Беседа 53

Ιωάννης 8:20. Ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια στο θησαυροφυλάκιο όταν δίδασκε στο ναό. και κανείς δεν τον πήρε, γιατί δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα Του. 1. Η βλακεία και η σκληρότητα των Εβραίων. – 2. Μιλώντας με τους Εβραίους, ο Ιησούς Χριστός τους δείχνει την ενότητά του με τον Θεό Πατέρα. – 3. Για να λάβετε τη σωτηρία, χρειάζεται να διαβάσετε επιμελώς την Αγία Γραφή. – Πρέπει να παρευρεθείτε στην εκκλησία για να ακούσετε τον Λόγο του Θεού. – Πρέπει κανείς να μελετήσει προσεκτικά την Αγία Γραφή. τα οφέλη του και τους καρπούς που προέρχονται από αυτό. 1. Πόσο τρελοί είναι οι Εβραίοι! Ακόμη και πριν από το Πάσχα έψαχναν τον Ιησού, μετά, όταν τον βρήκαν ανάμεσα στους ανθρώπους, προσπάθησαν πολλές φορές να Τον αρπάξουν, τόσο άμεσα όσο και μέσω άλλων, αλλά δεν τα κατάφεραν. και με όλα αυτά δεν θαύμασαν τη δύναμή Του, αλλά συνέχισαν να επιμένουν στην κακία τους και δεν υστερούσαν (αυτή). Και ότι πάντα προσπαθούσαν (να Τον αρπάξουν), λέει σχετικά ο ευαγγελιστής: «Τα λόγια αυτά τα είπε στο θησαυροφυλάκιο, όταν δίδασκε στον ναό· και δεν τον πήρε κανείς». Μιλούσε στην εκκλησία και ως δάσκαλος, κάτι που θα μπορούσε να τους εκνευρίσει ιδιαίτερα. Επιπλέον, είπε κάτι για το οποίο ενοχλήθηκαν και Τον κατηγόρησαν ότι δημιούργησε τον εαυτό Του ίσο με τον Πατέρα. Αυτό ακριβώς είναι το νόημα των λέξεων: «Η μαρτυρία δύο ανθρώπων είναι αληθινή» (Ιωάννης 8:17). Και όμως, παρά το γεγονός ότι το είπε αυτό στην εκκλησία και ως δάσκαλος, «ουδείς», λέγεται, «Τον πήρε, γιατί δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα Του», δηλαδή δεν είχε φτάσει ακόμη η ευνοϊκή ώρα στην οποία ήθελε να σταυρωθεί στον σταυρό. Έτσι, ακόμη και τότε δεν ήταν θέμα της δύναμής τους, αλλά της όρασής Του. Ήθελαν (να Τον πάρουν) πριν, αλλά δεν μπορούσαν. Έτσι, ακόμη και τότε, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν, αν ο ίδιος δεν το είχε επιδοκιμάσει. «Και πάλι ο Ιησούς τους είπε: Φεύγω, και θα με ζητήσετε» (Ιωάννης 8:21). Γιατί μιλάει συχνά για αυτό; Να σοκάρουν και να τρομάζουν τις ψυχές τους. Για την ακρίβεια, δείτε τον φόβο που τους έφερε αυτό! Παρά το γεγονός ότι ήθελαν να Τον σκοτώσουν για να Τον ξεφορτωθούν, προσπαθούν να βρουν πού πηγαίνει. Νόμιζαν ότι ήταν τόσο σημαντικό! Από την άλλη πλευρά, ήθελε να τους διδάξει ότι αυτό το θέμα δεν εξαρτάται από τη βία τους, αλλά ότι από αρχαιοτάτων χρόνων το προεικόνιζε. Την ίδια στιγμή, προέβλεψε ήδη την ανάσταση με αυτά τα λόγια. «Εδώ… είπαν: Θα αυτοκτονήσει πραγματικά;» (Ιωάννης 8:22). Τι γίνεται με τον Χριστό; Διαψεύδοντας την υπόθεσή τους και δείχνοντας ότι κάτι τέτοιο είναι αμαρτία, λέει: «Είστε από τα κάτω» (Ιωάννης 8:23). Και αυτό σημαίνει: δεν είναι περίεργο που εσείς, οι σαρκικοί άνθρωποι που δεν σκέφτεστε τίποτα πνευματικό, σκέφτεστε έτσι. Αλλά δεν θα κάνω κάτι τέτοιο: «Εγώ είμαι από τους υψίστους· εσείς είστε από αυτόν τον κόσμο» (Ιωάννης 8:23). Εδώ πάλι μιλάει για κοσμικούς και σαρκικούς λογισμούς. Από αυτό είναι σαφές ότι τα λόγια: «Δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο» δεν σημαίνουν ότι δεν πήρε σάρκα, αλλά ότι απέχει πολύ από την κακία τους. Μάλιστα, λέει για τους μαθητές ότι «δεν είναι από τον κόσμο» (Ιωάννης 17:14), αλλά είχαν σάρκα. Έτσι, όπως ο Παύλος, λέγοντας: «Δεν είστε κατά σάρκα» (Ρωμ. 8:9), τους αποκαλεί (τους Ρωμαίους) μη ασώματους, έτσι και όταν λέει για τους μαθητές ότι δεν είναι από τον κόσμο, δεν μαρτυρεί τίποτα άλλο από τη σοφία τους. «Γι’ αυτό σας είπα: ... αν δεν πιστέψετε ότι είμαι εγώ, θα πεθάνετε στις αμαρτίες σας» (Ιωάννης 8:24). Πράγματι, αν ήρθε γι' αυτό το σκοπό για να αφαιρέσει την αμαρτία του κόσμου, και εάν είναι δυνατό να αναβληθεί η αμαρτία μόνο μέσω του βαπτίσματος, τότε ο γέροντας μένει αναγκαστικά στον άπιστο. Όποιος δεν θέλει να τον σκοτώσει (τον γέροντα) και να τον θάψει με πίστη, θα πεθάνει μαζί του και θα πάει εκεί για να υποστεί τιμωρία για τις προηγούμενες αμαρτίες του. Γι' αυτό είπε: «Αλλά εκείνος που δεν πιστεύει είναι ήδη καταδικασμένος» (Ιωάν. 3:18), όχι μόνο επειδή δεν πιστεύει, αλλά και επειδή φεύγει από εδώ με τις προηγούμενες αμαρτίες του. «Τότε του είπαν: Ποιος είσαι;» (Ιωάννης 8:25). Τι τρέλα! Μετά από τόσο καιρό, μετά από σημάδια και διδασκαλία, εξακολουθούν να ρωτούν: "Ποιος είσαι;" Τι γίνεται με τον Χριστό; «Ήταν από την αρχή, όπως σας λέω» (Ιωάννης 8:25). Και αυτό σημαίνει το εξής: δεν είστε άξιοι να ακούσετε καν τα λόγια Μου, όχι μόνο να ξέρετε ποιος είμαι, γιατί όλοι μιλάτε με σκοπό να Με βάλετε σε πειρασμό και δεν προσέχετε καθόλου τα λόγια Μου. Σε όλα αυτά θα μπορούσα τώρα να σε καταδικάσω (αυτό ακριβώς σημαίνουν τα λόγια Του: «Έχω πολλά να πω και να κρίνω για σένα»), και όχι μόνο να σε καταδικάσω, αλλά και να τιμωρήσω. «Αλλά Αυτός που με έστειλε», δηλ. ο Πατέρας δεν το θέλει αυτό. «Διότι δεν ήρθα να κρίνω τον κόσμο, αλλά να σώσω τον κόσμο» (Ιωάννης 12:47). «Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό Του», λέγεται, «για να καταδικάσει τον κόσμο, αλλά για να σωθεί ο κόσμος μέσω αυτού» (Ιωάννης 3:17). Έτσι, αν Με έστειλε για αυτό, και Αυτός «είναι αληθινός» (Ιωάννης 8:26), τότε δικαίως δεν κρίνω κανέναν τώρα, αλλά λέω αυτό που χρησιμεύει για σωτηρία και όχι για πεποίθηση. Το λέει για να μην νομίζουν ότι Αυτός, ακούγοντας όλα όσα είπαν, δεν τους εκδικείται από αδυναμία, ή ότι δεν καταλαβαίνει τις σκέψεις και τον χλευασμό τους. «Δεν κατάλαβαν τι τους μίλησε για τον Πατέρα» (Ιωάννης 8:27). Τι ανοησίες! Τους μιλούσε συνεχώς για Εκείνον (τον Πατέρα), και δεν καταλάβαιναν! Μετά από αυτό, αφού δεν μπορούσε να τους προσελκύσει ούτε με πολλά σημεία ούτε με διδασκαλία, αρχίζει να μιλάει για τον σταυρό, λέγοντας: «Όταν σηκώσετε τον Υιό του Ανθρώπου, τότε θα μάθετε ότι είμαι εγώ και ότι δεν κάνω τίποτα από τον εαυτό μου, αλλά όπως με δίδαξε ο Πατέρας μου, έτσι μιλώ. Αυτός που με έστειλε είναι μαζί μου· ο Πατέρας δεν με άφησε μόνο» Αυτό δείχνει ότι σωστά είπε: «Ήταν από την αρχή, όπως σας λέω». 2. Έμειναν λοιπόν απρόσεκτοι στα λόγια Του! «Όταν σηκώσεις τον Υιό του Ανθρώπου». Δεν περιμένεις ότι τότε θα είσαι ο πρώτος που θα με ξεφορτωθεί όταν Με σκοτώσεις; Αλλά λέω: τότε ειδικά θα ξέρετε «ότι είμαι εγώ» από τα σημάδια, από την ανάσταση και την αιχμαλωσία. όλα αυτά απέδειξαν πραγματικά επαρκώς τη δύναμή Του. Και δεν είπε: τότε θα μάθετε ποιος είμαι, αλλά: όταν δείτε ότι δεν θα ανεχτώ τίποτα από το θάνατο, «τότε», λέει, «θα μάθετε ότι είμαι εγώ», δηλαδή ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που φέρει και εξαφανίζει τα πάντα, και δεν είναι εχθρός Του (του Πατέρα). Γι' αυτό πρόσθεσε: «Δεν λέω τίποτα για τον εαυτό μου». Τότε θα αναγνωρίσετε και τα δύο – και τη δύναμή Μου και την ομοφωνία Μου με τον Πατέρα. Στην πραγματικότητα, το ρητό «Δεν λέω τίποτα για τον εαυτό μου» δείχνει τόσο την αδιαφορία του όντος όσο και το γεγονός ότι δεν λέει τίποτα που να διαφωνεί με τις σκέψεις του Πατέρα. Όταν στερηθείς τη λατρεία, όταν δεν σου επιτρέπεται καν να Τον υπηρετήσεις όπως πριν, τότε θα ξέρεις ότι το κάνει αυτό σε εκδίκηση για μένα, αγανακτισμένος με εκείνους που δεν Με άκουσαν. Είναι σαν να έλεγε: αν ήμουν αντίπαλος του Θεού και ξένος σε Αυτόν, δεν θα είχε εξάψει τόσο μεγάλη οργή εναντίον σας. Ο Ησαΐας μιλά επίσης για αυτό: θα δώσει «τάφο με κακούς» (Ησ. 53:9). και ο Δαβίδ: «Τότε θα τους πει με τον θυμό του» (Ψαλμ. 2:5). και ο ίδιος ο Χριστός: «Ιδού, το σπίτι σας αφήνεται σε σας άδειο» (Ματθαίος 23:38). Το ίδιο δείχνουν και οι παραβολές όταν, για παράδειγμα, (ο Χριστός) λέει: «Όταν έρθει ο ιδιοκτήτης του αμπελώνα, τι θα κάνει σε αυτούς τους αμπελώνες;... Θα θανατώσει αυτούς τους κακούς» (Ματθαίος 21:40–41). Βλέπετε ότι το λέει αυτό παντού επειδή δεν πίστευαν ακόμα; Αλλά αν τους καταστρέψει, όπως πραγματικά θα τους καταστρέψει, γιατί λέγεται: «Φέρτε τους εχθρούς μου που δεν ήθελαν να βασιλέψω πάνω τους, φέρτε τους εδώ και σκοτώστε τους μπροστά μου» (Λουκάς 19:27), τότε γιατί το αποκαλεί αυτό όχι έργο Του, αλλά του Πατέρα; Γιατί μιλάει προσαρμοστικά στην αδυναμία τους, και ταυτόχρονα αποδίδει τιμή σε Αυτόν που Τον γέννησε. Επομένως, δεν είπε: Θα αφήσω το σπίτι σας άδειο, αλλά: «Έμεινε», - το εξέφρασε απρόσωπα. Εν τω μεταξύ, από τη στιγμή που είπε: «Πόσες φορές ήθελα να συγκεντρώσω τα παιδιά σας... και δεν θέλατε» (Ματθαίος 23:37), και στη συνέχεια πρόσθεσε: «Ιδού, είναι εγκαταλελειμμένο», αυτό δείχνει ότι αυτός ήταν που επέφερε αυτήν την ερήμωση. Εφόσον εσύ, λέει, δεν ήθελες να Με γνωρίσεις όταν έκανα το καλό και σε υπηρέτησα, θα ξέρεις ποιος είμαι όταν τιμωρηθείς. «Ο Πατέρας που με έστειλε είναι μαζί μου». Για να μη νομίζουν ότι η έκφραση «Αυτός που με έστειλε» σημαίνει ότι είναι λιγότερος, λέει: «Είναι μαζί μου». Αυτό δείχνει την οικονομία, και αυτό δείχνει τη Θεότητα. «Δεν με άφησε μόνο, γιατί πάντα κάνω ό,τι τον ευχαριστεί» (Ιωάννης 8:29). Και πάλι κατέβηκε σε ταπεινωτικό λόγο, αναφερόμενος συνεχώς σε αυτό που έλεγαν, ότι δηλαδή δεν ήταν από τον Θεό και ότι δεν τηρούσε το Σάββατο. Προσαρμόζοντας σε αυτό, λέει: «Κάνω πάντα ό,τι Τον ευχαριστεί», δείχνοντας ότι το παραβίαση του Σαββάτου τον ευχαριστεί επίσης. Μίλησε λοιπόν μπροστά στο σταυρό: νομίζετε, «ότι δεν μπορώ να ζητήσω από τον Πατέρα μου» (Ματθαίος 26:53), - αν και με μια μόνο λέξη: «Ποιον αναζητάτε» (Ιωάννης 18:4) Τους έριξε με τα πρόσωπά τους στο έδαφος. Γιατί δεν λέει: Πιστεύεις πραγματικά ότι δεν μπορώ να σε καταστρέψω, όταν το έχω αποδείξει με την ίδια μου την πράξη; Από συγκατάβαση για την αδυναμία τους. και, επιπλέον, προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να δείξει ότι δεν έκανε τίποτα αντίθετο προς τον Θεό. Έτσι ακριβώς εδώ μιλάει με ανθρώπινη μορφή. Και με ποια έννοια λέγεται: «Δεν με άφησε ήσυχο», - με την ίδια έννοια είναι: «γιατί πάντα κάνω ό,τι τον ευχαριστεί. Όταν το είπε αυτό, πολλοί πίστεψαν σε Αυτόν» (Ιωάννης 8:29–30). Όταν συναίνεσε να μιλήσει ταπεινωτικά, τότε πολλοί πίστεψαν σε Αυτόν. Θα αρχίσετε πραγματικά να ρωτάτε μετά από αυτό γιατί μιλάει ταπεινωτικά; Ο Ευαγγελιστής έδειξε ξεκάθαρα τον λόγο για αυτό όταν είπε: «Όταν το είπε αυτό, πολλοί πίστεψαν σε Αυτόν». Μέσα από αυτό το γεγονός φαίνεται να φωνάζει: μη ντρέπεσαι, ακροατή, αν ακούς κάτι ταπεινωτικό, γιατί όσοι μετά από τόσο μακρά διδασκαλία δεν πίστεψαν ότι ήταν από τον Πατέρα, στη δικαιοσύνη έπρεπε να ακούσουν πιο ταπεινωτικό λόγο για να πιστέψουν. Και αυτό χρησιμεύει και ως δικαιολογία για όσα θα ειπωθούν περισσότερο από αυτά που ταπεινώνονται. Έτσι, πίστεψαν, αλλά όχι με τον κατάλληλο τρόπο, αλλά απλά και όπως έγινε, συνεπαρμένοι και ηρεμημένοι από την ταπείνωση των λόγων Του. Ότι είχαν όντως ατελή πίστη αποκαλύπτεται από τον ευαγγελιστή στα λόγια που ακολουθούν, με τα οποία Τον προσβάλλουν. Και ότι πρόκειται για τα ίδια πρόσωπα, το έδειξε με τα λόγια: «Τότε ο Ιησούς είπε στους Ιουδαίους που πίστεψαν σε Αυτόν: Εάν συνεχίσετε στον λόγο Μου» (Ιωάννης 8:31), δείχνοντας ότι δεν είχαν ακόμη αποδεχτεί τις διδασκαλίες Του, παρά μόνο άκουσαν τα λόγια Του. Γι' αυτό εκφράστηκε πιο έντονα: πριν πει απλώς, «Θα Με αναζητήσεις», αλλά τώρα πρόσθεσε, «Και θα πεθάνεις στην αμαρτία σου». Δείχνει επίσης πώς θα συμβεί αυτό, δηλαδή έχοντας φτάσει εκεί (στην αιωνιότητα), δεν θα μπορείτε πλέον να Με παρακαλάτε. «Αυτό λέω στον κόσμο» (Ιωάννης 8:26). Με αυτά τα λόγια ήδη αποκάλυψε ότι πήγαινε στους Εθνικούς. Επειδή όμως οι Εβραίοι δεν κατάλαβαν ακόμη ότι τους είχε μιλήσει προηγουμένως για τον Πατέρα, μιλάει ξανά γι' Αυτόν. Και ο ευαγγελιστής παρουσίασε και τον λόγο για τον οποίο μίλησε ταπεινωτικά. 3. Τώρα, εάν με τέτοια επιμέλεια, και όχι με κάποιο τρόπο, αρχίσουμε να ερευνούμε τις Γραφές, τότε θα μπορέσουμε να επιτύχουμε τη σωτηρία μας. Αν τα εξασκούμε συνεχώς, θα μάθουμε σωστά δόγματα και μια ενάρετη ζωή. Τουλάχιστον κάποιος ήταν εξαιρετικά πεισματάρης, ανυποχώρητος και τεμπέλης. παρόλο που δεν είχε προηγουμένως αποκτήσει κανένα όφελος, παρ' όλα αυτά, τώρα θα θερίσει τον καρπό και θα λάβει κάποιο όφελος, αν και όχι τέτοιο που να το νιώθει, αλλά και πάλι θα το λάβει. Αν αυτός που έρχεται στο παγκόσμιο ζυθοποιείο και κάθεται σε τέτοια ιδρύματα είναι άθελά του εμποτισμένος με το άρωμα, τότε πολύ περισσότερο είναι αυτός που πηγαίνει στην εκκλησία. Όπως η τεμπελιά γεννιέται από την αδράνεια, έτσι και η επιμέλεια γεννιέται από την άσκηση. Γι' αυτό, ακόμα κι αν γέμισες με αμέτρητες αμαρτίες, ακόμα κι αν ήσουν ακάθαρτος, μη φύγεις από αυτή τη συγκέντρωση. Αλλά τι λέτε αν ακούω αλλά δεν παίζω; Δεν είναι μικρό κέρδος να αναγνωρίσει κανείς τον εαυτό του ως άξιο λύπης. Ούτε αυτός ο φόβος είναι άχρηστος. Ούτε αυτός ο φόβος είναι άκαρπος. Αν θρηνείς μόνο για το γεγονός ότι, ενώ ακούς, δεν εκπληρώνεις, τότε σίγουρα θα εκπληρωθείς κάποια μέρα. Όποιος μιλάει με τον Θεό και ακούει τη συνομιλία του Θεού, είναι αδύνατο να μην λάβει κανένα όφελος. Άλλωστε προσαρμόζουμε αμέσως τα ρούχα μας και πλένουμε τα χέρια μας μόλις θέλουμε να σηκώσουμε τη Βίβλο. Βλέπεις τι ευλάβεια υπάρχει ακόμη και πριν από την ανάγνωση; Αν διαβάσουμε με προσοχή, θα έχουμε μεγάλο όφελος. Πράγματι, αν (αυτή η ανάγνωση) δεν έφερνε την ψυχή σε ευλάβεια, δεν θα πλέναμε τα χέρια μας. Επιπλέον, η σύζυγος, αν είναι ακάλυπτη, φορά αμέσως το πέπλο, παρουσιάζοντας έτσι στοιχεία της εσωτερικής της ευλάβειας. και ο σύζυγος αν είναι σκεπασμένο το κεφάλι του το εκθέτει. Βλέπετε πόσο η εξωτερική εμφάνιση είναι προάγγελος εσωτερικής ευλάβειας; Στη συνέχεια, έχοντας καθίσει να ακούσει, ένα άτομο συχνά φωνάζει και καταδικάζει την πραγματική του ζωή. Ας ακούσουμε τις Γραφές, αγαπητοί μου! Και αν μη τι άλλο, τουλάχιστον ας είναι το Ευαγγέλιο θέμα ιδιαίτερης προσοχής για εμάς, και ας είναι πάντα στα χέρια μας. Άλλωστε, μόλις ανοίξετε αυτό το βιβλίο, θα δείτε αμέσως το όνομα του Χριστού μπροστά στα μάτια σας και αμέσως θα ακούσετε τα λόγια: «Η γέννηση του Ιησού Χριστού ήταν έτσι: μετά τον αρραβώνα της Μητέρας Του Μαρίας με τον Ιωσήφ, ... αποδείχθηκε ότι ήταν έγκυος στο Άγιο Πνεύμα» (Ματθαίος 1:18). Και όποιος το ακούσει αυτό θα επιθυμήσει αμέσως την παρθενία, θα θαυμάσει τη γέννηση και θα απαρνηθεί τη γη. Είναι επίσης σημαντικό ότι θα δείτε την Παναγία, που έδωσε το Πνεύμα, και έναν άγγελο να μιλά μαζί της. Εν τω μεταξύ, αυτό είναι ακόμα στην αρχή. Αν συνεχίσεις να διαβάζεις μέχρι το τέλος, θα απορρίψεις αμέσως κάθε τι εγκόσμιο και θα γελάσεις με κάθε τι γήινο. Αν είσαι πλούσιος, θα θεωρήσεις τον πλούτο ως τίποτα όταν ακούσεις ότι αυτή, αρραβωνιασμένη με τεκτονικό και προερχόμενο από ταπεινό σπίτι, έγινε η Μητέρα του Κυρίου σου. Αν είσαι φτωχός, δεν θα ντρέπεσαι για τη φτώχεια σου όταν μάθεις ότι ο Δημιουργός του κόσμου δεν ντρεπόταν για το φτωχότερο σπίτι. Σκεφτόμενος αυτό, δεν θα πάρεις αυτό που ανήκει σε άλλους. Αντίθετα, εσύ ο ίδιος μάλλον θα γίνεις λάτρης της φτώχειας και θα περιφρονήσεις τον πλούτο. Και αφού το πετύχετε αυτό, θα αποφύγετε κάθε κακό. Επιπλέον, όταν Τον δείτε ξαπλωμένο σε μια φάτνη, τότε δεν θα προσπαθήσετε να διακοσμήσετε το παιδί σας με χρυσό ή να κανονίσετε ένα ασημένιο κρεβάτι για τη γυναίκα σας. Και χωρίς να ανησυχείτε για αυτό, δεν θα ποθείτε και θα κλέψετε εξαιτίας αυτού. Υπάρχουν πολλά άλλα οφέλη που μπορούν να αποκτηθούν, τα οποία δεν μπορούν τώρα να αναφερθούν λεπτομερώς. αλλά θα αναγνωριστούν από όσους κάνουν το πείραμα. Σας παρακαλώ λοιπόν να αποκτήσετε βιβλία (τις Αγίες Γραφές) και να αφομοιώσετε τις σκέψεις τους και να τις εγγράψετε στις ψυχές σας. Οι Εβραίοι, επειδή δεν ήταν προσεκτικοί, έλαβαν εντολή να κρεμάσουν βιβλία από τα χέρια τους. και δεν τα βάζουμε καν στα χέρια μας, αλλά στο σπίτι, όταν πρέπει να τα αποτυπώσουμε στην καρδιά. Μέσω αυτού θα εξαγνίσουμε την παρούσα ζωή μας και θα επιτύχουμε μελλοντικές ευλογίες, τις οποίες ας είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου και με τον οποίο ας είναι δόξα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι παράγραφοι του κειμένου οργανώθηκαν από εμάς – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: