Беседа 55
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იოანე 8:48–49. ამაზე იუდეველებმა უპასუხეს და უთხრეს: მართალს არ ვამბობთ, რომ სამარიელი ხარ და დემონი გყავს? იესომ უპასუხა: არ არის ჩემში დემონი; მაგრამ მე პატივს ვცემ მამას...
1. ჩვენ მტკიცედ უნდა ვებრძოლოთ იმას, რასაც ისინი ამბობენ ღმერთის წინააღმდეგ და გავუძლოთ იმას, რასაც ისინი ამბობენ ჩვენს წინააღმდეგ. – 2. ანომეანთა და არიანელების უარყოფა. – 3. უნდა გამოიყენოს დრო თქვენი კონვერტაციის გადადების გარეშე. – შურიანი ადამიანებისა და შურის გამოსახულება.
1. ბრაზი უსირცხვილო და თავხედია. როცა სირცხვილის მოთხოვნილებაა, მაშინ ის კიდევ უფრო გამწარებულია. ასე იყო ებრაელებთანაც. მათ უნდა აღძრას სიტყვები და გაოცებულიყვნენ მისი საუბრის სითამამით და თანმიმდევრულობით; ისინი კი პირიქით, ლანძღავდნენ მას, უწოდებდნენ სამარიელს, ამტკიცებენ, რომ დემონი ჰყავს და ამბობენ: „მართალს არ ვამბობთ, რომ სამარიელი ხარ და დემონი გყავს? როდესაც ის რაღაც ამაღლებულს ამბობდა, მაშინ ამ ხალხს, უკიდურესად უგრძნობი, ეს სიგიჟე ჩანდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ზემოთ მახარებელმა ვერსად შენიშნა, რომ ისინი მას სამარიელს უწოდებდნენ, მოცემული სიტყვებიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ ისინი ამას ხშირად ამბობდნენ. ისინი ამბობენ: "შენში არის დემონი". მაგრამ ვის ჰყავს დემონი? ის, ვინც პატივს სცემს ღმერთს, თუ ის, ვინც შეურაცხყოფს თაყვანისმცემელს? რაც შეეხება ქრისტეს - ამ თვინიერებას, ამ დათმობას? „ჩემში დემონი არ არის, მაგრამ მე პატივს ვცემ მამაჩემს“, რომელმაც გამომგზავნა. როცა საჭირო იყო მათი სწავლება, მათი დიდი ამპარტავნების დამცირება და აბრაამით არ ამაყობა, მაშინ ის მკაცრი იყო; და როცა თვითონ სჭირდებოდა მათგან შეურაცხყოფის ატანა, მაშინ გამოიჩინა დიდი თვინიერება.
როდესაც მათ თქვეს: ჩვენ გვყავს ღმერთი და აბრაამი მამად, მაშინ მან ძალიან დაარტყა ისინი; და როცა თვითონ ეწოდა დემონის მქონეს, მაშინ თვინიერად პასუხობს, გვასწავლის შურისძიებას იმისთვის, რაც შეურაცხყოფს ღმერთს და ყურადღება არ მივაქციოთ ჩვენზე მიყენებულ შეურაცხყოფას. „მე არ ვეძებ ჩემს დიდებას“ (იოანე 8:50). ეს, ამბობს ის, ვთქვი, რათა მეჩვენებინა, რომ თქვენ, როგორც მკვლელებს, ღმერთს მამას არ უწოდებთ; ეს ნიშნავს, რომ მე ეს ვთქვი მისი პატივის გულისთვის და მისთვის მესმის ეს, მისთვის თქვენ შეურაცხყოფთ მე. მაგრამ ამ შეურაცხყოფას ყურადღებას არ ვაქცევ. შენს სიტყვებში პასუხს გასცემთ მას, ვისთვისაც მე მესმის ეს დღეს. "მე არ ვეძებ ჩემს დიდებას." ამ მიზეზით, იმის მაგივრად, რომ დაგსჯით, მე მივმართავ დარწმუნებას და გირჩევ, გააკეთო ისეთი რამ, რომლითაც არა მარტო გადაურჩები სასჯელს, არამედ მიიღებ მარადიულ სიცოცხლეს. „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს იხილავს“ (იოანე 8:51). აქ ის საუბრობს არა მხოლოდ რწმენაზე, არამედ წმინდა ცხოვრებაზეც.
ზემოთ მან თქვა: „აქვს საუკუნო სიცოცხლე“ (იოანე 5:24); და აქ ის ამბობს: "ის სიკვდილს ვერ იხილავს", რაც იმავდროულად მიუთითებს, რომ ვერაფერს უზამენ მას. თუ ის, ვინც იცავს მის სიტყვას, არ მოკვდება, მით უმეტეს, თავად ის. ეს მათაც გაიგეს და ამიტომაც ამბობენ: „ახლა ვიცით, რომ შენ გყავს დემონი, მოკვდა აბრაამი და წინასწარმეტყველნი“ (იოანე 8,52), - ანუ ვინც მოისმინა ღვთის სიტყვა, მოკვდა;
"შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენს მამა აბრაამს?" (იოანე 8:53). რა ამაოებაა! ისევ მიმართავენ მასთან ურთიერთობას. მათ უნდა ეთქვათ: ღმერთზე დიდი ხარ? ან: ისინი, ვინც გსმენიათ, აბრაამზე დიდია? მაგრამ ისინი ამას არ ამბობენ, რადგან თვლიდნენ მას აბრაამზე ნაკლებს. ქრისტემ ჯერ დაამტკიცა, რომ ისინი მკვლელები იყვნენ და ამით ჩამოაშორა ისინი აბრაამთან ნათესაობას. მაგრამ რადგან ისინი დარჩნენ თავიანთ აზრებზე, მაშინ ის კვლავ მიდის იმავე საკითხზე სხვა გზით და აჩვენებს, რომ ისინი ამაოდ მუშაობენ. თუმცა, მას საერთოდ არ უსაუბრია მათ სიკვდილზე და არც კი გაუმხილა და არც უთქვამს, თუ რა სახის სიკვდილს გულისხმობდა. ახლა ის მხოლოდ არწმუნებს მათ, რომ ის აბრაამზე მაღალია, რათა შერცხვენოს ისინი. ბოლოს და ბოლოს, რა თქმა უნდა, ამბობს ის, რომ მე ჩვეულებრივი ადამიანი ვიყო, მაშინ არ უნდა მომეკლათ, რადგან ცუდი არაფერი გამიკეთებია. მაგრამ თუ უფრო მეტიც, სიმართლეს ვამბობ და ცოდვა არ მაქვს და ღვთისგან ვარ გამოგზავნილი და აბრაამზე დიდი, მაშინ ხომ არ გაგიჟდებით და ამაოდ არ მუშაობთ ჩემს მოკვლაზე? რა არის ისინი? "ახლა ჩვენ გავიგეთ, რომ ეშმაკი შენშია."
მაგრამ ასე არ არის სამარიელი ქალი; მან არ უთხრა მას: "შენ გყავს დემონი", არამედ მხოლოდ ეს: "შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენი მამა იაკობი?" (იოანე 4:12). ეს იმიტომ, რომ ებრაელები ცილისმწამებლები და მკვლელები იყვნენ და მას სურდა ესწავლა. ამ მიზეზით, მან გამოხატა გაოგნება, პასუხი გასცა ღირსეული მოკრძალებით და უწოდა მას უფალი. და მართლაც, ვინც ჰპირდება ბევრად უფრო დიდს (სიკეთეს) და ვინც არის რწმენის ღირსი, მას არ უნდა შეურაცხყოთ, არამედ, პირიქით, პატივი სცეთ; მაგრამ ებრაელები მას დემონის მქონეს უწოდებენ. ეს სიტყვები, სამარიელი ქალის სიტყვები, გაურკვევლობის გამოხატულება იყო; და ეს აჩვენებს ურწმუნოებს და კორუმპირებულ ადამიანებს. "შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენს მამა აბრაამს?" ეს ნიშნავს, რომ მისი სიტყვებით, ის აბრაამზე დიდი იყო. და როდესაც დაინახავთ მას ამაღლებულს, მაშინ მიხვდებით, რომ ის მართლაც უფრო დიდია. ამიტომ მან თქვა: „როცა ამაღლებ მე, მაშინ გაიგებ, რომ მე ვარ“ (იოანე 8:28). და აჰა, რა სიბრძნეა: ჯერ ამოიღო ისინი ნათესაობიდან (აბრაამთან); შემდეგ ის აჩვენებს, რომ ის მასზე დიდია და ამით შესაძლებელს ხდის შევამჩნიოთ, რომ ის შეუდარებლად აღემატება წინასწარმეტყველებს.
და ყოველთვის უწოდებდნენ მას წინასწარმეტყველს; ამიტომ თქვა მან: „ჩემი სიტყვა ვერ შეგემთხვევა“ (იოანე 8:37). იქ მან თქვა, რომ ის აღადგენს მკვდრებს (იოანე 5:21), და აქ, ვინც მას სწამს, ვერ იხილავს სიკვდილს - ეს ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე არ მისცეთ უფლება დარჩეს სამუდამოდ სიკვდილის ძალაში. ამიტომაც უფრო აღშფოთდნენ. რა არის ისინი? "რას აკეთებ?" (იოანე 8:53). და ეს სიტყვებიც საყვედურია. შენ, ამბობენ, ამაღლებ საკუთარ თავს. მაგრამ ქრისტე პასუხობს ამას: „თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს, მაშინ ჩემი დიდება არაფერია“ (იოანე 8:54).
2. რას ამბობენ აქ ერეტიკოსები? ქრისტემ გაიგო (ამბობენ): „მართლა ხარ შენ უფრო დიდი ვიდრე ჩვენი მამა აბრაამი?“, მაგრამ მან ვერ გაბედა მათ თქმა: მართალია, მაგრამ ეს ფარულად გააკეთა. მერე რა? მისი დიდება ნამდვილად არაფერს ნიშნავს? მათთვის (ებრაელებისთვის) - არაფერი. ამიტომ, როგორც მან თქვა: „ჩემი მოწმობა არ არის ჭეშმარიტი“ (იოანე 5:31), მათ აზრს ეყრდნობა, აქვე ამბობს: „მამა მადიდებს მე“ (იოანე 8:54). მაგრამ რატომ არ თქვა: მამაო, რომელმაც გამომგზავნა, როგორც ადრე თქვა, არამედ: „ვისზეც თქვენ ამბობთ, რომ ის არის თქვენი ღმერთი, და არ იცნობდით მას“ (იოანე 8:54–55)? მას სურდა ეჩვენებინა, რომ ისინი არ იცნობდნენ მას არა მხოლოდ როგორც მამას, არამედ როგორც ღმერთს. „მაგრამ მე ვიცნობ მას“ (იოანე 8:55). ამიტომ, როცა ვამბობ: „ვიცნობ მას“, ეს არ არის ტრაბახი; მაგრამ თუ მან თქვა: მე არ ვიცნობ მას, ეს ტყუილი იქნება. მაგრამ როცა ამბობ, რომ იცნობ მას, ტყუილად ამბობ. ამრიგად, როგორც თქვენ იტყუებით, როცა ამბობთ, რომ იცნობთ მას, ასევე მე (მოვტყუებ) თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას. "თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს." რადგან მათ თქვეს: "რითი ქმნი თავს?", მაშინ ის პასუხობს: თუ მე ვქმნი ჩემს თავს, "ჩემი დიდება არაფერია". ასე რომ, მე მას მშვენივრად ვიცნობ, მაგრამ თქვენ არ იცნობთ მას.
თუმცა, როგორც აბრაამთან მიმართებაში, მან არ წაართვა მათ ყველაფერი, არამედ თქვა: „ვიცი, რომ თქვენ ხართ აბრაამის შთამომავალი“ (იოანე 8:37), რათა ამით დაემორჩილებინა ისინი უფრო დიდი მსჯავრი, აქაც კი არ წაართვა მათ ყველაფერი, მაგრამ რა? "რაზეც შენ ლაპარაკობ". ამით მათ სიტყვებით ტრაბახობის მიცემით, მან მათი დანაშაული უფრო გაამკაცრა. როგორ არ იცნობ მას? თქვენ ლანძღავთ მას, ვინც ამბობს და აკეთებს ყველაფერს მის სადიდებლად და რომელიც მისგან იყო გამოგზავნილი. მაგრამ ეს (იტყვიან) მტკიცებულების გარეშე რჩება. პირიქით, ამის დასტურია შემდეგი სიტყვები. „და მე შევასრულებ მის სიტყვას“ (იოანე 8:55). ამავდროულად, მათ, რა თქმა უნდა, შეეძლოთ მისი დაგმობა, თუ მხოლოდ რაიმე ჰქონოდათ, რადგან ეს იყო ყველაზე ძლიერი მტკიცებულება იმისა, რომ ის ღვთისგან იყო გამოგზავნილი. „მამაშენმა აბრაამმა გაიხარა ჩემი დღის ხილვით, იხილა და გაიხარა“ (იოანე 8:56). ისევ ცხადყოფს, რომ ისინი უცხონი არიან აბრაამისთვის, რადგან რაც მას უხაროდა, ისინი გლოვობდნენ. და დღისით, მეჩვენება, რომ ის აქ გულისხმობს ჯვრის დღეს, რომელსაც (აბრაამი) ახასიათებდა ვერძისა და ისაკის შესაწირავი. რა არის ისინი? "არ ხარ ჯერ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი?" (იოანე 8:57).
ქრისტე ეუბნება მათ: „სანამ აბრაამის არსებობდა, მე ვარ“ (იოანე 8:58). და მათ „აიღეს ქვები, რომ ესროლათ მას“ (იოანე 8:59). ხედავ, როგორ დაამტკიცა, რომ აბრაამზე დიდი იყო? ვისაც უხაროდა მისი დღის ხილვა და თავისთვის სასურველად მიიჩნია, ცხადია, ეს თავისთვის კურთხევად აღიარა და მასზე ნაკლები იყო. და რადგან თქვეს, რომ ის იყო ტექტონის შვილი და მეტი არაფერი წარმოედგინათ მის შესახებ, ის ნელ-ნელა ამაღლებს მათ საკუთარი თავის ამაღლებულ კონცეფციამდე. ასე რომ, როცა გაიგეს, რომ არ იცნობენ ღმერთს, არ აღელვებულან; და როცა გაიგეს: „სანამ აბრაამის მოსვლამდე მე ვარ“, მაშინ - თითქოს მათი კეთილშობილება დამცირებული იყო - აღშფოთდნენ და ქვების სროლა დაიწყეს. "მე დავინახე ჩემი დღე და გამიხარდა." ეს იმაზე მეტყველებს, რომ იგი უნებურად არ მიდის ტანჯვაში, რადგან ადიდებს ჯვარზე გახარებულს, რადგან ჯვარი იყო სამყაროს ხსნა. და ესროლეს ქვებს: ასე მიდრეკილნი იყვნენ მოკვლაზე და გააკეთეს ეს ნებართვის გარეშე, ყოველგვარი კვლევის გარეშე.
რატომ არ თქვა მან: „სანამ აბრაამი იყო“, მე ვიყავი, მაგრამ „მე ვარ“? როგორც მამამ გამოიყენა ეს სიტყვა თავის შესახებ: „მე ვარ“, ასევე ის აკეთებს. ეს ნიშნავს ყოფიერების მარადიულ არსს, განურჩევლად დროისა. ამიტომ მისი სიტყვები მათ მკრეხელურად ეჩვენებოდათ. და თუ ისინი არ მოითმენდნენ აბრაამთან შედარებას, თუმცა ეს არც ისე მნიშვნელოვანია, მაშინ შეეძლოთ შეწყვიტონ (ქვების) სროლა მასზე, როდესაც მან დაიწყო ხშირად საკუთარი თავის ღმერთთან შედარება? მაშასადამე, ის, როგორც ადამიანი, გარბის და ისევ იმალება. საკმარისად ასწავლიდა მათ და შეასრულა თავისი მოვალეობა, დატოვა ეკლესია და წავიდა ბრმას განსაკურნებლად, რათა თავისი საქმით ეჩვენებინა, რომ ის იყო აბრაამის წინაშე. მაგრამ იქნებ ვინმემ იკითხოს: რატომ არ გაანადგურა მათი ძალა? ამ შემთხვევაში ალბათ დაიჯერებდნენ. მან განკურნა დამბლა და მათ არ დაუჯერეს. მან მრავალი სხვა სასწაული მოახდინა და ტანჯვისას მათ პირქვე დაანარცხა მიწაზე, დააბნელა თვალები და არ ირწმუნეს. შესაძლებელია თუ არა მათ დაიჯერონ, თუ მან გაანადგურა მათი ძალა?
ასე რომ, გამაგრებულ სულზე უარესი არაფერია; ნიშნებიც რომ დაინახა, სასწაულებიც კი, ისევ იმავე უსირცხვილობაში რჩება. ასე რომ, ფარაონი, მიუხედავად მრავალი სიკვდილით დასჯისა, გონს მხოლოდ მაშინ მოვიდა, როცა სასჯელი განიცადა და ბოლო დღემდე დარჩა იგივე მდევნელი, ვინც გაათავისუფლა. ამიტომაც პავლე არაერთხელ ამბობს: „ვინმე თქვენგანი არ გამაგრდეს ცოდვით მოტყუებით“ (ებრ. 3:13). როგორც სხეულებრივი ძალები დროთა განმავლობაში იღუპებიან და ყოველგვარ მგრძნობელობას კარგავენ, ასევე მრავალი ვნებებით შეპყრობილი სული მკვდარი ხდება სათნოებისთვის. შემდეგ, რაც არ უნდა წარუდგინო მას, ის არაფერს გრძნობს; მაშინაც კი, თუ მას სასჯელი ან სხვა რამ ემუქრება, ის რჩება უგრძნობი.
3. ამიტომ გევედრები, სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს ხსნის იმედი, სანამ შეგვიძლია მივმართოთ, ჩვენ ყველანაირად ვიზრუნებთ მასზე. როგორც სასოწარკვეთილმა მეჭურჭლეებმა, რომლებმაც ხომალდი ქარის ნებაზე მიატოვეს, თავად არ ეხმარებიან მას, ასევე იმოქმედებენ ისინი, ვინც ყოველგვარი იმედი დაკარგა. შურიან ადამიანს მხოლოდ მხედველობაში აქვს როგორ დააკმაყოფილოს თავისი სურვილი; და მაშინაც კი, თუ მას დასჯა ან სიკვდილი მოუწია, ის რჩება თავისი ერთი ვნების ერთგული. დაშლილი და სანატრელი ადამიანი იგივეს აკეთებს. თუ ვნებების ძალა იმდენად დიდია, მაშინ სათნოების ძალა გაცილებით დიდია. თუ ჩვენ ზიზღს ვაყენებთ სიკვდილს პირველისთვის, მით უმეტეს მეორესთვის. თუ ისინი უგულებელყოფენ თავიანთ სულებს, მით უფრო, ჩვენ უნდა უგულებელვყოთ ყველაფერი ჩვენი გადარჩენისთვის. მართლაც, რა გამართლება გვექნება, როცა დაღუპული ასე ზრუნავს მათ განადგურებაზე და ჩვენც კი არ გამოვავლენთ ამგვარ მონდომებას ჩვენი გადარჩენისთვის, არამედ ყოველთვის შურით ვიქნებით? მაგრამ შურზე უარესი არაფერია. სხვის გასანადგურებლად (შურიანი) ანადგურებს საკუთარ თავს. შურიანი თვალი სევდას შთანთქავს.
შურიანი ადამიანი უწყვეტ სიკვდილში ცხოვრობს, ყველას თავის მტრად თვლის, მათაც კი, ვინც მას არანაირად არ შეურაცხყოფს. ის წუხს, რომ პატივი ეძლევა ღმერთს; ახარებს რა ეშმაკი ხარობს ვინმემ მოიპოვა პატივისცემა ხალხისგან? ეს არ არის პატივი; ნუ ეჭვიანობ. არის თუ არა ვინმე ღვთისგან პატივი? იეჭვიანეთ მასზე და დაემსგავსეთ მას. მაგრამ არ გინდა? კიდევ რატომ ანგრევს თავს? რატომ აგდებ იმას რაც გაქვს? არ შეგიძლია მას დაემთხვა და რამე კარგი გააკეთო? კიდევ რატომ აკეთებ ცუდ რამეებს? თუ არ შეგიძლია მისი ღვაწლის გაზიარება, უნდა გაიხარო მაინც მასთან ერთად, რომ ისარგებლო ამ სიხარულით. ყოველივე ამის შემდეგ, ერთი განზრახვა ხშირად საკმარისია დიდი სიკეთის მისაღებად.
ახლა ეზეკიელი ამბობს, რომ მოაბელები დასაჯეს, რადგან უხაროდათ ისრაელიანები ( ეზეკიელი 35:12 ); და იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც გადარჩნენ, რადგან სხვისი უბედურების გამო კვნესდნენ. თუ არის რაღაც ნუგეში მათთვის, ვინც სხვისი უბედურებით კვნესის, მაშინ ბევრად მეტი (ნუგეში) არის მათთვის, ვინც სხვისი პატივით ახარებს. ღმერთმა დაადანაშაულა მოაბიტები ისრაელიანებით გახარებული. და მიუხედავად იმისა, რომ მან თავად დასაჯა ისინი, მას არ სურს, რომ ჩვენ ვიხაროთ სხვების დასჯით, მაშინაც კი, როდესაც ის თავად სჯის, რადგან თავად არ სურს დასჯა. თუ თანაუგრძნობს მათ, ვინც ისჯება, მით უმეტეს, არ უნდა შეშურდეს მათ, ვისაც პატივს სცემენ. სწორედ ამის წყალობით დაიღუპნენ კორახი და დათანი; ვისაც შურდათ, უფრო ადიდებდნენ, მაგრამ საკუთარ თავს სასჯელი მიუტანეს. შური არის შხამიანი მხეცი, უწმინდური მხეცი, ნებისყოფის ბოროტება, რომელიც არ იმსახურებს პატიებას, მანკიერება, რომლის გამართლებაც არ არსებობს, ყოველგვარი ბოროტების მიზეზი და დედა.
მაშ ასე, გავანადგურებთ მას ფესვებიდან, რათა განვთავისუფლდეთ ახლანდელი უბედურებისგან და ვიყოთ მომავალი კურთხევის ღირსი, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომლის მეშვეობითაც და ვისთან ერთად იყოს დიდება მამას სულიწმიდით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ტექსტში აბზაცები დალაგებულია ჩვენ მიერ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: