Беседа 53

Johannes 8:20. Jesus sprach diese Worte in der Schatzkammer, als er in der Kirche lehrte; und niemand nahm ihn, weil seine Stunde noch nicht gekommen war. 1. Die Dummheit und Grausamkeit der Juden. – 2. Im Gespräch mit den Juden zeigt Jesus Christus ihnen seine Einheit mit Gott dem Vater. – 3. Um die Erlösung zu empfangen, müssen Sie die Heilige Schrift sorgfältig lesen. – Sie müssen in die Kirche gehen, um dem Wort Gottes zuzuhören. – Man muss die Heilige Schrift sorgfältig studieren; seine Vorteile und die daraus gewonnenen Früchte. 1. Wie verrückt die Juden sind! Schon vor Ostern suchten sie nach Jesus, und als sie ihn dann unter den Menschen fanden, versuchten sie viele Male, ihn zu ergreifen, sowohl direkt als auch durch andere, aber es gelang ihnen nicht; Und bei alledem wunderten sie sich nicht über Seine Macht, sondern beharrten weiterhin auf ihrer Bosheit und blieben nicht dahinter zurück. Und dass sie immer versuchten (ihn zu ergreifen), sagt der Evangelist dazu: „Er sprach diese Worte in der Schatzkammer, als er in der Kirche lehrte; und niemand nahm ihn.“ Er sprach in der Kirche und als Lehrer, was sie besonders irritieren konnte; Darüber hinaus sagte er etwas, worüber sie verärgert waren und ihn beschuldigten, sich dem Vater gleichgestellt zu haben; Das ist genau die Bedeutung der Worte: „Das Zeugnis zweier Männer ist wahr“ (Johannes 8,17). Und doch, obwohl er dies in der Kirche und als Lehrer sagte, „nahm ihn niemand“, heißt es, „weil seine Stunde noch nicht gekommen war“, d. h. der günstige Zeitpunkt war noch nicht gekommen, an dem er am Kreuz gekreuzigt werden wollte. Es kam also schon damals nicht auf ihre Stärke an, sondern auf seine Sicht. Sie wollten Ihn schon früher nehmen, konnten es aber nicht. Selbst dann hätten sie es nicht tun können, wenn Er selbst sich nicht dazu herabgelassen hätte. „Jesus aber sprach zu ihnen: Ich gehe hin, und ihr werdet mich suchen“ (Johannes 8,21). Warum spricht er oft darüber? Um ihre Seelen zu schockieren und zu erschrecken. Schauen Sie sich doch die Angst an, die ihnen das bereitete! Obwohl sie ihn töten wollten, um ihn loszuwerden, versuchen sie herauszufinden, wohin er geht. Sie dachten, es sei so wichtig! Andererseits wollte Er sie lehren, dass diese Angelegenheit nicht von ihrer Gewalt abhängt, sondern dass Er sie seit der Antike vorweggenommen hat; gleichzeitig sagte er mit diesen Worten bereits die Auferstehung voraus. „Hier... sagten sie: Wird Er sich wirklich umbringen?“ (Johannes 8:22). Was ist mit Christus? Er widerlegt ihre Annahme und zeigt, dass so etwas eine Sünde ist, indem er sagt: „Ihr seid von unten“ (Johannes 8,23). Und das bedeutet: Es ist nicht verwunderlich, dass Sie, fleischliche Menschen, die an nichts Spirituelles denken, so denken. Aber so etwas werde ich nicht tun: „Ich bin aus der Höhe; ihr seid von dieser Welt“ (Johannes 8,23). Auch hier spricht er von weltlichen und fleischlichen Gedanken. Daraus wird deutlich, dass die Worte: „Ich bin nicht von dieser Welt“ nicht bedeuten, dass Er kein Fleisch angenommen hat, sondern dass Er weit von ihrer Bosheit entfernt ist. Tatsächlich sagt er über die Jünger, dass „sie nicht von der Welt sind“ (Johannes 17,14), und dennoch hatten sie Fleisch. So wie Paulus sie (die Römer) mit den Worten: „Ihr seid nicht dem Fleisch nach“ (Römer 8,9) als nicht unkörperlich bezeichnet, so bezeugt er, wenn er über die Jünger sagt, dass sie nicht von der Welt sind, nichts anderes als ihre Weisheit. „Deshalb habe ich zu euch gesagt: ... Wenn ihr nicht glaubt, dass ich es bin, werdet ihr in euren Sünden sterben“ (Johannes 8,24). Wenn Er tatsächlich zu diesem Zweck kam, um die Sünde der Welt wegzunehmen, und wenn es nur durch die Taufe möglich ist, die Sünde abzutun, dann bleibt der alte Mensch zwangsläufig im Ungläubigen. Wer ihn (den alten Mann) nicht im Glauben töten und begraben will, wird mit ihm sterben und dorthin gehen, um die Strafe für seine früheren Sünden zu erleiden. Deshalb sagte er: „Wer aber nicht glaubt, ist bereits verurteilt“ (Johannes 3,18), nicht nur, weil er nicht glaubt, sondern auch, weil er mit seinen früheren Sünden von hier weggeht. „Dann sagten sie zu ihm: Wer bist du?“ (Johannes 8:25). Was für ein Wahnsinn! Nach so langer Zeit, nach Zeichen und Unterweisung, fragen sie immer noch: „Wer bist du?“ Was ist mit Christus? „Er war von Anfang an, so wie ich es euch sage“ (Johannes 8,25). Und das bedeutet Folgendes: Ihr seid unwürdig, auch nur auf Meine Worte zu hören, nicht nur, um zu wissen, wer Ich bin, denn ihr alle redet mit der Absicht, Mich in Versuchung zu führen, und achtet nicht im Geringsten auf Meine Worte. In all dem könnte Ich dich nun überführen (das ist genau das, was Seine Worte bedeuten: „Ich habe viel über dich zu sagen und zu urteilen“), und dich nicht nur überführen, sondern auch bestrafen; „sondern der, der mich gesandt hat“, d. h. Vater will das nicht. „Denn ich bin nicht gekommen, die Welt zu richten, sondern um die Welt zu retten“ (Johannes 12,47). „Denn Gott hat seinen Sohn nicht gesandt“, heißt es, „um die Welt zu verurteilen, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde“ (Johannes 3,17). Wenn Er Mich also dazu gesandt hat und Er „wahrhaftig“ ist (Johannes 8,26), dann verurteile Ich jetzt zu Recht niemanden, sondern Ich sage, was der Erlösung dient, und nicht der Überzeugung. Er sagt dies, damit sie nicht denken, dass er, nachdem er alles gehört hat, was sie gesagt haben, sich nicht aus Schwäche an ihnen rächt oder dass er ihre Gedanken und ihren Spott nicht versteht. „Sie verstanden nicht, was er ihnen über den Vater sagte“ (Johannes 8,27). Was für ein Unsinn! Er sprach ständig zu ihnen über ihn (den Vater), und sie verstanden es nicht! Da er sie daraufhin weder durch viele Zeichen noch durch Lehren zu sich ziehen konnte, beginnt er über das Kreuz zu sprechen und sagt: „Wenn ihr den Menschensohn erhebt, werdet ihr erkennen, dass ich es bin und dass ich nichts aus mir selbst tue, sondern wie mein Vater mich gelehrt hat, so rede ich. Der mich gesandt hat, ist mit mir; der Vater hat mich nicht allein gelassen“ (Johannes 8,28-29). Dies zeigt, dass er zu Recht sagte: „Er war von Anfang an, so wie ich es euch sage.“ 2. Sie waren also unaufmerksam gegenüber seinen Worten! „Wenn du den Menschensohn erhebst.“ Erwartest du nicht, dass du dann der Erste sein wirst, der mich loswird, wenn du mich tötest? Ich aber sage: Dann werdet ihr vor allem an den Zeichen erkennen, „dass ich es bin“, an der Auferstehung und der Gefangenschaft; All dies demonstrierte wirklich hinreichend seine Macht. Und er sagte nicht: „Dann werdet ihr erkennen, wer ich bin“, sondern: „Wenn ihr seht, dass ich vom Tod her nichts ertragen werde“, sagt er, „dann werdet ihr erkennen, dass ich es bin“, d. h. Christus, der Sohn Gottes, der alles trägt und beseitigt und nicht der Feind von Ihm (dem Vater) ist. Deshalb fügte er hinzu: „Ich sage nichts über mich.“ Dann wirst du beides erkennen – sowohl meine Macht als auch meine Einmütigkeit mit dem Vater. Tatsächlich zeigt das Sprichwort „Ich sage nichts über mich selbst“ sowohl die Gleichgültigkeit des Wesens als auch die Tatsache, dass Er nichts sagt, was im Widerspruch zu den Gedanken des Vaters steht. Wenn dir die Anbetung entzogen wird, wenn es dir nicht einmal erlaubt ist, ihm wie zuvor zu dienen, dann wirst du wissen, dass er dies aus Rache für mich tut und sich über diejenigen empört, die nicht auf mich gehört haben. Es ist, als würde er sagen: Wenn ich ein Gegner Gottes und ein Fremder für ihn wäre, hätte er keinen so großen Zorn gegen dich erregt. Darüber spricht auch Jesaja: Er wird „ein Grab mit Übeltätern“ schaffen (Jes. 53,9); und David: „Dann wird er es ihnen in seinem Zorn verkünden“ (Psalm 2,5); und Christus selbst: „Siehe, dein Haus bleibt dir leer“ (Matthäus 23,38). Dasselbe zeigen auch die Gleichnisse, wenn (Christus) zum Beispiel sagt: „Wenn der Besitzer des Weinbergs kommt, was wird er diesen Weingärtnern tun? ... Er wird diese Übeltäter einem bösen Tod aussetzen“ (Matthäus 21,40–41). Sehen Sie, dass Er dies überall sagt, weil sie noch nicht glaubten? Aber wenn Er sie vernichtet, wie Er sie wirklich vernichten wird, denn es heißt: „Bringt meine Feinde her, die nicht wollten, dass ich über sie herrsche, bringt sie hierher und tötet sie vor mir“ (Lukas 19,27), warum nennt Er das dann nicht sein Werk, sondern das des Vaters? Weil er anpassungsfähig auf ihre Schwäche eingeht und gleichzeitig Ihn ehrt, der Ihn geboren hat. Deshalb sagte er nicht: Ich werde dein Haus leer lassen, sondern: „es bleibt übrig“ – er drückte es unpersönlich aus. Da er inzwischen sagte: „Wie oft wollte ich eure Kinder sammeln ... und ihr wolltet nicht“ (Matthäus 23,37) und dann hinzufügte: „Siehe, es ist verlassen“, zeigt dies, dass er es war, der diese Verwüstung verursacht hat. Da du, sagt er, mich nicht kennen wolltest, als ich Gutes tat und dir diente, wirst du wissen, wer ich bin, wenn du bestraft wirst. „Der Vater, der mich gesandt hat, ist mit mir.“ Damit sie nicht denken, dass der Ausdruck „Er, der mich gesandt hat“ bedeutet, dass er geringer ist, sagt er: „Er ist mit mir.“ Dies weist auf die Wirtschaft hin, und dies weist auf die Göttlichkeit hin. „Er hat mich nicht allein gelassen, denn ich tue immer, was ihm gefällt“ (Johannes 8,29). Wieder verfiel Er in demütigende Reden und bezog sich ständig auf das, was sie sagten, nämlich dass Er nicht von Gott sei und dass Er den Sabbat nicht hielte. Er passt sich dem an und sagt: „Ich tue immer, was ihm gefällt“, und zeigt damit, dass es ihm auch gefällt, den Sabbat zu brechen. So sprach er vor dem Kreuz: Glaubt ihr, „dass ich meinen Vater nicht fragen kann“ (Matthäus 26,53), – obwohl er sie mit nur einem Wort: „Wen sucht ihr?“ (Johannes 18,4) auf ihre Angesichter zu Boden warf. Warum sagt Er nicht: Glaubst du wirklich, dass ich dich nicht zerstören kann, obwohl ich das durch meine Tat bewiesen habe? Aus Herablassung ihrer Schwäche; und darüber hinaus versuchte er auf jede erdenkliche Weise zu zeigen, dass er nichts gegen Gott tat. Genau hier spricht Er also in menschlicher Gestalt. Und in dem Sinne heißt es: „Er hat mich nicht allein gelassen“ – im gleichen Sinne heißt es: „Denn ich tue immer, was ihm gefällt. Als er das sagte, glaubten viele an ihn“ (Johannes 8,29–30). Als er sich herabließ, demütigend zu sprechen, glaubten viele an ihn. Werden Sie danach wirklich anfangen zu fragen, warum Er demütigend spricht? Der Evangelist machte den Grund dafür deutlich, als er sagte: „Als er das sagte, glaubten viele an ihn.“ Durch dieses Ereignis scheint Er zu schreien: Schäme dich nicht, Zuhörer, wenn du etwas Demütigendes hörst, denn diejenigen, die nach so langer Lehre nicht glaubten, dass Er vom Vater stamme, mussten sich in Gerechtigkeit noch demütigendere Reden anhören, um glauben zu können. Und dies dient auch als Rechtfertigung für das, was weiter gesagt wird als das, was gedemütigt wird. Sie glaubten also, aber nicht auf die richtige Weise, sondern einfach und wie es geschah, fasziniert und beruhigt von der Demütigung seiner Worte. Dass sie tatsächlich einen unvollkommenen Glauben hatten, offenbart der Evangelist in den folgenden Worten, in denen sie ihn beleidigen. Und dass es sich um dieselben Personen handelte, deutete er mit den Worten an: „Da sagte Jesus zu den Juden, die an ihn glaubten: Bleibt ihr in meinem Wort“ (Johannes 8,31) und zeigte damit, dass sie seine Lehren noch nicht angenommen, sondern nur auf seine Worte gehört hatten. Deshalb drückte er sich stärker aus: Bevor er einfach sagte: „Du wirst mich suchen“, fügte er jetzt hinzu: „Und du wirst in deiner Sünde sterben.“ Es zeigt auch, wie das geschehen wird, d.h. dort angekommen (in der Ewigkeit) werdet ihr Mich nicht mehr anflehen können. „Das sage ich der Welt“ (Johannes 8,26). Mit diesen Worten offenbarte er bereits, dass er zu den Heiden gehen würde. Da die Juden aber noch nicht verstanden hatten, dass er zuvor zu ihnen vom Vater gesprochen hatte, spricht er erneut von ihm. Und der Evangelist legte auch den Grund dar, warum er demütigend sprach. 3. Wenn wir nun mit solchem ​​Fleiß und nicht irgendwie anfangen, in der Heiligen Schrift zu forschen, dann werden wir in der Lage sein, unsere Erlösung zu erlangen. Wenn wir sie ständig praktizieren, werden wir die richtigen Dogmen und ein tugendhaftes Leben lernen. Zumindest war jemand extrem stur, unnachgiebig und faul; Auch wenn er zuvor noch keinen Nutzen erlangt hatte, wird er jetzt die Frucht ernten und einen gewissen Nutzen erhalten, wenn auch nicht so, dass er ihn spüren könnte, aber er wird ihn dennoch erhalten. Wenn derjenige, der in die Weltbrauerei kommt und in solchen Institutionen sitzt, unfreiwillig von dem Duft durchdrungen wird, dann gilt das umso mehr für den, der in die Kirche geht. So wie Faulheit aus Untätigkeit entsteht, so entsteht Fleiß aus Übung. Deshalb laufe nicht vor dieser Versammlung davon, auch wenn du voller Sünden wärst, selbst wenn du unrein wärst. Aber was sagt man, wenn ich zuhöre, aber nicht spiele? Es ist kein geringer Gewinn, zu erkennen, dass man es wert ist, bereut zu werden. Auch diese Angst ist nicht nutzlos; Auch diese Angst ist nicht fruchtlos. Wenn Sie sich nur darüber beklagen, dass Sie beim Zuhören keine Erfüllung finden, werden Sie mit Sicherheit eines Tages zur Erfüllung kommen. Wer mit Gott spricht und Gottes Gesprächen zuhört, für den ist es unmöglich, keinen Nutzen daraus zu ziehen. Denn sobald wir zur Bibel greifen wollen, passen wir unsere Kleidung sofort an und waschen uns die Hände. Erkennen Sie schon vor dem Lesen, welche Ehrfurcht da ist? Wenn wir aufmerksam lesen, werden wir großen Nutzen daraus ziehen. Tatsächlich würden wir unsere Hände nicht waschen, wenn (diese Lesung) die Seele nicht in Ehrfurcht bringen würde; Darüber hinaus legt die Frau, wenn sie unbedeckt ist, sofort den Schleier an und legt damit einen Beweis ihrer inneren Ehrfurcht vor; und der Ehemann legt ihn frei, wenn sein Kopf bedeckt ist. Erkennen Sie, wie das äußere Erscheinungsbild ein Vorbote innerer Ehrfurcht ist? Dann, nachdem man sich hingesetzt hat, um zuzuhören, ruft ein Mensch oft aus und verurteilt sein wirkliches Leben. Lasst uns auf die Heilige Schrift hören, Geliebte! Und wenn nichts anderes, dann soll das Evangelium zumindest ein Thema besonderer Aufmerksamkeit für uns sein und es immer in unseren Händen haben. Denn sobald Sie dieses Buch aufschlagen, werden Sie sofort den Namen Christi vor Ihren Augen sehen und sofort die Worte hören: „Die Geburt Jesu Christi geschah so: Nach der Verlobung seiner Mutter Maria mit Josef ... stellte sich heraus, dass sie mit dem Heiligen Geist schwanger war“ (Matthäus 1,18). Und wer das hört, wird sofort Jungfräulichkeit begehren, sich über die Geburt wundern und der Erde entsagen. Es ist auch wichtig, dass Sie die Jungfrau sehen, die den Geist gespendet hat, und einen Engel, der mit ihr spricht. Mittlerweile steht das noch am Anfang. Wenn Sie bis zum Ende weiterlesen, werden Sie sofort alles Weltliche ablehnen und über alles Irdische lachen. Wenn Sie reich sind, werden Sie Reichtum als nichts betrachten, wenn Sie hören, dass sie, mit Tecton verlobt und aus einfachen Verhältnissen stammend, die Mutter Ihres Herrn geworden ist. Wenn Sie arm sind, werden Sie sich Ihrer Armut nicht schämen, wenn Sie erfahren, dass der Schöpfer der Welt sich des ärmsten Hauses nicht schämte. Wenn du darüber nachdenkst, wirst du nicht nehmen, was anderen gehört; im Gegenteil, Sie selbst werden eher ein Liebhaber der Armut und verachten Reichtum. Und wenn Sie dies erreicht haben, werden Sie alles Böse vermeiden. Wenn Sie ihn außerdem in einer Krippe liegen sehen, werden Sie nicht versuchen, Ihr Kind mit Gold zu schmücken oder ein silbernes Bett für Ihre Frau einzurichten. Und ohne sich darüber Sorgen zu machen, werden Sie deswegen nicht begehren und stehlen. Es gibt noch viele weitere Vorteile, die hier erzielt werden können und die hier nicht im Detail aufgeführt werden können. aber sie werden von denen erkannt, die das Experiment machen. Deshalb bitte ich Sie, sich Bücher (die Heiligen Schriften) anzueignen, ihre Gedanken aufzunehmen und sie in Ihre Seelen einzuschreiben. Da die Juden nicht aufmerksam waren, wurde ihnen befohlen, Bücher an ihre Hände zu hängen; und wir tragen sie nicht einmal auf unsere Hände, sondern im Haus, wo wir sie eigentlich ins Herz einprägen sollten. Dadurch werden wir unser gegenwärtiges Leben reinigen und zukünftige Segnungen erlangen, deren wir alle würdig sein mögen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, durch den und mit dem dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: