Беседа 53

Jana 8:20. Jezus wypowiedział te słowa przy skarbcu, kiedy nauczał w cerkwi; i nikt Go nie wziął, bo Jego godzina jeszcze nie nadeszła. 1. Głupota i okrucieństwo Żydów. – 2. Rozmawiając z Żydami, Jezus Chrystus ukazuje im swoją jedność z Bogiem Ojcem. – 3. Aby otrzymać zbawienie, należy pilnie czytać Pismo św. – Aby słuchać Słowa Bożego, trzeba chodzić do kościoła. – Należy uważnie studiować Pismo św.; jego dobrodziejstw i uzyskanych z niego owoców. 1. Jak szaleni są Żydzi! Jeszcze przed Wielkanocą szukali Jezusa, a kiedy Go odnaleźli wśród ludzi, wielokrotnie próbowali Go schwytać, zarówno bezpośrednio, jak i przez innych, ale nie mogli; i przy tym wszystkim nie dziwili się Jego mocy, ale nadal trwali w swojej złośliwości i nie pozostawali w tyle. I że zawsze próbowali (złapać Go), ewangelista mówi o tym: „Wypowiedział te słowa przy skarbcu, gdy nauczał w cerkwi, i nikt Go nie przyjął”. Przemawiał w kościele i jako nauczyciel, co mogło ich szczególnie zirytować; Co więcej, powiedział coś, co ich zirytowało i oskarżyło Go, że stworzył siebie równego Ojcu; To jest właśnie znaczenie słów: „świadectwo dwóch ludzi jest prawdziwe” (J 8,17). A jednak pomimo tego, że powiedział to w kościele i jako nauczyciel, „nikt” – mówi się – „nie wziął Go, bo jeszcze nie nadeszła Jego godzina”, czyli nie nastał jeszcze sprzyjający czas, w którym chciał zostać ukrzyżowany na krzyżu. Zatem nawet wtedy nie była to kwestia ich siły, ale Jego wzroku. Chcieli (zabrać Go) już wcześniej, ale nie mogli. Z tego jasno wynika, że ​​słowa: „Nie jestem z tego świata” nie oznaczają, że nie przyjął ciała, ale że jest daleki od ich niegodziwości. Rzeczywiście mówi o uczniach, że „nie są ze świata” (Jan 17,14), a mimo to mieli ciało. A to oznacza, że ​​nie jesteście godni nawet słuchać Moich słów, a nie tylko wiedzieć, kim jestem, ponieważ wszyscy mówicie w celu wystawienia Mnie na próbę i w najmniejszym stopniu nie zważacie na Moje słowa. W tym wszystkim mógłbym Cię teraz skazać (to jest dokładnie to, co znaczą Jego słowa: „Mam wiele do powiedzenia i osądzania na Twój temat”), a nie tylko skazać, ale i ukarać; „ale Ten, który Mnie posłał”, czyli Ojciec tego nie chce. „Bo nie przyszedłem sądzić świata, ale świat zbawić” (Jana 12:47). „Albowiem Bóg nie posłał swego Syna”, mówi się, „aby świat potępił, ale aby świat został przez Niego zbawiony” (Jana 3:17). Jeśli więc Mnie posłał po to i „jest prawdziwy” (J 8,26), to słusznie nikogo teraz nie osądzam, ale mówię to, co służy zbawieniu, a nie przekonaniu. Mówi to, aby nie myśleli, że On, słysząc wszystko, co mówią, nie mści się na nich ze słabości lub że nie rozumie ich myśli i szyderstw. „Nie rozumieli, co im mówił o Ojcu” (Jana 8:27). Co za nonsens! Ciągle mówił im o Nim (Ojcu), a oni nie rozumieli! Następnie, ponieważ ani wieloma znakami, ani nauką nie mógł ich przyciągnąć do siebie, zaczyna mówić o krzyżu, mówiąc: „Gdy wywyższycie Syna Człowieczego, wtedy poznacie, że to Ja jestem i że nic od siebie nie czynię, ale tak jak Mnie nauczył Ojciec mój, tak mówię. Ten, który mnie posłał, jest ze mną; Ojciec nie pozostawił mnie samego” (J 8, 28–29). To pokazuje, że słusznie powiedział: „Był od początku, jak wam mówię”. To tak, jakby mówił: gdybym był przeciwnikiem Boga i obcym Mu, nie wzbudziłby na tobie tak wielkiego gniewu. Izajasz także o tym mówi: da „grób ze złoczyńcami” (Iz 53,9); i Dawid: „Wtedy powie im w swoim gniewie” (Ps. 2:5); i sam Chrystus: „Oto wam pozostawiono pusty dom wasz” (Mt 23,38). A że są to te same osoby, dał o sobie znać słowami: „Wtedy Jezus rzekł do Żydów, którzy w Niego uwierzyli: Jeśli wytrwacie w moim słowie” (Jan 8,31), pokazując, że jeszcze Jego nauki nie przyjęli, a jedynie słuchali Jego słów. Dlatego wyraził się mocniej: wcześniej powiedział po prostu: „Będziecie mnie szukać”, ale teraz dodał: „I umrzecie w swoim grzechu”. Pokazuje także, jak to się stanie, tj. dotarwszy tam (do wieczności), nie będziesz już mógł Mnie błagać. „To mówię światu” (Jana 8:26). Tymi słowami objawił już, że idzie do pogan. Ale ponieważ Żydzi jeszcze nie rozumieli, że mówił już do nich o Ojcu, znowu mówi o Nim. Ewangelista podał też powód, dla którego przemawiał w sposób upokarzający.