Беседа 54

Johannes 8:31–32. Dann sagte Jesus zu den Juden, die an ihn glaubten: Wenn ihr an meinem Wort festhaltet, dann seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. 1. Jesus Christus verspricht den Juden, dass sie aus der Sklaverei der Sünde befreit werden, wenn sie seiner Lehre folgen. – 2. Wenn sie wahre Söhne Abrahams wären, hätten sie seinen Tod nicht gesucht. – 3. Da sie keine Söhne Abrahams sind, sind sie noch weniger Söhne Gottes: Der Teufel ist ihr Vater. – 4. Um die Wahrheit zu verstehen und zu kennen, müssen Sie ein gutes und gerechtes Leben führen. – Wir müssen mit aller Kraft danach streben, das Reich Gottes zu erreichen. - Wie man es erreicht. 1. Wir brauchen große Geduld, Geliebte! Und Geduld entsteht, wenn Dogmen tief in uns verwurzelt sind. Wahrlich, so wie eine Eiche, die tief in den Eingeweiden der Erde verwurzelt und sorgfältig angebunden ist, von keinem Windstoß entwurzelt werden kann, so wird niemand in der Lage sein, eine von Gottesfurcht genagelte Seele zu stürzen, denn Nageln ist noch stärker als Wurzeln schlagen. Darum betet der Prophet und sagt: „Mein Fleisch zittert vor deiner Furcht“ (Psalm 119,120). Sie nageln sich also fest und befestigen sich, als ob ein Nagel tief eingeschlagen wäre. So wie es schwierig ist, einen Mann zu besiegen, der festgenagelt ist, so ist es im Gegenteil leicht zu erobern und nicht schwer, jemanden zu stürzen, der nicht festgenagelt ist. So geschah es damals mit den Juden: Sie hörten und glaubten und wandten sich wieder ab. Deshalb durchdringt Christus ihre Seelen mit den eindringlichsten Worten, um ihren Glauben zu vertiefen, damit er nicht oberflächlich wird. Natürlich wäre es für sie als Gläubige selbstverständlich, Zurechtweisungen zu ertragen; aber sie wurden sofort empört. Wie verhält sich (Christus) in diesem Fall? Zunächst ermahnt er: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, dann seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Johannes 8,31–32). Als ob er das sagen würde: Ich habe vor, dir eine tiefe Wunde zuzufügen, aber fürchte dich nicht. Doch gerade dadurch hatte Er bereits den Stolz ihrer Seelen gedemütigt. Wovon, sag mir, soll ich befreit werden? Von Sünden. Was sind das für stolze Menschen? „Wir sind Abrahams Nachkommen und waren nie Sklaven von irgendjemandem“ (Johannes 8,33). Sofort fielen ihnen die Gedanken weg, und das geschah, weil sie eine große Vorliebe für weltliche Dinge hatten. „Wenn du in meinem Wort bleibst.“ Dadurch zeigte er, dass er die Geheimnisse ihrer Herzen kennt und weiß, dass sie zwar glaubten, aber nicht fest im Glauben standen. Gleichzeitig verspricht er ihnen etwas Großes, nämlich, dass sie seine Jünger sein werden. Da einige zuvor von Ihm abgefallen waren, sagt Er in Anspielung auf sie: „Wenn du weitermachst“; schließlich hörten auch sie zu und glaubten, fielen aber ab, weil sie nicht fest im Glauben waren. Tatsächlich „wichen viele seiner Jünger von ihm ab und wandelten nicht mehr mit ihm“ (Johannes 6:66). „Ihr werdet die Wahrheit erkennen“, also Ich, denn „Ich bin die Wahrheit“ (Johannes 14,6). Alles Jüdische war ein Bild, aber ihr werdet von Mir die Wahrheit erfahren und sie wird euch von euren Sünden befreien. So wie er zu denen sagte: „Ihr werdet in euren Sünden sterben“ (Johannes 8,24), so sagte er zu diesen: „Er wird euch frei machen.“ Er sagte nicht: „Ich werde euch aus der Sklaverei befreien“, sondern er überließ es ihnen, es selbst zu verstehen. Was sind sie? „Wir sind Abrahams Nachkommen und waren nie Sklaven von irgendjemandem.“ Aber wenn man empört gewesen wäre, wäre es gerechter gewesen, auf das zu antworten, was er zuvor gesagt hat, nämlich: „Du wirst die Wahrheit erfahren“, und zu sagen: „Was dann?“ Kennen wir jetzt nicht die Wahrheit? Bedeutet das, dass das Gesetz und unser Wissen Lügen sind? Aber das alles interessierte sie nicht, sondern sie machten sich Sorgen um weltliche Angelegenheiten und nahmen diese Art der Sklaverei an. Es gibt sie, wirklich gibt es sie, und nun gibt es viele, die sich für gleichgültige Dinge und diese Sklaverei schämen; aber sie schämen sich nicht der sündigen Sklaverei und würden in dieser Hinsicht lieber tausendmal als Sklaven bezeichnet werden als einmal in dieser Hinsicht. Das waren die Juden. Sie kannten keine andere Sklaverei und sagen deshalb: Ihr habt die Menschen, die aus der Familie Abrahams abstammen, Sklaven genannt – edle Menschen, die man aus diesem Grund nicht Sklaven hätte nennen dürfen. Wir, sagen sie, waren nie Sklaven. Darauf sind die Juden stolz! Wir sind der „Same Abrahams“, wir sind die Israeliten; und sie erwähnen nie ihre Angelegenheiten. Deshalb appellierte Johannes an sie und sagte: „Denkt nicht daran, euch zu sagen: „Wir haben Abraham zum Vater.“ (Matthäus 3,9). Aber warum hat Christus sie nicht zurechtgewiesen? Schließlich wurden sie viele Male versklavt: von den Ägyptern, von den Babyloniern und von vielen anderen. Denn er sprach nicht, um mit ihnen zu konkurrieren, sondern um ihre Erlösung und ihren Nutzen: Darum ging es ihm. Er konnte natürlich von vierhundert sprechen years of slavery; could say about seventy; could speak of slavery during the time of the judges, sometimes for twenty years, sometimes for two. Sometimes seven; could say that they never ceased to be slaves. But He tried to prove not that they were slaves of people, but that they were slaves of sin. And this slavery is the most difficult thing; Only God can deliver from it, because no one else can forgive sins, which they themselves admitted. And since they recognized this as the work of God, He leads them to this und sagt: „Wer sündigt, ist ein Sklave der Sünde“ (Johannes 8,34) und zeigt damit, dass er von dieser Freiheit spricht, von der Befreiung von eben dieser Sklaverei „Der Sklave aber bleibt nicht im Haus...; der Sohn bleibt ewiglich“ (Johannes 8,35). Und hier stürzt Er stillschweigend die Bestimmungen des Gesetzes um und verweist auf frühere Zeiten. Damit sie sich nicht (auf das Gesetz) berufen und sagen: Wir haben die von Moses vorgeschriebenen Opfer; Sie können uns befreien – deshalb hat Er diese Worte hinzugefügt. Welche Reihenfolge hätten seine Worte sonst? „Alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes, da sie durch seine Gnade umsonst gerechtfertigt werden“ (Römer 3,23–24), sogar die Priester selbst. Deshalb sagt Paulus über den Priester, dass er „sowohl für das Volk als auch für sich selbst Opfer für die Sünden darbringen muss, weil er selbst von Gebrechen überwältigt ist“ (Hebr 5,2-3). Dies wird durch die Worte ausgedrückt: „Ein Sklave bleibt nicht im Haus.“ Und außerdem zeigt Christus hier seine Gleichheit der Ehre mit dem Vater und den Unterschied zwischen einem freien Mann und einem Sklaven. Das Tributary-Sprichwort hat genau diese Bedeutung, nämlich dass der Sklave keine Macht hat, was mit dem Wort „hält nicht“ gemeint ist. 2. Aber warum erwähnte er das Haus, als er über Sünden sprach? Um zu zeigen, dass Er als Herr über das Haus über alles herrscht. Der Ausdruck „hält nicht“ bedeutet, dass er nicht die Macht hat, Geschenke zu machen, da er kein Hausbesitzer ist. Und der Sohn ist der Vermieter; Das ist es, was die Worte bedeuten: „bleibt für immer“, in einem übertragenen Ausdruck aus menschlichen Dingen. Damit sie nicht sagen: Wer bist du? „Er scheint dies zu sagen: Alles gehört mir, weil ich der Sohn bin und im Haus des Vaters wohne“, und nennt damit die Macht. An anderer Stelle nennt er die Obrigkeit das Haus des Vaters: „Im Haus meines Vaters sind viele Wohnungen“ (Johannes 14,2). Da es in der Rede um Freiheit und Sklaverei ging, verwendete Er zu Recht einen solchen bildlichen Ausdruck und sagte, dass sie nicht die Macht hätten, (Sünden) zu vergeben. „Wenn euch nun der Sohn frei macht“ (Johannes 8,36). Erkennst du, dass er im Wesentlichen eins mit dem Vater ist und wie er zeigt, dass er die gleiche Macht hat wie er? „Wenn der Sohn dich frei macht“, dann wird niemand dem widersprechen, und du wirst wahre Freiheit haben, denn „Gott rechtfertigt sie. Wer richtet?“ (Römer 8,33–34). Dadurch zeigt er, dass er frei von Sünde ist, und spielt damit nur dem Namen nach auf die Freiheit an. Letzteres wird von Menschen gegeben, Ersteres jedoch allein von Gott. Und dadurch überzeugt er sie, sich nicht dieser Sklaverei, sondern der sündigen Sklaverei zu schämen. Und um zu zeigen, dass sie, obwohl sie keine Sklaven waren, weil sie diese Sklaverei von sich selbst ablehnten, dennoch Sklaven waren, fügte er sofort hinzu: „Ihr werdet wirklich frei sein“ (Johannes 8:36). Und durch diesen Zusatz zeigt er, dass ihre Freiheit nicht wahr ist. Dann, damit sie nicht sagen, dass sie keine Sünde haben (und man könnte denken, dass sie das auch sagen würden), sehen Sie, wie Er sie dieser Sünde beschuldigte. Ohne ihr gesamtes Leben anzuprangern, deckt er die Gräueltaten auf, die sie dennoch begehen wollten, und sagt: „Ich weiß, dass du Abrahams Same bist; aber du suchst mich zu töten“ (Johannes 8,37). Unmerklich und nach und nach entfernt es sie von dieser Verwandtschaft und lehrt sie, nicht stolz darauf zu sein, denn sowohl Freiheit als auch Sklaverei und Verwandtschaft hängen von Taten ab. Und Er sagte nicht sofort: Ihr seid nicht die Kinder Abrahams, ihr seid Mörder, sondern Er ist ein Gerechter; aber vorerst stimmt er ihnen noch zu und sagt: „Ich weiß, dass du Abrahams Same bist“, aber darum geht es nicht; und spricht dann einen stärkeren Tadel gegen sie aus. Und sehr oft kann man sehen, dass er, nachdem er etwas Großes getan hat, mit großer Kühnheit spricht, da das Zeugnis der Werke ihre Lippen verstopfte. „Dennoch versuchst du, mich zu töten.“ Nun, was werden sie sagen, wenn es fair ist? Im Gegenteil, es ist völlig ungerecht. Deshalb nennt Er auch den Grund: „Weil Mein Wort nicht in dich hineinpasst.“ Wie wurde gesagt, dass sie glaubten? Aber ich habe bereits gesagt, dass sie erneut verschoben wurden. Deshalb tadelt Er sie aufs Schärfste. Wenn Sie stolz auf Ihre Beziehung zu ihm sind, müssen Sie sein Leben zur Schau stellen. Und er sagte nicht: „Du hast keine Worte“, sondern: „Mein Wort passt nicht in dich“ und zeigte damit die Höhe seiner Dogmen. Und dafür hätten sie nicht töten sollen. Im Gegenteil, noch mehr zu ehren und zu respektieren, um zu lernen. Nun, sie könnten sagen: Vielleicht sagen Sie das in Ihrem eigenen Namen? Deshalb fügte er hinzu: „Ich rede, was ich mit meinem Vater gesehen habe; ihr aber tut, was ihr euren Vater tun saht“ (Johannes 8,38). So wie ich, sagt er, den Vater in Worten und in der Wahrheit zeige, so tust du es auch mit deinen Taten. Ich habe nicht nur das gleiche Wesen mit dem Vater, sondern auch die gleiche Wahrheit. „Sie sagten zu ihm...: Unser Vater ist Abraham. Jesus sagte zu ihnen: Wenn ihr Kinder Abrahams wärt, würdet ihr die Werke Abrahams tun. Jetzt aber strebt ihr danach, mich zu töten“ (Johannes 8,39–40). Oft spricht er hier von ihrer verbrecherischen Absicht und erwähnt Abraham; und dies geschieht, um sie von dieser Verwandtschaft abzubringen und ihre übermäßige Eitelkeit zu zerstören und sie davon zu überzeugen, die Hoffnung auf Erlösung nicht länger auf Abraham und nicht auf Verwandtschaft aufgrund der Natur, sondern auf Verwandtschaft aufgrund spiritueller Veranlagung zu setzen. Gerade dies hinderte sie daran, sich Christus zu nähern, und sie hielten diese Verwandtschaft für ausreichend für ihre Erlösung. Aber über welche Wahrheit spricht Er? Darüber, dass er dem Vater gleich ist. Aus diesem Grund versuchten die Juden, ihn zu töten, wie er sagt: „Ihr wollt mich töten...“ der euch die Wahrheit gesagt hat, die ich gehört habe“ von meinem Vater (Johannes 8,40). Um zu zeigen, dass dies für den Vater nicht abscheulich ist, greift er erneut zu ihm. „Sie sagten zu ihm: Wir sind nicht aus Unzucht geboren; Wir haben einen Vater, Gott“ (Johannes 8,41). Was sagen Sie? Haben Sie Gott als Ihren Vater und beschuldigen Sie Christus, wenn er das sagt? Erkennen Sie, dass er Gott in einem besonderen Sinne seinen Vater nannte? 3. Da er sie aus der Verwandtschaft mit Abraham entfernte, wagen sie, da sie nichts dagegen einzuwenden haben, etwas noch Größeres – sie greifen auf Gott zurück. Doch er nimmt ihnen diese Ehre, indem er sagt: „Wenn Gott euer Vater wäre, dann würdet ihr mich lieben, denn ich bin von Gott ausgegangen und gekommen; denn ich bin nicht aus mir selbst gekommen, sondern er hat mich gesandt. Warum versteht ihr meine Rede nicht? Weil ihr meine Worte nicht hören könnt. Euer Vater ist der Teufel; und ihr wollt die Begierden eures Vaters tun. Er war von Anfang an ein Mörder und stand nicht in der Wahrheit... Wenn er lügt, redet er auf seine eigene Weise“ (Johannes 8:42-44). Er entfernte sie aus der Verwandtschaft mit Abraham; aber da sie es wagten, mehr zu tun, schlägt er sie bereits an und sagt, dass sie nicht nur nicht die Kinder Abrahams, sondern auch die Söhne des Teufels seien. Dadurch fügte er ihnen eine Wunde zu, die ihrer Schamlosigkeit entsprach. Und das bleibt nicht ohne Beweise, sondern wird mit Beweisen bestätigt, denn Töten, sagt er, sei charakteristisch für die Bösartigkeit des Teufels. Und er sagte nicht einfach: „Wirkt“, sondern: „Tue seine „Begierden““ und zeigte damit, dass sowohl er (der Teufel) als auch sie äußerst anfällig für Mord sind und dass der Grund dafür Neid ist. Tatsächlich zerstörte der Teufel Adam nicht, weil er ihm etwas vorwerfen konnte, sondern allein aus Neid. Darauf weist Christus auch hier hin. „Und stand nicht in der Wahrheit“, also in einem guten Leben. Da (die Juden) Ihn ständig verurteilten – dass Er nicht von Gott sei –, sagt Er, dass diese (Anklage) auch von derselben Stelle (vom Teufel) kommt, weil Er der Erste war, der Lügen hervorbrachte, indem Er sagte: „An dem Tag, an dem ihr davon isst, werden eure Augen aufgetan werden“ (1. Mose 3,5). Er war der Erste, der es benutzte. Die Leute nutzen es nicht als ihr eigenes, sondern als das eines anderen, und er nutzt es als sein eigenes. „Weil ich aber die Wahrheit sage, glaubt ihr mir nicht“ (Johannes 8,45). Welche Reihenfolge haben diese Wörter? Ohne mir irgendetwas vorzuwerfen, willst du mich töten. Ihr verfolgt mich, weil ihr Feinde der Wahrheit seid. Wenn nicht, dann sagen Sie Meine Schuld. Deshalb fügte er hinzu: „Wer von euch wird mich der Ungerechtigkeit überführen?“ (Johannes 8:46). Die Juden sagten auch: „Wir wurden nicht aus Unzucht geboren.“ Obwohl viele von ihnen aus Unzucht geboren wurden, weil sie auch illegale Ehen hatten, wirft Er ihnen dies nicht vor, sondern redet weiterhin von Ersterem. Nachdem wir allen oben bewiesen haben, dass sie nicht von Gott, sondern vom Teufel stammen, denn Töten ist das Werk des Teufels, und Lügen ist das Werk des Teufels, und Sie tun beides, zeigt sich nun, dass Liebe ein Zeichen dafür ist, dass sie von Gott stammt. „Warum verstehst du meine Rede nicht?“ Da sie immer verwirrt fragten: Was sagt Er denn: „Wo ich hingehe, könnt ihr nicht kommen“ (Johannes 8,22)? - dann antwortet Er: Du verstehst Mein Gespräch nicht, weil du das Wort Gottes nicht in dir trägst. Und das passiert dir, weil deine Gedanken auf der Erde kriechen, während Meine Worte viel höher sind. Was wäre, wenn sie es wirklich nicht verstehen könnten? Aber hier bedeutet das Wort „du kannst nicht“: du willst nicht, weil du dir selbst beigebracht hast, zu kriechen und dir nichts Tolles einfällt. Und da sie sagten, dass sie Ihn aus Eifersucht verfolgten, als ob sie auf Gott gerichtet wären, versucht Er überall zu zeigen, dass Ihn zu verfolgen bedeutet, Gott zu hassen; im Gegenteil, sagt er, Ihn zu lieben bedeutet, Gott zu kennen. „Wir haben einen Vater, Gott.“ Damit rühmen sie sich – Ehre, nicht Taten. Dass Sie also nicht glauben, beweist nicht, dass ich Gott fremd bin; im Gegenteil, Ihr mangelnder Glaube ist ein Zeichen dafür, dass Sie Gott nicht kennen. Der Grund dafür ist, dass ihr lügen und die Werke des Teufels tun wollt, und das kommt von der Armut der Seele, wie der Apostel sagt: „Wenn es unter euch Neid, Streit und Meinungsverschiedenheiten gibt, seid ihr dann nicht fleischlich?“ (1 Kor. 3:3). Warum kannst du nicht? Denn „du willst die Lüste deines Vaters erfüllen“ – (darüber) versuchst du es, du bist eifersüchtig. Erkennen Sie, dass das Wort „Sie können nicht“ Unwilligkeit bedeutet? „Abraham hat dies nicht getan“ (Johannes 8:40). Was sind seine Angelegenheiten? Sanftmut, Nachsicht, Gehorsam; aber du tust das Gegenteil: du bist ungehorsam und grausam. Aber woher kamen sie auf die Idee, sich an Gott zu wenden? Christus zeigte, dass sie Abrahams unwürdig waren. Um dies zu vermeiden, griffen sie zu mehr. Da er ihnen Mord vorwirft, sagen sie, als wollten sie sich irgendwie rechtfertigen, dass sie sich für Gott rächen. Aber (Christus) zeigt, dass genau dies als Zeichen für die Gegner Gottes dient. Der Ausdruck „hervorgekommen“ bedeutet, dass er von Gott ist. Er sagt „er kam heraus“ und deutet damit an, dass er zu uns kam. Und da man von ihnen erwarten konnte, dass sie sagen: „Du sagst etwas Seltsames und Neues“, fügt er hinzu, dass er von Gott kam. Deshalb, sagt er, ist es natürlich, dass du nicht auf meine Worte hörst, da du vom Teufel bist. Warum willst du mich wirklich töten? Wofür kannst du Mir die Schuld geben? Wenn nichts, warum glaubst du mir dann nicht? Nachdem er so durch ihre Täuschung und Mordneigung bewiesen hatte, dass sie vom Teufel abstammen, zeigte er auch, dass sie Abraham und Gott fremd sind, da sie einerseits einen Menschen hassen, der nichts Schlimmes getan hat, und andererseits nicht auf seine Worte hören. So zeigt er überall, dass er kein Gegner Gottes ist und dass sie nicht aus diesem Grund nicht an ihn glaubten, sondern weil sie Gott fremd waren. In der Tat, wenn sie dem nicht glauben, der keine Sünde begangen hat, der sagt, dass er von Gott kam und von ihm gesandt wurde, der die Wahrheit spricht und die Wahrheit auf eine Art und Weise sagt, dass sie jeden widerlegt, dann ist es offensichtlich, dass die Ungläubigen nicht an ihn glauben, weil sie fleischliche Menschen sind. Er wusste, wusste wirklich, dass Sünden die Seele zerstören. Deshalb heißt es: „Weil ihr nicht mehr hören könnt“ (Hebr 5,11). Wahrlich, wer irdische Dinge nicht verachten kann, kann jemals über himmlische Dinge philosophieren? 4. Deshalb bitte ich Sie, versuchen wir auf jede erdenkliche Weise, unser Leben zu korrigieren, unsere Seelen zu reinigen, damit nichts Unreines uns als Hindernis dient. Lass das Licht des Wissens in dir leuchten und streue keine Samen in die Dornen. Wer weiß nicht, dass Habgier ein Laster ist, wie soll er mehr wissen? Wer sich nicht von diesem (Irdischen) abwendet, wie wird er jenes (Himmlische) begehren? Es ist gut, sich zu erfreuen, aber nicht das Vergängliche, sondern das Himmelreich: „Wer sich anstrengt“, heißt es, „nehmt ihn weg“ (Matthäus 11,12); deshalb kann man es nicht durch Faulheit, sondern durch Fleiß erreichen. Was bedeutet es: „Anstrengung“? Eine große Anstrengung ist erforderlich, denn der Weg ist schmal, man braucht eine jugendliche und kraftvolle Seele. Wer bewundert, will allen vorangehen, blickt auf nichts, weder auf Tadel, noch auf Verurteilung, noch auf Bestrafung; Sie denken nur an eines: wie sie das in Besitz nehmen können, was sie erfreuen wollen, und alle davor warnen. Beginnen wir, das Himmelreich zu erfreuen. Diese Bewunderung ist keine Sünde, sondern lobenswert; Die Sünde hier besteht darin, nicht zu bewundern. Hier schadet unser Reichtum anderen nicht. Versuchen wir zu erfreuen, und wenn uns der Zorn unterdrückt, wenn wir von der Lust gestört werden, dann werden wir die Natur besiegen, wir werden sanftmütig, wir werden ein wenig arbeiten, um für immer zur Ruhe zu kommen. Stehlen Sie kein Gold, sondern Reichtum, der Gold wie Dreck aussehen lässt. Sag mir: Wenn Blei und Gold vor dir lägen, was würdest du stehlen? Ist es nicht offensichtlich, dass es Gold ist? Wenn also der Entführer bestraft wird, bevorzugen Sie das Bessere. Wenn der Entführer dann Ehre verdient, werden Sie dann nicht dem Besseren den Vorzug geben? Würden Sie schließlich (von zwei Dingen) nicht vorzugsweise dieses (bessere) wählen, wenn es eine Strafe für den Diebstahl des einen und des anderen gäbe? Aber so etwas gibt es hier nicht, sondern im Gegenteil, es gibt Glückseligkeit. Wie kann man, fragen Sie, (das Himmelreich) stehlen? Lass alles fallen, was du in deinen Händen hast. Solange Sie es in der Hand haben, können Sie es nicht entführen. Stellen Sie sich einen Mann vor, dessen Hände voller Silber sind: Wird er das Gold stehlen können, während er das Silber hält, und es nicht wegwerfen und frei werden? Der Entführer sollte an nichts gebunden sein, um nicht festgenommen zu werden. Schließlich gibt es auch jetzt noch feindliche Kräfte, die uns angreifen und versuchen, uns (das Himmelreich) wegzunehmen. Lasst uns vor ihnen davonlaufen, lasst uns weglaufen und nichts zurücklassen, woran sie sich festhalten könnten. Schneiden wir die Fäden ab und setzen wir uns den Gegenständen des Alltags aus. Welchen Bedarf haben Sie an Seidenkleidung? Wie lange werden wir uns noch in diese lächerlichen Klamotten hüllen? Wie lange werden wir Gold in der Erde vergraben? Ich möchte aufhören, jedes Mal darüber zu reden; aber du lässt es nicht zu und gibst immer Gründe und Motivation dafür an. Lassen wir dies nun zumindest hinter uns, damit wir, nachdem wir andere durch unser Leben belehrt haben, die verheißenen Segnungen empfangen können, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, durch den und mit dem dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: