Беседа 53

Јован 8:20. Исус ги кажа овие зборови во ризницата кога поучуваше во храмот; и никој не Го зеде, зашто Неговиот час уште не беше дојден. 1. Глупоста и суровоста на Евреите. – 2. Зборувајќи со Евреите, Исус Христос им го покажува своето единство со Бога Отецот. – 3. За да добиете спасение, потребно е вредно да го читате Светото Писмо. – Мора да одите во црква за да го слушате Божјото Слово. – Човек мора внимателно да го проучува Светото Писмо; неговите придобивки и плодовите добиени од него. 1. Колку се луди Евреите! И пред Велигден Го барале Исуса, а потоа, кога Го нашле меѓу луѓето, многупати се обидувале да Го фатат и директно и преку други, но не можеле; и со сето тоа не се чудеа на Неговата сила, туку продолжија да опстојуваат на својата злоба и не заостанаа (неа). А дека тие секогаш се обидувале (да Го фатат), евангелистот за ова вели: „Овие зборови ги зборуваше во ризницата, кога поучуваше во храмот, и никој не Го зеде“. Зборуваше во црква и како учител, што особено можеше да ги иритира; Згора на тоа, тој рече нешто поради што тие се изнервираа и Го обвинија дека се создал себеси еднаков на Отецот; Токму ова е значењето на зборовите: „Вистинито е сведочењето на двајца луѓе“ (Јован 8:17). А сепак, и покрај тоа што го кажал тоа во црква и како учител, „никој“, се вели, „не Го зеде, зашто уште не беше дојден Неговиот час“, односно сè уште не беше дојдено поволното време во кое Тој сакаше да биде распнат на крстот. Така, и тогаш не се работеше за нивната сила, туку за Неговиот поглед. Тие сакаа (да Го земат) претходно, но не можеа. Така, дури и тогаш, тие не би можеле да го сторат тоа доколку Тој самиот не се поклонил да го стори тоа. „Исус пак им рече: Јас си одам, а вие ќе Ме барате“ (Јован 8:21). Зошто Тој често зборува за ова? Да им ја шокира и исплаши душата. Всушност, погледнете каков страв им донесе ова! И покрај тоа што сакале да го убијат за да се ослободат од Него, тие се обидуваат да откријат каде оди. Мислеа дека е толку важно! Од друга страна, Тој сакаше да ги научи дека оваа работа не зависи од нивното насилство, туку дека уште од дамнешни времиња Тој ја префигурирал; во исто време, Тој веќе го предвидел воскресението со овие зборови. „Еве... тие рекоа: дали навистина ќе се убие? (Јован 8:22). Што е со Христос? Побивајќи ја нивната претпоставка и покажувајќи дека такво нешто е грев, тој вели: „ти си одоздола“ (Јован 8:23). А тоа значи: не е чудно што вие, телесни луѓе кои не размислувате за ништо духовно, размислувате вака. Но, јас нема да направам ништо слично: „Јас сум од висините, вие сте од овој свет“ (Јован 8:23). Овде пак зборува за световни и телесни помисли. Од ова е јасно дека зборовите: „Јас не сум од овој свет“ не значат дека Тој не зел тело, туку дека е далеку од нивната злоба. Всушност, Тој за учениците вели дека „тие не се од светот“ (Јован 17:14), а сепак имаа тело. Така, како што Павле, велејќи: „Не сте по тело“ (Рим. 8, 9), ги нарекува (Римјаните) нетелесни, така и Тој, кога вели за учениците дека не се од светот, не сведочи за ништо друго освен за нивната мудрост. „Затоа ви реков:...ако не верувате дека сум Јас, ќе умрете во своите гревови“ (Јован 8:24). Навистина, ако Тој дојде за таа цел да го одземе гревот на светот, и ако е можно да се одложи гревот само преку крштевањето, тогаш старецот нужно останува во неверникот. Кој не сака да го убие (стариот) и да го закопа преку вера, ќе умре со него и ќе оди таму да трпи казна за неговите претходни гревови. Затоа, тој рече: „А кој не верува, веќе е осуден“ (Јован 3:18), не само затоа што не верува, туку и затоа што заминува од овде со своите поранешни гревови. „Тогаш Му рекоа: Кој си ти? (Јован 8:25). Какво лудило! По толку долго време, по знаци и поучување, тие сè уште прашуваат: „Кој си ти? Што е со Христос? „Тој беше од почетокот, како што ви велам“ (Јован 8:25). А ова значи: вие не сте достојни ниту да ги слушате Моите зборови, не само да знаете кој сум Јас, затоа што сите зборувате со намера да Ме искушувате и ни најмалку не ги слушате Моите зборови. Во сето тоа сега би можел да те осудувам (точно значат Неговите зборови: „Имам многу да кажам и судам за тебе“), и не само да те осудувам, туку и да казнам; „Но Оној што Ме испрати“, т.е. Таткото не го сака тоа. „Зашто не дојдов да му судам на светот, туку да го спасам светот“ (Јован 12:47). „Зашто Бог не го испрати Својот Син“, се вели, „да го осуди светот, туку светот да се спаси преку Него“ (Јован 3:17). Значи, ако ме испрати за тоа, и Тој е „вистинит“ (Јован 8:26), тогаш со право не осудувам никого сега, туку го кажувам она што служи за спасение, а не за убедување. Тоа го кажува за да не помислат дека Он, слушајќи се што кажале, не им се одмаздува од слабост или дека не ги разбира нивните мисли и потсмев. „Тие не разбраа што им зборуваше за Отецот“ (Јован 8:27). Каква глупост! Тој постојано им зборуваше за Него (Таткото), а тие не разбираа! 2. Значи, тие беа невнимателни на Неговите зборови! „Кога ќе го подигнете Синот Човечки“. Зарем не очекуваш дека тогаш ќе бидеш првиот што ќе се ослободи од Мене кога ќе Ме убиеш? Но јас велам: тогаш особено ќе знаете „дека сум јас“ од знаците, од воскресението и заробеништвото; сето тоа навистина доволно ја покажа Неговата моќ. А Тој не рече: тогаш ќе знаете кој сум јас, туку: кога ќе видите дека нема да трпам ништо од смртта, „тогаш“, вели, „ќе знаете дека сум јас“, т.е. Христос, Синот Божји, кој носи и елиминира сè, а не е непријател Него (Таткото). Затоа тој додаде: „Не кажувам ништо за Себе“. Тогаш ќе ги препознаете и двете – и Мојата сила и Моето едногласност со Отецот. Всушност, изреката „Не велам ништо за Себе“ ја покажува и рамнодушноста на битието и фактот дека Тој не кажува ништо што не се согласува со мислите на Отецот. Кога ќе бидете лишени од обожување, кога дури и не ви е дозволено да Му служите како порано, тогаш ќе знаете дека Тој го прави тоа како одмазда за Мене, огорчен на оние кои не Ме слушаа. За да не мислат дека изразот „Оној што ме испрати“ значи дека е помал, тој вели: „Тој е со Мене“. This indicates the economy, and this indicates the Divinity. “He has not left Me alone, for I always do what pleases Him” (John 8:29). Повторно се спушти со понижен говор, постојано повикувајќи се на она што тие го зборуваа, имено, дека Тој не е од Бога и дека не ја празнува саботата. Приспособувајќи се на ова, Тој вели: „Секогаш го правам она што Му е угодно“, покажувајќи дека и кршењето на саботата нему му е угодно. Затоа, тој зборуваше пред крстот: дали мислите, „да не можам да го молам Мојот Отец“ (Матеј 26:53), - иако само со еден збор: „Кого барате“ (Јован 18:4) ги фрли на нивните лица на земја. Why doesn’t He say: Do you really think that I cannot destroy you, when I have proven this by my very deed? Од снисходење за нивната слабост; and, moreover, He tried in every possible way to show that he was not doing anything contrary to God. Значи токму овде Тој зборува во човечки облик. И во која смисла се вели: „Не Ме остави сам“, - во иста смисла е: „зашто секогаш го правам она што Му е угодно. Кога Тој се спушти да зборува понижено, тогаш многумина поверуваа во Него. Дали навистина ќе почнете да прашувате после ова зошто Тој зборува понижувачки? Евангелистот јасно ја посочи причината за тоа кога рече: „Кога го рече ова, многумина поверуваа во Него“. Низ овој настан Тој како да вика: не се срами, слушате, ако слушнеш нешто понижувачко, зашто оние кои по толку долго учење не верувале дека е од Отецот, во правдата морале да слушаат попонижувачки говор за да поверуваат. И ова служи и како оправдување за она што ќе се каже понатаму од она што е понижено. Така, тие веруваа, но не на вистински начин, туку едноставно и како што се случи, плени и смирени од понижувањето на Неговите зборови. Дека навистина имале несовршена вера, евангелистот открива во зборовите што следат, во кои го навредуваат.