El însuși nu a fost jignit, dar a considerat că este o onoare pentru el însuși că i s-a reproșat. „Tu,” spun ei, „ești ucenic al Lui, iar noi suntem ucenicii lui Moise” (Ioan 9:28). Dar acest lucru nu este adevărat. Nu sunteți ucenici ai lui Moise sau ai Lui. Dacă ați fi ucenici ai lui Moise, ați fi ucenici ai Lui. De aceea Hristos le-a spus mai sus: „Dacă ați fi crezut pe Moise, M-ați fi crezut, pentru că El a scris despre Mine” (Ioan 5:46), întrucât ei recurgeau neîncetat la aceste cuvinte. „Știm că Dumnezeu i-a vorbit lui Moise” (Ioan 9:29). Cine a spus, cine ți-a spus despre asta? Strămoșii noștri, spuneți. Deci nu este El mai vrednic de credință decât strămoșii tăi, care dovedește prin semne că El a venit de la Dumnezeu și vestește lucrurile de sus? Și nu au spus: „Am auzit ce i-a spus Dumnezeu lui Moise”, ci „Știm”. Ceea ce ați auzit, evrei, afirmați ca oameni cunoscători; Chiar consideri că ceea ce ai văzut tu însuți este mai puțin de încredere decât despre ce ai auzit? La urma urmei, nu ai văzut asta, ci doar ai auzit; dar ei nu au auzit asta, ci au văzut-o ei înșiși. Dar orbul? „Este uimitor că nu știți de unde vine El” (Ioan 9:30) și El face astfel de semne. Este uimitor că El, nefiind un om dintre cei cunoscuți dintre voi, nici unul dintre cei faimoși și gloriosi, face astfel de lucruri; de aici este destul de evident că El este Dumnezeu, neavând nevoie de niciun ajutor uman. „Dar noi știm că Dumnezeu nu ascultă de păcătoși” (Ioan 9:31). Întrucât ei au spus anterior: „Cum poate un om păcătos să facă asemenea minuni” (Ioan 9:16), el se întoarce acum la judecata lor, amintindu-le propriile lor cuvinte. Această părere, spune el, este aceeași pentru mine și pentru tine; deci stai cu el. Și ține cont de prudența lui. Peste tot el afișează un semn, deoarece nu l-au putut respinge și trage concluzii din acesta. Vedeți că la început, când a spus: „Nu știu dacă El este un păcătos”, nu a spus-o pentru că s-a îndoit? Nu, el știa absolut că nu era un păcătos; și de aceea, acum că a venit vremea favorabilă, vedeți cum L-ați îndreptățit. „Dar noi știm că Dumnezeu nu ascultă de păcătoși, ci oricine îl cinstește pe Dumnezeu și face voia Lui” (Ioan 9:31). Aici nu numai că L-a prezentat ca eliberat de păcate, dar a arătat și că El a fost foarte plăcut lui Dumnezeu și a împlinit toate poruncile Sale. Întrucât evreii se numeau și închinători ai lui Dumnezeu, El a adăugat: „și face voia Lui”. Nu este suficient, spune el, să-L cunoști pe Dumnezeu, dar este și necesar să faci voia Lui. Apoi el laudă evenimentul, spunând: „Nu s-a auzit de veacuri că cineva să deschidă ochii unui orb născut” (Ioan 9:32). Deci, dacă recunoști că Dumnezeu nu-i ascultă pe păcătoși, ci El a creat o minune și o astfel de minune pe care niciun om nu a făcut-o vreodată, atunci este evident că El i-a întrecut pe toți în putere și puterea Lui este mai mare decât cea umană. Dar evreii? „Tu te-ai născut în întregime în păcate și ne înveți pe noi?” (Ioan 9:34). În timp ce nădăjduiau că se va lepăda, l-au considerat vrednic de credință și, de aceea, l-au chemat iar și iar. Și dacă nu l-ați considerat vrednic de credință, atunci de ce, le-am putea spune, l-ați sunat și l-ați întrebat altă dată? Când, fără să fie stânjenit de nimic, a spus adevărul și când ar fi trebuit să fie deosebit de onorat, atunci ei îl condamnă. Ce înseamnă cuvintele: „Te-ai născut cu totul în păcate”? Aici îi reproșează fără milă însăși orbirea lui și par să spună: din prima vârstă ai fost în păcate, adică de aceea s-a născut orb; dar este nedrept. De aceea, Hristos, mângâindu-l în aceasta, a spus: „Am venit în lumea aceasta pentru judecată, pentru ca cei ce nu văd să vadă, iar cei ce văd să devină orbi” (Ioan 9:39). „Tu te-ai născut cu totul în păcate și ne înveți pe noi”? Ce a spus acest om? Și-a exprimat părerea? Nu a prezentat el o decizie generală, spunând: „știm că Dumnezeu nu ascultă de păcătoși”? Nu ți-a citat propriile cuvinte? Și „l-au dat afară”. Vezi, predicatorul adevărului, cum sărăcia nu a fost un obstacol în calea înțelepciunii? Vedeți ce nu a ascultat și ce n-a îndurat de la început și cum a mărturisit în cuvânt și faptă? 4. Dar aceasta a fost scrisă pentru ca și noi să fim imitatori. De fapt, dacă un cerșetor, un orb, care nici măcar nu L-a văzut pe Hristos și înainte de a primi încurajare de la El, a arătat imediat atâta îndrăzneală încât s-a ținut împotriva unui întreg popor, furios, respirând crimă și mânie, și care a vrut să-L condamne pe Hristos cu cuvintele sale și nu a cedat și nu a renunțat la cuvintele Lui, ci cu îndrăzneală deplină și nu a preferat să fie aruncat afară și nu a preferat să fie aruncat afară și nu a preferat să fie aruncat afară. cu atât mai puțin, noi, care am trăit atât de mult timp în credință, am văzut nenumărate minuni săvârșite prin credință, am fost binecuvântați mai mult decât el, am văzut cu ochii noștri lăuntri, am contemplat sacramentele inefabile și am fost chemați la o cinste atât de mare - nu ar trebui să arătăm toată îndrăzneala pentru Hristos împotriva celor care încearcă să defăimească și să spună ceva despre astfel de gura creștinilor, nu ar trebui să-și oprească esti de acord cu ei imprudent? Și vom putea face asta când vom avea îndrăzneală și vom începe să ascultăm de Scripturi și să nu le ascultăm cumva. Și cine vine aici constant, chiar dacă nu citește acasă, ci ascultă doar ce se spune aici, un an este suficient pentru a dobândi o mare experiență. Nu citim o Scriptură astăzi și alta mâine, ci mereu și constant la fel. Și cu toate acestea, sunt mulți care sunt atât de jalnici încât, în ciuda unei astfel de lecturi, ei nici măcar nu știu numele cărților. Și nu le este rușine și nu tremură că merg atât de nepăsător la școala divină. Dacă un citerist, un dansator sau oricine altcineva aparținând teatrului sună orașul, toată lumea aleargă în grabă, îi mulțumește pentru invitație și își petrece toată jumătatea zilei ascultându-l singur. Și când Dumnezeu ne vorbește prin profeți și apostoli, căscăm, mâncărim și ne plictisim. Vara ni se pare prea cald, asa ca mergem in piata; Iarna, ploaia și noroiul devin din nou o piedică și stăm acasă. Pe liste, unde nu există acoperiș de protejat de ploaie, în ploaia torentă și cu vântul aruncându-le apă în față, numeroși spectatori stau în picioare, furiosi și nefiind atenți la frig, nici la ploaie, nici la noroi, nici la distanța călătoriei: nimic nu-i ține acasă, nimic nu-i împiedică să vină acolo. Dar aici, unde este acoperiș și căldură plăcută, ei nu vin și nu se adună, în ciuda faptului că acest lucru este necesar pentru binele propriului suflet. Spune-mi: poate fi demolat? De aceea, fiind mai experimentați decât oricine altcineva în acele lucruri, știm mai puțin despre lucrurile necesare decât copiii. Dacă cineva te numește șofer și dansator, te consideri jignit și încerci în toate modurile să devii de la tine acest reproș; iar dacă ești atras de asemenea spectacole, nu refuzi și studiezi aproape complet însăși arta al cărei nume îl eviți. Dar aici, unde trebuie să cunoști chestiunea și să ai un nume și să fii și să fii numit creștin, nici măcar nu știi care este această chestiune. Ce poate fi mai rău decât o asemenea nebunie? Aș vrea să vă pot spune asta tot timpul; dar mi-e teamă că în zadar și fără folos voi deveni urâtă față de tine. Văd că nu numai tinerii înnebunesc, ci și bătrânii, pentru care mi-e rușine mai ales când văd cum un bărbat, respectat de părul cărunt, își dezonorează părul cărunt și duce cu el un copil. Ce poate fi mai amuzant și mai rușinos decât asta? Fiul învață fapte rușinoase de la tatăl său! 5. Te supără aceste cuvinte? Asta vreau, să folosesc discursuri neplăcute pentru a te descuraja de la fapte rușinoase. Și mai sunt și cei mult mai insensibili, cărora nu numai că nu le este rușine de ceea ce spunem, dar țes și lungi argumente în apărarea acestui gen de lucruri. Dacă îi întrebați: cine este Amos, sau Obadia, sau câți profeți sau apostoli sunt, ei nu vor putea deschide gura, dar în apărarea cailor și a carelor vor prezenta raționamentul mai bine decât sofiștii și retorii. Și după toate acestea încă mai spun: care este răul? Care este pierderea? De aceea suspin pentru că nici măcar nu ești conștient de rău și nu te simți rău. Dumnezeu ți-a dat un anumit timp de viață pentru a-I sluji; si o irosesti degeaba si fara nici un folos, si mai intrebi: care este pierderea? Când irosești chiar și puțini bani, îl numești pierdere; și petrecându-ți zile întregi din viață pe ochelari satanici, crezi că nu faci nimic condamnabil? Ar trebui să-ți petreci întreaga viață în rugăciuni și cereri, dar îți irosești viața cu strigăte, zgomot, limbaj urât, certuri, distracții premature și trucuri magice - o irosești în zadar și cu distrugerea ta și după toate acestea întrebi: care este pierderea? Sau nu știi că ar trebui să economisești timp mai ales? Dacă cheltuiți aur, îl puteți cumpăra din nou; Dacă pierzi timpul, este greu să-l recuperezi, pentru că nu ne-a fost dăruit prea mult pentru viața reală. Deci, dacă nu îl folosim pentru ceea ce ar trebui, ce vom spune când mergem acolo? Spune-mi: dacă ai ordonat unuia dintre fiii tăi să învețe ceva artă, iar el stătea mereu acasă sau își petrecea timpul altundeva, profesorul l-ar refuza? Nu ți-aș fi spus: ai pus o condiție cu mine și ai stabilit un termen limită. Dar dacă fiul tău nu este cu mine de data aceasta, ci în altă parte, atunci cum să ți-l prezint pregătit? Trebuie să spunem la fel. Da, și ne va spune Dumnezeu: Ți-am dat timp să înveți arta evlaviei; De ce ai pierdut acest timp în zadar și în zadar? De ce nu te-ai dus constant la profesor și nu ai ascultat cuvintele lui? Și acea evlavie este într-adevăr o artă, ascultați ce spune proorocul: „Veniți, copii, ascultați-mă: eu vă voi învăța frica de Domnul” (Ps. 33, 12). Și într-un alt loc: „Ferice de omul pe care îl mustrați, Doamne, și pe care îl înveți în legea Ta” (Ps. 93:12). Deci, când pierzi timpul, ce scuză vei avea? De ce, zici, ni s-a dat puțin timp? Cata nesimtire si ingratitudine! Pentru care ar trebui să-i mulțumești în mod deosebit Domnului, că El ți-a scurtat ostenelile și a redus isprăvile tale și ți-a pregătit pace veșnică și nemuritoare, pentru aceasta Îl învinovățiți și sunteți nemulțumiți de ea. Dar nu știu cum a venit cuvântul meu aici și a devenit durabil? De aceea este necesar să-l terminăm. Și nenorocirea noastră este că aici, dacă cuvântul continuă, ne plictisim cu toții, dar acolo încep la amiază și se împrăștie de lămpi și lămpi. Dar pentru a nu te osândi mereu, cerem și ne rugăm: arată-ți această milă nouă și față de tine însuți - lăsând orice altceva, dedică-te acestui lucru (studiul evlaviei). Astfel, prin tine și noi vom câștiga bucurie și bucurie, vom câștiga laudă pentru tine și vom primi răsplată. Vei primi întreaga răsplată pentru faptul că, fiind până acum atât de nebunește devotat ochelarilor, din frica de Dumnezeu și ca urmare a convingerilor noastre, ai lepădat de această boală, ai rupt legăturile și ai apelat la Dumnezeu. Și nu numai că vei primi o recompensă acolo, dar și aici vei avea o plăcere pură. Așa este virtutea: pe lângă coroanele de acolo, ne pregătește și o viață plăcută aici. Să împlinim cele spuse pentru a dobândi și aici și colo binecuvântări, după harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care fie slavă Tatălui și Sfântului Duh în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: