Беседа 57

Ján 9:6–7. Keď to povedal, napľul na zem, urobil z pľuva hlinu, pomazal oči slepého hlinou a povedal mu: Choď, umyte sa v rybníku Siloe... 1. Viera slepého od narodenia. – Božia dobrota všetkým ľuďom bez rozdielu. – 2. Potreba viery. – Je tu zlý mier a dobrá vojna. – 3. Treba sa vyhýbať zlým ľuďom a držať sa dobrých. – Spoločnosť zlých ľudí je škodlivejšia ako vred. 1. Tí, ktorí chcú získať nejaké ovocie z prečítaného, ​​by nemali nechať ani slovo bez dozoru. Preto je nám prikázané, aby sme pátrali v Písme, pretože mnohé veci, ktoré sa na prvý pohľad zdajú jednoduché, majú hlboký skrytý význam. Toto je skutočné miesto. "Keď to povedal," hovorí sa, "pľul na zem." Čo je to „toto“? Nech sa zjaví Božia sláva a: „Musím konať skutky Toho, ktorý ma poslal“ (Ján 9:4). Nie bez úmyslu nám evanjelista pripomenul tieto slová a potom dodal: „pľuť“, ale aby ukázal, že slová potvrdil skutkami. Prečo ste však na holenie namiesto vody použili pľuvanie? Chcel poslať slepého k Siloe, a preto, aby ste nič nepripisovali zdroju, ale spoznali, že to bola sila, ktorá vychádzala z Jeho úst, ktorá formovala a otvárala oči, napľul na zem. Evanjelista na to poukazuje aj slovami: „urobil hlinu z pľuvaní“. Potom, aby si nemysleli, že uzdravenie pochádza zo zeme, prikázal im umyť sa. Ale prečo to neurobil priamo tam, ale poslal to Siloe? Aby ste mohli vidieť vieru slepých a urobiť neveru Židov neopätovanou. Prirodzene, všetci ho videli, ako kráčal s očami pomazanými hlinou. Takouto nevšednosťou si nemohol pomôcť, ale prilákal pohľady všetkých, známych aj neznámych a, samozrejme, všetci naňho pozorne hľadeli. Keďže nie je ľahké priznať, že slepý dostal zrak, tak (Kristus) vopred pripraví mnohých svedkov vzdialenosťou cesty a mimoriadnou povahou predstavenia - pozorných divákov, takže keď si dobre všimnú, už nemôžu povedať: toto je on, toto nie je on. Navyše, poslaním do Siloe chce tiež ukázať, že nie je cudzí zákonu a Starému zákonu. A napokon sa nebál, že sláva bude pripísaná Siloe. Mnohí si v ňom neraz umyli oči, no nič podobné nezažili. Nie, a tu pôsobila sila Kristova, ktorá umožnila všetko. Preto nám evanjelista pridáva výklad. Keď povedal: „Siloe“, dodal: „čo to znamená: poslaný“, aby ste vedeli, že Kristus ho uzdravil aj tu, ako hovorí Pavol: „lebo pili z duchovného kameňa, ktorý nasledoval, a tým kameňom bol Kristus“ (1. Kor. 10:4). To znamená, že tak ako Kristus bol duchovným kameňom, tak bola aj Siloam duchovným. Ale zdá sa mi, že náhly objav vody nás poukazuje na nepochopiteľnú záhadu. Ktorý presne? K neočakávanému a neočakávanému zjaveniu (Krista). Ale pozor na dušu slepca, poslušného vo všetkom. Nepovedal: Ak hlina alebo pľuvanie môže dať zrak, čo potom potrebujem od Siloe? A ak je potrebná Siloam, tak prečo hlina? Prečo si mi pomazal oči? Prečo si mi prikázal umyť sa? Nie, nič také si nemyslel, ale staral sa len o to, aby vo všetkom poslúchal veliteľa a nič, čo sa stalo, ho nelákalo. Ak sa niekto opýta: ako dostal zrak, keď odložil hlinu? - potom od nás nebude počuť nič iné, okrem toho, že nevieme, ako sa to stalo. Čo je teda prekvapujúce, ak to nevieme? To nevedel ani evanjelista, ani uzdravený muž. Vedel len, čo sa stalo, no nechápal ako. A keď sa ho na to pýtali, povedal: „Naložil mi hlinu na oči, umyl som sa a vidím“ (Ján 9:15); ale ako sa to stalo, nevie povedať, aj keby sa ho pýtali tisíckrát. "Susedia, ktorí predtým videli, že je slepý, povedali: Nie je to ten, čo sedel a prosil o almužnu? Iní povedali: "To je on." (Ján 9:8–9). Mimoriadna povaha udalosti ich dokonca priviedla k nevere, napriek tomu, že sa urobilo toľko, aby sa odstránila všetka nedôvera. Niektorí povedali: "Nie je to ten, čo sedel a žobral?" Ó, aká veľká je Božia láska k ľudstvu! Ako sa Kristus nezhovieval, keď s veľkou láskavosťou uzdravoval chudobných a tak zakrýval ústa Židom! S rovnakou starostlivosťou si ctí nielen slávnych, slávnych a mocných, ale aj jednoduchých, pretože všetkých prišiel zachrániť. A čo sa stalo ochrnutému, to isté sa stalo aj slepému. Ani on nevedel, kto je ten, kto ho uzdravil, ani tento. Stalo sa to preto, lebo Kristus sa stiahol a po uzdraveniach sa vždy stiahol, aby odstránil všetko podozrenie zo zázrakov. Tí, ktorí nevedeli, kto On je, ako by Ho vlastne mohli uprednostňovať a pomáhať pri zariaďovaní týchto záležitostí? Čo sa týka tohto slepca, nepatril k tým, ktorí všade chodia, ale sedel pri bránach chrámu. Ale zatiaľ čo všetci sú z neho zmätení, čo hovorí on sám? "To som ja". Nehanbil sa za svoju bývalú slepotu, nebál sa besnenia ľudu, neodmietol sa ohlásiť, aby mohol vyhlásiť Dobrodinca. "Spýtali sa ho: ako sa ti otvorili oči?" On odpovedá: „Človek, ktorý sa volal Ježiš“ (Ján 9:10–11). čo to hovoríš? Je ľudské robiť takéto veci? Ale ešte o Ňom nič veľké nevedel. "Muž menom Ježiš urobil hlinu a pomazal mi oči." 2. Pozrite sa, aký je pravdivý. Nepovedal, z čoho hlinu vyrobil: o čom nevie, o tom nehovorí. Nevidel, že (Kristus) napľul na zem; a čo pomazal, poznal hmatom a hmatom. „A povedal mi: Choď k rybníku Siloe a umy sa“ (Ján 9:11). Povedal mu to sluch. Ale ako poznal Jeho hlas? Z Jeho rozhovoru so svojimi učeníkmi. Toto všetko teda hovorí na základe dôkazov samotného prípadu, a predsa nemôže povedať o spôsobe liečenia. Ak je viera potrebná vo vzťahu k rozumnému a hmatateľnému, potom ešte viac vo vzťahu k neviditeľnému. "Potom mu povedali: Kde je? On odpovedal: Neviem" (Ján 9:12). Pýtali sa: „Kde je?“, už plánovali proti Nemu vraždu. Ale všimnite si: ako ďaleko je Kristus od túžby po márnej sláve! Nezostal s tými, ktorí boli uzdravení, pretože nechcel získať slávu, ani zaujať ľudí, ani sa predviesť. Všimnite si tiež, ako slepý na všetko odpovedá v súlade s pravdou. Židia chceli nájsť Krista, aby Ho vzali ku kňazom; ale keďže Ho nenašli, odvedú slepca k farizejom na prísnejší výsluch. Preto evanjelista poznamenáva, že bola sobota, aby ukázal svoj zlý úmysel a dôvod, prečo hľadali (Spasiteľa), teda verili, že našli príležitosť ohovárať zázrak – vymysleným porušením zákona. A to je zrejmé z toho, že len čo uvideli slepého, nepovedali mu nič iné, iba: „Ako si otvoril oči? (Ján 9:26). A všimnite si, čo hovoria. Nepovedali: Ako ste dostali zrak? - ale: "Ako som ti otvoril oči?" - dať mu príležitosť ohovárať Ho za niečo také. Ale on im odpovedá stručne, akoby to boli ľudia, ktorí už všetko počuli. Bez toho, aby uviedol svoje meno alebo slová, ktoré mu boli povedané: „Choď, umyte sa,“ priamo hovorí: „Naložil mi hlinu na oči, umyl som sa a vidím“ (Ján 9:15), akoby ho už veľmi ohovárali a povedali: pozri, čo robí Ježiš v sobotu – pomazáva ho hlinou. Ale radšej si dávajte pozor na to, ako sa nevidomý nehanbí. Keď sa ho susedia opýtali a on odpovedal bez toho, aby bol vystavený nejakému nebezpečenstvu, potom to neznamenalo veľa povedať pravdu. Prekvapivé však je, že ani teraz vo veľkom strachu neodmieta, nepovie nič, čo by sa nezhodovalo s jeho predchádzajúcimi slovami. A čo farizeji, alebo lepšie, čo ostatní spolu s nimi? Priviedli ho v domnení, že odmietne, no vypočuli si opak - čo nechceli - a presnejšie, celú vec zistili. Tak to bolo s nimi počas všetkých zázrakov; ale to si ukážeme jasnejšie neskôr. Čo povedali farizeji? "Niektorí... povedali (nie všetci, ale odvážnejší): Tento človek nie je od Boha, pretože nezachováva sobotu. Iní hovorili: ako môže hriešny človek robiť také zázraky?" (Ján 9:16). Vidíte, že ich priťahovali zázraky? Koniec koncov, predtým poslali, aby Ho priviedli, ale teraz počúvajte, čo hovoria, aj keď nie všetko. Ako vodcovia upadli do nevery z ambícií. Avšak mnohí z vodcov v Neho verili, ale nedali to najavo. Obyčajní ľudia boli zanedbávaní, pretože neboli dôležití vo svojom hostiteľovi; ale šéfovia, ktorí boli známejšími ľuďmi, mali veľké ťažkosti rozhodnúť sa hovoriť úprimne. Niektorých zdržiavala túžba po moci, iných nesmelosť a strach z davu. Preto (Kristus) povedal: „Ako môžete veriť, keď prijímate slávu jeden od druhého? (Ján 5:44). Títo ľudia o sebe hovorili, že sú od Boha, napriek tomu, že sa snažili o nespravodlivú vraždu, a o tom, ktorý uzdravuje slepého, hovoria, že nemôže byť od Boha, lebo nezachováva sobotu. Iní namietali proti tomu, že hriešnik nemôže robiť takéto znamenia. Prvý teda zlomyseľne mlčal o nádhernej udalosti a predstavoval vymyslené porušenie zákona, pretože nepovedali: v sobotu uzdravuje, ale: „nezachováva sobotu“. Ale tí druhí reagovali slabo. Hoci bolo potrebné ukázať, že sabat nebol porušený, odkazujú len na znamenia; a to je prirodzené, pretože Ho stále považovali za muža. Inak by mohli na Jeho ospravedlnenie povedať, že On je Pánom soboty a sám to ustanovil. Ale stále o Ňom nemali takú predstavu. Nikto z nich sa však neodvážil povedať priamo, čo chce; hovorili váhavo, no s pochybnosťami, niektorí kvôli nedostatku odvahy, iní kvôli túžbe po moci. "A boli medzi nimi spory." Tieto nezhody začali najprv medzi ľuďmi a potom sa rozšírili na vodcov. "Niektorí povedali, že je dobrý; a iní povedali: "Nie, ale klame ľud" (Ján 7:12). Vidíte, že vodcovia sú hlúpejší ako ľud a rozdelení medzi sebou po (ľude)? Ale aj keď sa rozdelili, nepreukázali žiadnu pevnosť, vidiac naliehanie farizejov. A keby boli úplne oddelení, prečo by Kristus mohol prísť, všetci by boli dobrí, čoskoro by som vedel, aké je rozdelenie. priniesť mier na zem, ale meč.“ (Matúš 10:34). Niekedy je dohoda zlá, inokedy je nezhoda dobrá. Tak sa tí, ktorí postavili vežu, dohodli medzi sebou na vlastnú škodu a opäť sa, aj keď nevedomky, rozdelili pre svoje dobro. A Kórachovi spolupáchatelia sa medzi sebou nezhodli v dobrom, a preto sa rozdelili aj to, že Judášova dohoda nemôže súhlasiť s dobrom. buď zlý, preto (Kristus) hovorí: „ak ťa zvádza na hriech tvoja noha, odtni ju,... ak ťa zvádza na hriech tvoje oko, vylúp ho“ (Mt 18,8-9). Ak je potrebné odrezať člena, ktorý nám tým, že je s nami spojený, škodí, nemalo by byť oveľa potrebnejšie dištancovať sa od priateľov, keď spojenie s nimi nevedie k dobru. Takže dohoda nie je vždy dobrá, rovnako ako nesúhlas nie je vždy zlý. 3. Hovorím to preto, aby sme sa vyhýbali zlým ľuďom a hľadali dobrých. Ak odrežeme zhnité a nevyliečiteľné údy v obave, že celé telo nebude vystavené tej istej infekcii, a nerobíme to z pohŕdania nimi, ale z túžby chrániť ostatné časti tela, o to viac by sme to mali robiť vo vzťahu k ľuďom, ktorých spoločnosť nám škodí. Ak ich dokážeme napraviť a neutrpieť si škodu, musíme na to vynaložiť všetko úsilie. Ak sa sami nenapravia a dostaneme škodu, potom je potrebné ich odmietnuť a opustiť. Oni sami z toho často získavajú oveľa väčší úžitok. Preto Pavol takto nabádal: „Vyhoďte toho zlého spomedzi seba“ a: „Aby ten, kto také niečo urobil, bol vyňatý spomedzi vás“ (1 Kor 5:13, 2). Je škodlivé, skutočne škodlivé zaobchádzať so zlými ľuďmi. Infekcia sa neuchytí tak rýchlo a chrasta ničí vystavených tejto chorobe ako zlá morálka zlomyseľných ľudí. „Zlé komunity kazia dobré mravy“ (1. Kor. 15:33). A prorok tiež hovorí: „utekajte spomedzi nich“ a odíďte (Jer. 51:6). Nech nikto nemá zlého priateľa. Ak opustíme zlé deti a nerešpektujeme ani prírodu, ani jej zákony, ani jej súvislosti, o to viac by sme mali utekať pred zlými priateľmi a známymi. Kiež by sme od nich nedostali žiadnu škodu; no aj tak sa nevyhneme zlým rečiam. Cudzinci nenazerajú do našich životov, ale súdia nás podľa našej spoločnosti. Toto prikazujem manželkám aj pannám. Veď sa hovorí: „Dávajte si pozor na dobro“ nielen pred Bohom, ale aj „pred... ľuďmi“ (Rim 12:17). Snažme sa zo všetkých síl nepokúšať blížneho. Aj keby bol náš život ten najspravodlivejší, ale ak slúži ako pokušenie pre iných, stráca všetku svoju hodnotu. Ale ako je možné, aby spravodlivý život zvádzal? (Toto sa stáva), keď jej pobyt s inými ľuďmi prináša zlé klebety. Keď, spoliehajúc sa na seba, zaobchádzame so zlými ľuďmi, potom, aj keď sami neutrpíme škodu, zvádzame iných. Hovorím to manželom, manželkám a pannám a nechávam na ich svedomí, aby presne zistili, koľko zla sa z toho rodí. Nech ma nič zlého nepodozrieva, ani nikoho iného, ​​kto je dokonalejší; ale najprostodušnejší brat trpí z tvojej dokonalosti. Ale musíme venovať pozornosť jeho slabosti. Ale ak neutrpí škodu, potom bude trpieť pohan. A Pavol prikázal: „Neurážajte ani Židov, ani Grékov, ani Božiu cirkev“ (1. Kor. 10:32). Nemám podozrenie na nič zlé o panne, pretože milujem panenstvo a láska nemyslí na zlé. Absolútne milujem tento spôsob života a nemôžem myslieť na nič zlé. Ako však presvedčíme cudzincov? A musíme sa o ne tiež starať. Správajme sa tak, aby nikto, ani jeden z neverníkov, nenašiel dôvod, aby nám to právom vyčítal. Tak ako tí, čo vedú spravodlivý život, oslavujú Boha, tak naopak tí, čo žijú zle, vyvolávajú rúhanie sa proti Nemu. Ale nech takí medzi nami nie sú, ale nech žiaria naše skutky, aby bol oslávený náš Otec, „ktorý je na nebesiach“ a aby sme sa mohli tešiť z Jeho slávy, ktorej budeme všetci hodní, podľa milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého a u ktorého buď sláva Otcovi s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: