Беседа 54

Juan 8:31–32. Entonces Jesús dijo a los judíos que creían en él: Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. 1. Jesucristo promete a los judíos que si siguen sus enseñanzas, los librará de la esclavitud del pecado. – 2. Si fueran verdaderos hijos de Abraham, no habrían buscado Su muerte. – 3. No siendo hijos de Abraham, menos aún lo son de Dios: el diablo es su padre. – 4. Para comprender y conocer la verdad, es necesario llevar una vida buena y recta. – Debemos esforzarnos con todas nuestras fuerzas para alcanzar el reino de Dios. - Cómo lograrlo. 1. ¡Necesitamos mucha paciencia, amados! Y la paciencia surge cuando los dogmas están profundamente arraigados en nosotros. En verdad, así como un roble, profundamente arraigado en las entrañas de la tierra y cuidadosamente atado, no puede ser desarraigado por ningún soplo de viento, así nadie podrá derribar un alma clavada por el temor de Dios, porque clavar es aún más fuerte que enraizar. Por esto ora el profeta, diciendo: “Mi carne tiembla ante tu temor” (Sal. 119:120). Entonces te clavas y te aseguras, como si fuera un clavo clavado profundamente. Así como es difícil conquistar a un hombre que ha sido clavado, así por el contrario, es fácil de conquistar y no difícil derribar a alguien que no está clavado. Esto les sucedió a los judíos en aquel tiempo: escucharon y creyeron, pero nuevamente se desviaron. Por eso Cristo, queriendo profundizar su fe para que no sea superficial, traspasa sus almas con las palabras más impactantes. Por supuesto, sería natural para ellos, como creyentes, soportar la reprensión; pero inmediatamente se indignaron. ¿Cómo actúa (Cristo) en este caso? Primero exhorta: “Si permanecéis en mi palabra, entonces seréis verdaderamente mis discípulos, y la verdad os hará libres” (Juan 8:31-32). Como si dijera esto: pretendo infligiros una herida profunda, pero no tengáis miedo. Sin embargo, con esto mismo ya había humillado el orgullo de sus almas. ¿De qué, dime, debería liberarme? De los pecados. ¿Quiénes son estas personas orgullosas? “Somos descendencia de Abraham y nunca fuimos esclavos de nadie” (Juan 8:33). Inmediatamente sus pensamientos cayeron, y esto sucedió porque eran extremadamente parciales hacia los objetos mundanos. “Si permanecéis en mi palabra”. Con esto demostró que conoce los secretos de sus corazones, sabe que, aunque creyeron, no estaban firmes en la fe. Al mismo tiempo, les promete algo grande: que serán sus discípulos. Como algunos antes se habían apartado de Él, entonces, aludiendo a ellos, dice: “si perseveráis”; después de todo, ellos también escucharon y creyeron, pero cayeron porque no estaban firmes en la fe. De hecho, “muchos de sus discípulos se apartaron de él, y ya no andaban con él” (Juan 6:66). “Conoceréis la verdad”, es decir, Yo, porque “yo soy la verdad” (Juan 14:6). Todo lo judío era imagen, pero de Mí aprenderéis la verdad y ella os liberará de vuestros pecados. Así como les dijo a aquellos: “Morirán en vuestros pecados” (Juan 8:24), así les dijo a estos: “Él os hará libres”. No dijo: Os libraré de la esclavitud, sino que dejó que ellos mismos lo entendieran. ¿Cuáles son? “Somos linaje de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie”. Pero si uno se hubiera indignado, entonces habría sido más justo responder a lo que Él dijo antes, es decir: “sabrás la verdad”, y decir: ¿luego qué? ¿No sabemos la verdad ahora? ¿Significa esto que la ley y nuestro conocimiento son mentiras? Pero a ellos no les importó nada de esto, sino que se preocupan por los asuntos mundanos, asumiendo esta clase de esclavitud. Los hay, de verdad los hay, y ahora son muchos los que se avergüenzan de las cosas indiferentes y de esta esclavitud; pero no se avergüenzan de la esclavitud pecaminosa y preferirían ser llamados esclavos mil veces en este sentido que una vez en aquello. Así eran los judíos. No conocieron ninguna otra esclavitud, y por eso dicen: Llamaste esclavos a los descendientes de la familia de Abraham, personas nobles que, por eso mismo, no deberían haber sido llamadas esclavos. Nosotros, dicen, nunca hemos sido esclavos. ¡Esto es de lo que los judíos están orgullosos! Somos la “simiente de Abraham”, somos los israelitas; y nunca mencionan sus asuntos. Por lo tanto, Juan apeló a ellos, diciendo: "No piensen en decirse a sí mismos: "A Abraham tenemos por padre" (Mateo 3:9). ¿Pero por qué Cristo no los reprendió? Después de todo, fueron esclavizados muchas veces: por los egipcios, y por los babilonios, y por muchos otros. Porque no habló para competir con ellos, sino para su salvación y beneficio: eso es lo que le importaba. Podría, por supuesto, hablar de cuatrocientos años de esclavitud; podía decir unos setenta; podía hablar de esclavitud en el tiempo de los jueces, a veces por veinte años, a veces por dos; podía decir que nunca dejaron de ser esclavos, pero Él trató de demostrar que no eran esclavos de las personas, sino que eran esclavos del pecado, y esta esclavitud es lo más difícil que puede librar de ella, porque nadie más puede perdonar los pecados que ellos mismos admitieron. “Todo aquel que comete pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34), mostrando que Él está hablando de esta libertad, de la libertad de esta misma esclavitud “Pero el esclavo no se queda en casa...; el hijo permanece para siempre” (Juan 8:35). Y aquí derriba silenciosamente las disposiciones de la ley, señalando tiempos pasados. Para que no se refieran (a la ley) y digan: tenemos los sacrificios prescritos por Moisés; ellos pueden liberarnos, por eso añadió esas palabras. De lo contrario, ¿qué secuencia tendrían Sus palabras? “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia” (Rom. 3:23-24), incluso los mismos sacerdotes. Por eso Pablo dice del sacerdote que “debe ofrecer sacrificios por los pecados, tanto por el pueblo como por sí mismo, porque él mismo está vencido de debilidad” (Heb. 5:2-3). Esto es lo que expresan las palabras: “un esclavo no queda en casa”. Y además de esto, aquí Cristo muestra su igualdad de honor con el Padre y la diferencia entre un hombre libre y un esclavo. El dicho tributario tiene precisamente este significado, es decir, que el esclavo no tiene poder, que es lo que se quiere decir con la palabra: “no permanece”. 2. Pero ¿por qué, hablando de los pecados, mencionó la casa? Para mostrar que, como Señor de la casa, Él gobierna sobre todo. La expresión “no permanece” significa que no tiene poder para dar regalos, ya que no es cabeza de familia. Y el hijo es el casero; Esto es lo que significan las palabras: “permanece para siempre”, en una expresión figurada de las cosas humanas. Para que no digan: ¿Quién eres? “Parece decir esto: todo es mío, porque yo soy el Hijo y habito en la casa del Padre”, llamando al poder a casa. Por eso en otro lugar llama a las autoridades la casa del Padre: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay” (Juan 14:2). Dado que el discurso trataba sobre la libertad y la esclavitud, Él usó correctamente una expresión figurativa, diciendo que no tenían el poder de perdonar (los pecados). “Por tanto, si el Hijo os liberta” (Juan 8:36). ¿Lo ves siendo uno en esencia con el Padre, cómo muestra que tiene el mismo poder que Él? "Si el Hijo os libera", entonces nadie contradice esto, y tendréis verdadera libertad, porque "Dios los justifica. ¿Quién juzga? (Romanos 8:33-34). Con esto muestra que Él está libre de pecado, y juntos alude a la libertad sólo de nombre. Esto último lo dan las personas, pero lo primero lo da sólo Dios. Y con esto los convence de que no se avergüencen de esa esclavitud, sino de la esclavitud pecaminosa. Y para mostrar que, aunque no eran esclavos, puesto que rechazaban de sí mismos esa esclavitud, sin embargo eran esclavos, añadió inmediatamente: “Seréis verdaderamente libres” (Juan 8:36). Y con esta adición muestra que su libertad no es verdadera. Entonces, para que no digan que no tienen pecado (y uno podría pensar que también dirían lo mismo), vean cómo Él los acusó de ello. Sin denunciar toda su vida, expone la atrocidad que todavía querían cometer y dice: “Sé que sois descendencia de Abraham, pero procuráis matarme” (Juan 8:37). Imperceptiblemente y poco a poco los aleja de este parentesco, enseñándoles a no estar orgullosos de él, porque tanto la libertad como la esclavitud y el parentesco dependen de los hechos. Y no dijo inmediatamente: vosotros no sois hijos de Abraham, sois asesinos, pero Él es justo; pero por ahora todavía les da la razón y dice: “Sé que sois descendencia de Abraham”, pero ese no es el punto; y luego pronuncia una reprensión más fuerte contra ellos. Y muchas veces se puede ver que Él, queriendo hacer algo grande, después de hacerlo, habla con gran denuedo, ya que el testimonio de las obras detuvo sus labios. “Sin embargo, buscáis matarme”. Bueno, ¿qué dirán si es justo? Al contrario, es completamente injusto. Por eso, también presenta la razón: “porque Mi palabra no puede caber en vosotros”. ¿Cómo se dijo que creyeron? Pero ya dije que se volvieron a posponer. Por eso los reprende fuertemente. Si estás orgulloso de tu relación con él, entonces debes mostrar su vida. Y no dijo: no contienes palabras, sino: “Mi palabra no cabe en ti”, mostrando así la altura de sus dogmas. Y por eso no deberían haber matado. Al contrario, honrar y respetar aún más para poder aprender. Bueno, podrían decir: ¿Tal vez estás diciendo esto en tu propio nombre? Por eso añadió: “Yo hablo lo que he visto con mi Padre; pero vosotros hacéis lo que viste hacer a tu padre” (Juan 8:38). Así como yo, dice, muestro al Padre con palabras y verdad, así también vosotros con vuestras obras. No sólo tengo el mismo ser con el Padre, sino también la misma verdad. "Le dijeron...: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais; pero ahora procuráis matarme" (Juan 8:39-40). A menudo habla aquí de sus intenciones criminales y menciona a Abraham; y esto es para desviarlos de este parentesco, destruir su excesiva vanidad y convencerlos de que no pongan la esperanza de la salvación en Abraham ni en el parentesco por naturaleza, sino en el parentesco por disposición espiritual. Fue precisamente esto lo que les sirvió de obstáculo para acercarse a Cristo, que consideraron este parentesco suficiente para su salvación. ¿Pero de qué verdad está hablando? Sobre el hecho de que Él es igual al Padre. En efecto, por esto los judíos procuraron matarlo, como Él dice: “Queréis matarme... quien os dijo la verdad que oí" de mi Padre (Juan 8:40). Para mostrar que esto no es repugnante al Padre, Él nuevamente recurre a Él. "Le dijeron: No nacimos de fornicación; Tenemos un Padre, Dios” (Juan 8:41). ¿Qué estás diciendo? ¿Tienes a Dios como tu padre, y culpas a Cristo cuando dice esto? ¿Ves que Él llamó a Dios Su Padre en un sentido especial? 3. Dado que Él los eliminó del parentesco con Abraham, ellos, al no tener nada que decir en contra de esto, se atreven a hacer algo aún mayor: recurren a Dios. Pero Él los priva de este honor, diciendo: "Si Dios fuera vuestro Padre, entonces me amaríais, porque yo procedí de Dios y vine; porque no vine por mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis mi palabra? Porque no podéis oír mis palabras. Vuestro padre es el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. Él fue homicida desde el principio y no permaneció en la verdad... Cuando habla mentira, habla a su manera" (Juan 8:42-44). Los sacó del parentesco con Abraham; pero como se atrevieron a hacer más, Él ya los golpea, diciendo que no sólo no son hijos de Abraham, sino que son hijos del diablo. Con esto les infligió una herida igual a su desvergüenza. Y esto no deja sin pruebas, sino que confirma con pruebas, porque matar, dice, es característico de la maldad del diablo. Y no dijo simplemente: obras, sino: haz sus “concupiscencias”, mostrando que tanto él (el diablo) como ellos son extremadamente propensos al asesinato, y que la razón de ello es la envidia. De hecho, el diablo destruyó a Adán no porque pudiera acusarlo de nada, sino únicamente por envidia. Esto es lo que Cristo señala aquí también. “Y no permanecieron en la verdad”, es decir, en una buena vida. Como (los judíos) lo condenaban constantemente - que no era de Dios - Él dice que esta (acusación) también viene del mismo lugar (del diablo), porque Él fue el primero en dar a luz a la mentira, diciendo: “El día que comas de ellas, se te abrirán los ojos” (Gén. 3:5). Fue el primero en usarlo. La gente no lo usa como propio, sino como ajeno, y él lo usa como propio. “Pero porque digo la verdad, no me creéis” (Juan 8:45). ¿Cuál es la secuencia en estas palabras? Sin acusarme de nada, queréis matarme. Me perseguís porque sois enemigos de la verdad. Si no es porque, entonces di Mi culpa. Por eso añadió: “¿Quién de vosotros me convencerá de injusticia?” (Juan 8:46). Los judíos también decían: “No nacimos de fornicación”. Aunque muchos de ellos nacieron de la fornicación, porque también tuvieron matrimonios ilegales, Él no los acusa de esto, pero continúa hablando de los primeros. Habiendo demostrado a todos los anteriores que no son de Dios, sino del diablo, porque matar es obra del diablo, y mentir es obra del diablo, y se hacen ambas cosas, ahora se demuestra que el amor es una señal de origen de Dios. “¿Por qué no entendéis Mi discurso?” Ya que siempre preguntaban desconcertados: ¿qué es lo que dice: “A donde yo voy, vosotros no podéis venir” (Juan 8:22)? - entonces Él responde: no entiendes Mi conversación porque no contienes la palabra de Dios en ti mismo. Y esto os sucede porque vuestros pensamientos se arrastran por la tierra, mientras que Mis palabras son mucho más elevadas. ¿Y si realmente no pudieran entender? Pero aquí la palabra "no puedes" significa: no quieres, porque te has enseñado a humillarte y no pensar en nada grandioso. Y como decían que lo perseguían por celos, como por Dios, Él intenta en todas partes mostrar que perseguirlo significa odiar a Dios; al contrario, dice, amarle significa conocer a Dios. “Tenemos un Padre, Dios”. De esto es de lo que se jactan: del honor, no de los hechos. Así que, que no creáis, esto no prueba que yo sea ajeno a Dios; al contrario, tu falta de fe sirve como señal de que no conoces a Dios. La razón de esto es que queréis mentir y hacer obras del diablo, y esto viene de la pobreza del alma, como dice el apóstol: “Si hay envidia, disputas y discordias entre vosotros, ¿no sois carnales?” (1 Corintios 3:3). ¿Por qué no puedes? Porque "quieres satisfacer los deseos de tu padre" - (sobre esto) lo intentas, estás celoso. ¿Ves que la palabra “no puedes” significa falta de voluntad? “Abraham no hizo esto” (Juan 8:40). ¿Cuáles son sus asuntos? Mansedumbre, paciencia, obediencia; pero haces todo lo contrario: eres desobediente y cruel. Pero ¿de dónde sacaron la idea de recurrir a Dios? Cristo mostró que eran indignos de Abraham. Entonces, para evitarlo, recurrieron a más. Puesto que les reprochó el asesinato, dicen esto, como para justificarse de alguna manera, que se están vengando de Dios. Pero (Cristo) muestra que esto mismo sirve como señal de los oponentes de Dios. La expresión “salió” significa que Él es de Dios. Él dice “salió”, indicando su venida a nosotros. Y como se podría esperar que dijeran: Estás diciendo algo extraño y nuevo, añade que vino de Dios. Por eso, dice, es natural que no escuchéis Mis palabras, ya que sois del diablo. De verdad, ¿por qué quieres matarme? ¿De qué me puedes culpar? Si en nada, ¿por qué no me creéis? Habiendo demostrado así, por su engaño y tendencia al asesinato, que provienen del diablo, también mostró que son ajenos a Abraham y a Dios, ya que, por un lado, odian a una persona que no ha hecho nada malo, y por el otro, no escuchan sus palabras. Así, muestra en todas partes que no es adversario de Dios y que no por eso no creían en Él, sino porque eran extraños a Dios. De hecho, si no creen en Aquel que no cometió pecado, que dice que vino de Dios y fue enviado por Él, que habla la verdad, y habla la verdad de tal manera que hace que todos refuten, entonces es obvio que los incrédulos no creen en Él porque son personas carnales. Sabía, realmente sabía, que los pecados destruyen el alma. Por eso se dice: “porque os habéis vuelto incapaces de escuchar” (Heb. 5:11). ¿En verdad, quien no puede despreciar las cosas terrenales, podrá alguna vez filosofar sobre las cosas celestiales? 4. Por tanto, os ruego, tratemos por todos los medios de corregir nuestra vida, de limpiar nuestra alma, para que nada inmundo nos sirva de obstáculo. Haz brillar la luz del conocimiento dentro de ti y no arrojes semillas entre las espinas. ¿Quién no sabe que la codicia es un vicio, cómo sabrá algo más? Quien no se aparta de esto (terrenal), ¿cómo deseará aquello (celestial)? Es bueno deleitarse, pero no las cosas que perecen, sino el reino de los cielos: “los que se esfuerzan”, se dice, “llévenlo” (Mateo 11:12); por tanto, no se puede lograr con pereza, sino con diligencia. ¿Qué significa “usar esfuerzo”? Se requiere un gran esfuerzo, porque el camino es angosto, se necesita un alma joven y vigorosa. Los que admiran quieren preceder a todos, no miran nada, ni la censura, ni la condena, ni el castigo; sólo piensan en una cosa, en cómo apoderarse de lo que quieren deleitar, y avisan a todos los que están delante. Comencemos a deleitar el reino de los cielos. Esta admiración no es pecaminosa, sino loable; El pecado aquí es no admirar. Aquí nuestra riqueza no perjudica a los demás. Intentemos deleitarnos, y si la ira nos oprime, si la lujuria nos perturba, conquistaremos la naturaleza, nos volveremos mansos, trabajaremos un poco para calmarnos para siempre. No robes oro, sino riquezas que hagan que el oro parezca tierra. Dime: si tuvieras delante plomo y oro, ¿qué robarías? ¿No es obvio que es oro? Entonces, en el caso de que el secuestrador sea castigado, preferís lo mejor; entonces, cuando el secuestrador merezca honor, ¿no daréis preferencia a lo mejor? Después de todo, ¿no elegirías (entre dos cosas) preferentemente esta (mejor), si existiera un castigo por robar una y la otra? Pero aquí no hay nada de eso, al contrario, hay dicha. ¿Cómo podéis, os preguntaréis, robar (el reino de los cielos)? Deja lo que tienes en tus manos. Mientras lo tengas, no podrás secuestrarlo. Imagínense un hombre cuyas manos están llenas de plata: ¿podrá robar el oro mientras tenga la plata, y no tirarlo y quedar libre? El secuestrador no debe estar sujeto a nada para no ser detenido. Después de todo, incluso ahora hay fuerzas hostiles que nos atacan y tratan de quitarnos (el reino de los cielos). Huyamos de ellos, huyamos, sin dejar nada detrás de nosotros a lo que puedan agarrarse. Cortemos los hilos y expongamos los objetos de la vida cotidiana. ¿Qué necesidad tienes de ropa de seda? ¿Hasta cuándo nos envolveremos en estas ropas ridículas? ¿Hasta cuándo enterraremos el oro bajo tierra? Me gustaría dejar de hablar de esto cada vez; pero no lo permites, siempre dando razón y motivación para ello. Ahora, al menos, dejemos esto, para que, habiendo enseñado a otros a través de nuestra vida, recibamos las bendiciones prometidas, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, por quien y con quien sea la gloria al Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: