Беседа 57

Juan 9:6–7. Dicho esto, escupió en tierra, hizo barro con la saliva, y ungió con el barro los ojos del ciego, y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé... 1. Fe de un ciego de nacimiento. – La bondad de Dios para con todos los hombres sin distinción. – 2. La necesidad de la fe. –Hay una mala paz y hay una buena guerra. – 3. Debe evitar a las personas malas y apegarse a las buenas. – Una sociedad de gente malvada es más dañina que una úlcera. 1. Quienes deseen recibir algún fruto de lo leído, no dejen una sola palabra desatendida. Por eso se nos ordena escudriñar las Escrituras, porque muchas cosas que parecen simples a primera vista contienen un significado profundo y oculto. Este es el verdadero lugar. “Dicho esto”, se dice, “escupió en el suelo”. Qué es esto"? Que aparezca la gloria de Dios, y: “Me es necesario hacer las obras del que me envió” (Juan 9:4). No sin intención el evangelista nos recordó estas palabras y luego añadió: “escupir”, pero para mostrar que confirmaba las palabras con hechos. ¿Pero por qué usaste escupitajos en lugar de agua para afeitarte? Quería enviar un ciego a Siloé, y por eso, para que no se le atribuyera nada a la fuente, sino que se reconociera que era el poder que salía de su boca el que formaba y abría los ojos, escupió en el suelo. El evangelista también lo señala con las palabras: “Hizo barro con escupitajos”. Luego, para que no pensaran que la curación venía de la tierra, les ordenó que se lavaran. Pero ¿por qué no lo hizo allí mismo, sino que lo envió a Siloé? Para que puedas ver la fe de los ciegos y hacer que la incredulidad de los judíos no sea correspondida. Naturalmente, todos lo vieron mientras caminaba con los ojos ungidos con barro. Con tal singularidad, no pudo evitar atraer las miradas de todos, conocidos y extraños, y, por supuesto, todos lo miraron con atención. Algunos decían: “¿No es éste el que se sentaba y pedía limosna?” ¡Oh, cuán grande es el amor de Dios por la humanidad! ¡Cómo no se mostró condescendiente Cristo cuando sanó a los pobres con gran bondad y así tapó la boca de los judíos! Honra no sólo a los gloriosos, a los famosos y a los que están en el poder, sino también a los sencillos con el mismo cuidado, porque vino a salvar a todos. Y lo que le pasó al paralítico, lo mismo le pasó al ciego. Ni sabía quién era el que lo curó, ni éste. Esto sucedió porque Cristo se retiró, y siempre se retiraba después de las curaciones, para quitar toda sospecha de los milagros. Aquellos que no sabían quién era Él, ¿cómo podrían realmente favorecerlo y ayudarlo a arreglar estos asuntos? En cuanto a este ciego, no era de los que andan por todas partes, sino que estaba sentado a las puertas de la iglesia. Pero mientras todos están perplejos ante él, ¿qué dice él mismo? "Soy yo". No se avergonzó de su ceguera anterior, no temió la ira del pueblo, no se negó a anunciarse para proclamar al Benefactor. “Le preguntaron: ¿cómo se te abrieron los ojos?” Él responde: “Un hombre llamado Jesús” (Juan 9:10-11). ¿Qué estás diciendo? ¿Es humano hacer esas cosas? Pero todavía no sabía nada grandioso acerca de Él. “Un hombre llamado Jesús hizo barro y ungió mis ojos”. 2. Mira qué sincero es. No dijo de qué hizo la arcilla: lo que no sabe, no lo dice. No vio que (Cristo) escupía en tierra; y lo que ungió, lo supo por el sentimiento y el tacto. “Y él me dijo: Ve al estanque de Siloé y lávate” (Juan 9:11). El sentido del oído se lo dijo. Pero ¿cómo conoció Su voz? De su conversación con sus discípulos. Por lo tanto, cuenta todo esto basándose en la evidencia del caso mismo, pero no puede decir nada sobre el método de curación. Si la fe es necesaria en relación con lo sensible y tangible, más aún en relación con lo invisible. "Entonces le dijeron: ¿Dónde está? Él respondió: No sé" (Juan 9:12). Preguntaron: “¿Dónde está?”, y ya estaban planeando asesinarlo. Pero fíjense: ¡cuán lejos está Cristo del deseo de vanagloria! No se quedó con los sanados porque no quería ganar fama, ni cautivar a la gente, ni hacer alarde. Note también cómo el ciego responde todo conforme a la verdad. Los judíos querían encontrar a Cristo para llevarlo a los sacerdotes; pero como no lo encontraron, llevaron al ciego ante los fariseos para un interrogatorio más estricto. Pero será mejor que prestes atención a cómo el ciego no se avergüenza. Cuando sus vecinos le preguntaron y él respondió sin exponerse a ningún peligro, entonces no significó mucho decir la verdad. Pero lo sorprendente es que incluso ahora, teniendo mucho miedo, no se niega, no dice nada que no esté de acuerdo con sus palabras anteriores. ¿Qué pasa con los fariseos, o mejor, qué pasa con otros junto con ellos? Lo trajeron creyendo que se negaría, pero escucharon lo contrario, lo que no querían, y, más precisamente, se enteraron de todo el asunto. Este fue el caso con ellos durante todos los milagros; pero lo mostraremos más claramente más adelante. ¿Qué dijeron los fariseos? "Algunos... decían (no todos, pero sí los más atrevidos): Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador realizar tales milagros?" (Juan 9:16). ¿Ves que fueron atraídos por los milagros? Después de todo, antes enviaron a traerlo, pero ahora escuchen lo que dicen, aunque no todos. Siendo líderes, cayeron en la incredulidad por ambición. Sin embargo, muchos de los líderes creyeron en Él, pero no lo expresaron abiertamente. La gente común fue descuidada, ya que no eran importantes en su anfitrión; pero los patrones, al ser personas más famosas, tuvieron grandes dificultades para decidirse a hablar con franqueza. Algunos se vieron frenados por su ansia de poder, otros por la timidez y el miedo a la multitud. Por eso (Cristo) dijo: “¿Cómo podéis creer, cuando recibéis gloria los unos de los otros?” (Juan 5:44). Estas personas decían de sí mismas que eran de Dios, a pesar de que buscaban un asesinato injusto, y del que cura a los ciegos dicen que no puede ser de Dios, porque no guarda el sábado. Otros objetaron que un pecador no puede realizar tales signos. Así, los primeros callaron maliciosamente sobre el maravilloso acontecimiento y presentaron una violación imaginaria de la ley, ya que no decían: sana en sábado, sino: “no guarda el sábado”. Pero estos últimos, por su parte, respondieron débilmente. Si bien era necesario mostrar que el sábado no fue quebrantado, se refieren sólo a señales; y esto es natural, porque todavía lo consideraban un hombre. “Y hubo discordia entre ellos”. Esta discordia comenzó primero entre el pueblo y luego se extendió a los líderes. "Algunos decían que es bueno; y otros decían: "No, sino que engaña al pueblo" (Juan 7:12). ¿Ves que los líderes son más insensatos que el pueblo y se dividen entre sí después (del pueblo)? Pero incluso habiéndose dividido, no mostraron ninguna firmeza, viendo la insistencia de los fariseos. Y si estuvieran completamente separados, pronto conocerían la verdad. Después de todo, la división puede ser buena, por eso Cristo dijo: "No he venido a traer paz a la tierra, sino una espada" (Mateo 10:34). A veces el acuerdo es malo, a veces el desacuerdo es bueno. Así, los que construyeron la torre se pusieron de acuerdo entre sí para su propio detrimento, y nuevamente, aunque sin saberlo, se dividieron para su propio bien. Y los cómplices de Coré no se pusieron de acuerdo entre sí para bien, y por lo tanto se dividieron para bien. Judas tampoco estuvo de acuerdo con los judíos para bien. Esto significa que el desacuerdo puede ser bueno y el acuerdo puede ser malo. Por eso (Cristo) dice: “si… tu pie te hace pecar, córtalo,… si tu ojo te hace pecar, sácatelo” (Mateo 18:8-9). Si es necesario cortar un miembro que, al estar conectado con nosotros, nos perjudica, entonces ¿no debería ser mucho más necesario distanciarnos de los amigos cuando la conexión con ellos no conduce al bien? Así pues, el acuerdo no siempre es bueno, del mismo modo que el desacuerdo no siempre es malo. 3. Digo esto para que evitemos a los malos y busquemos los buenos. Si cortamos miembros podridos e incurables, por temor a que todo el cuerpo no esté sujeto a la misma infección, y no lo hacemos por desdén hacia ellos, sino por el deseo de proteger otras partes del cuerpo, entonces deberíamos hacer esto con mayor razón en relación con las personas cuya compañía es perjudicial para nosotros. Si podemos corregirlos y no sufrir daños nosotros mismos, entonces debemos hacer todo lo posible para hacerlo. Si no se corrigen y recibimos daño, entonces es necesario rechazarlos y abandonarlos. De esto ellos mismos a menudo se benefician mucho más. Por eso Pablo instó de esta manera: “Echad fuera al malo de en medio de vosotros” y: “Para que el que ha hecho tal cosa sea quitado de en medio de vosotros” (1 Cor. 5:13, 2). Es perjudicial, verdaderamente perjudicial, tratar a la gente mala. La infección no se pega tan rápido y la costra destruye a quienes están expuestos a esta enfermedad como la mala moral de las personas viciosas. “Las malas comunidades corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33). Y el profeta también dice: “huid de en medio” de ellos y apartaos (Jer. 51:6). Que nadie tenga un amigo vicioso. Si abandonamos a los niños viciosos y no respetamos ni la naturaleza ni sus leyes ni sus conexiones, con mayor razón debemos huir de amigos y conocidos viciosos. Que no recibamos ningún daño de ellos; pero aún así no podremos evitar los malos rumores. Los extraños no miran nuestras vidas, sino que nos juzgan por nuestra sociedad. Ordeno esto tanto a las esposas como a las vírgenes. Después de todo, se dice: “Tened cuidado con lo bueno” no sólo delante de Dios, sino también “delante... de los hombres” (Rom. 12:17). Hagamos todo lo posible para no tentar a nuestro prójimo. Incluso si nuestra vida fuera la más justa, pero si sirve como tentación para los demás, pierde todo su valor. Pero ¿cómo es posible que una vida recta seduzca? (Esto sucede) cuando estar con otras personas le trae malos rumores. Cuando, confiando en nosotros mismos, tratamos a personas viciosas, entonces, incluso si nosotros mismos no sufrimos daño, seducimos a los demás. Esto se lo digo a los maridos, a las esposas y a las vírgenes, dejando a sus conciencias el saber exactamente cuánto mal nace de esto. No sospeche yo nada malo, ni nadie que sea más perfecto; pero el hermano más ingenuo sufre daño por vuestra perfección. Pero debemos prestar atención a su debilidad. Pero si él no sufre daño, entonces el pagano sufrirá. Y Pablo ordenó: “No seáis tropiezo ni a judíos ni a griegos, ni a la iglesia de Dios” (1 Cor. 10:32). No sospecho nada malo de una virgen, porque amo la virginidad y el amor no piensa mal. Me encanta esta forma de vida y no se me ocurre nada malo. Pero ¿cómo convenceremos a los de afuera? Y también debemos cuidar de ellos. Comportémonos de tal manera que nadie, ni siquiera uno de los infieles, pueda encontrar un motivo para reprocharnos con razón. Así como quienes llevan una vida justa glorifican a Dios, así, por el contrario, quienes viven mal dan lugar a blasfemia contra Él. Pero lejos de que haya tales entre nosotros, sino que nuestras obras brillen para que nuestro Padre “que está en los cielos” sea glorificado, y para que podamos disfrutar de su gloria, de la cual todos seremos dignos, según la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, por quien y con quien sea la gloria al Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: