Беседа 53

Ін.8:20. Ці слова говорив Ісус у скарбниці, коли навчав у храмі; і ніхто не взяв Його, бо ще не прийшов час Його. 1. Дурість і жорстокість юдеїв. – 2. Розмовляючи з юдеями, Ісус Христос показує їм свою єдність із Богом Батьком. – 3. Щоб отримати спасіння, потрібно старанно читати св. Письмо. – Повинно відвідувати церкву, щоб слухати Слово Боже. – Треба ретельно вивчати св. Письмо; користь його та одержувані від нього плоди. Так і тоді вони не могли б, якби Він сам не зволив на це. «Знову сказав їм Ісус: Я відходжу, і шукатимете Мене» (Ів.8:21). Навіщо Він часто говорить про це? Для того, щоб потрясти і налякати їх душі. Справді, дивись, який страх це наводило на них! Незважаючи на те, що хотіли умертвити Його, щоб позбутися Його, вони намагаються дізнатися, куди Він відходить. Так важливим вони уявляли це! А з іншого боку, Він хотів навчити їх, що ця справа не залежить від їхнього насильства, але що ще з давніх-давен Він передобразив її; разом з тим Він передбачив цими словами і воскресіння. «Тут... казали: невже Він уб'є Сам Себе?» (Ін.8: 22). Що ж Христос? Спростовуючи їхнє припущення і показуючи, що така справа є гріх, каже: «ви від нижніх» (Ів.8:23). А це означає: немає нічого дивного, що так думаєте ви, люди тілесні і не думають ні про що духовне. Але Я нічого такого не вчиню: «Я від вищих; ви від цього світу» (Ів.8:23). Тут знову говорить про мирські та тілесні помисли. Звідси видно, що й слова: «Я не від цього світу» означають не те, ніби Він не прийняв плоті, але що Він далекий від їхнього лукавства. Справді, Він і про учнів каже, що «вони не від світу» (Ів.17:14), але вони мали плоть. А це означає ось що: ви недостойні навіть слухати слова Мої, не тільки знати, хто Я, тому що ви всі говорите з наміром спокусити Мене і ні мало не слухаєте Мої слова. У всьому цьому Я міг би тепер викрити вас (це саме означають слова Його: «багато маю говорити і судити про вас»), і не тільки викрити, але й покарати; «але Той, Хто послав Мене» , тобто. Батьку, не хоче цього. «Бо Я прийшов не судити світ, а спасти світ» (Ів.12:47). «Бо не послав Бог Сина Свого, – сказано, – щоб судити світ, але щоб світ спасен був через Нього» (Ів.3:17). Отже, якщо Він для цього послав Мене, а Він «є правдивий» (Ів.8:26), то Я справедливо не суджу тепер нікого, але Я кажу те, що служить на спасіння, а не на викриття. Говорить же це Він для того, щоб не подумали, що Він, чуючи все, що вони говорили, не мстить їм через слабкість, або що Він не розуміє їхніх думок і глузувань. «Не зрозуміли, що Він говорив їм про Батька» (Ів.8:27). Яке безглуздя! Невпинно говорив їм про Нього (Батька), і вони не розуміли! Як би так Він говорив: якби Я був противник Богові і чужий Йому, то Він не підніс би проти вас такого великого гніву. Про це говорить і Ісая: дасть «труну з лиходіями» (Іс.53: 9); і Давид: «Тоді скаже їм у гніві Своїм» (Пс.2:5); і сам Христос: «Ось, залишиться вам дім ваш порожній» (Мт.23:38). Те саме показують і притчі, коли, наприклад, (Христос) каже: «Коли прийде господар виноградника, що зробить він із цими виноградарями?... Злодіїв цих зрадить злої смерті» (Мф.21: 40–41). Чи бачиш, що Він усюди говорить так тому, що вони ще не вірували? Але якщо Він погубить їх, як і справді загубить, тому що сказано: «ворогів моїх тих, які не хотіли, щоб я царював над ними, приведіть сюди і побийте передо мною» (Лк.19:27), то чому Він називає це не Своєю справою, а Отця? Тому що говорить пристосовно до їхньої немочі, а разом з тим віддає честь і Його, хто народив Його. Тому Він не сказав: залишу ваш дім порожнім, але: «залишається» , – висловився безособово. Тим часом, оскільки Він сказав: «скільки разів Я хотів зібрати дітей твоїх... і ви не захотіли» (Мф.23:37), і потім уже додав: «Ось, залишається», то цим показує, що саме Він зробив це запустіння. Оскільки ви, каже Він, не хотіли пізнати Мене, коли Я благодійничав і служив вам, то дізнаєтесь, хто Я, коли покараєтеся. «Отець, що послав Мене, є зі Мною» . 3. Ось, якщо з такою старанністю, а не якось, ми станемо досліджувати Писання, то зможемо досягти свого спасіння. Якщо постійно вправлятимемося в них, то дізнаємося і праві догмати і доброчесне життя. Хоч би хто був вкрай упертий, і непохитний, і лінивий; хоч би раніше він не придбав жодної вигоди, - при всьому тому в даний час збере плід і отримає якусь користь, - хоч і не таку, щоб міг її відчувати, але все ж таки отримає. Якщо той, хто приходить у світоварницю і сидить у подібних закладах, мимоволі переймається пахощами, то набагато більше той, хто ходить до церкви. Як від бездіяльності народжується лінощі, і від вправи з'являється старанність. Тому, хоч би ти був виконаний безліччю гріхів, хоч би ти був нечистий, – не тікай ​​від тутешніх зборів. Але що, скажеш, якщо я слухаю, але не виконую? Чимале придбання і це – визнати себе гідним жалю. Чи не марний і цей страх; не безплідна і ця страх. Будемо ж слухати Писань, кохані! І якщо не інше що, то принаймні Євангеліє нехай буде для нас предметом особливої ​​уваги, хай завжди буде в наших руках. Адже щойно відкриєш цю книгу, одразу побачиш перед очима ім'я Христове і одразу почуєш слова: «Різдво Ісуса Христа було так: після заручення Матері Його Марії з Йосипом... виявилося, що Вона має в утробі від Духа Святого» (Мф.1:18). А хто почує це, негайно побажає дівства, подивиться народженню, зречеться землі. Немаловажно й те, що ти побачиш Діву, що сподобилася Духу, і ангела, що розмовляє з нею. Тим часом, це ще на початку. Якщо ж ти читатимеш до кінця, то відразу відкинеш усе житейське і сміятимешся над усім земним. Якщо ти багатий, – за ніщо пошануєш багатство, коли почуєш, що вона, заручена тектоном і походить із смиренного дому, стала Матірю твого Владики. Якщо ти бідний, - не соромитимешся своєї бідності, коли дізнаєшся, що Творець світу не засоромився найбіднішого дому.