Беседа 50

Ján 7:25–27. Potom niektorí z Jeruzalemčanov povedali: Nie je to ten, koho sa snažia zabiť? Hľa, On hovorí otvorene a oni Mu nič nehovoria: neboli kniežatá presvedčení, že On je naozaj Kristus? Ale my Ho poznáme, odkiaľ pochádza... 1. Židovské spory týkajúce sa Ježiša Krista. – 2. Ježiš Kristus ich odhaľuje a dokazuje, že Ho zámerne odmietajú, vediac, že ​​je Mesiáš. – 3. Predpovedá svoju smrť. - Láska k chudobným a trest tým, ktorí to nerobia. 1. V Božom Písme sa nič nehovorí bez účelu, pretože všetko hovorí Duch Svätý. Preto musíme všetko dôkladne preskúmať. Často len z jedného slova v ňom môžete dosiahnuť celú myšlienku, ako napríklad v teraz navrhovanej pasáži. Mnohí z Jeruzalemčanov povedali: "Nie je to ten, koho sa snažia zabiť?" Hľa, On hovorí otvorene a oni Mu nič nehovoria." Prečo sa pridáva: „od Jeruzalemčanov“? Tým evanjelista ukazuje, že tí, ktorí boli primárne odmenení veľkými zázrakmi, boli najžalostnejší – že tí, ktorí videli najväčšie znamenie Jeho božstva, všetci podrobili všetko posúdeniu svojich skazených predstavených. V skutočnosti to nebolo skvelé znamenie, že ľudia, ktorí zúrili a dýchali vraždy – ľudia, ktorí Ho sledovali a chceli Ho zabiť, už ho mali v rukách, sa zrazu upokojili? Kto by to mohol urobiť? Kto mohol tak rýchlo skrotiť takú veľkú zúrivosť? Aj po takýchto znameniach sa však pozrite na ich šialenstvo a zúrivosť! "Nie je to ten, koho sa snažia zabiť?" Pozrite sa, ako sa posudzujú! "Koho chcú zabiť," hovoria, "a nič Mu nepovedia." A nielenže Mu nič nehovoria, ale aj keď hovorí smelo. A keď hovoril smelo a so všetkou slobodou, mal ich ešte viac podráždiť; ale nič Mu nerobia. „Neboli presvedčení, že On je skutočne Kristus“? čo myslíš? Aký súd o Ňom vynášaš? My sme vraj opak. Preto povedali: "Ale my Ho poznáme, odkiaľ pochádza." Aká zloba! Aký rozpor! Neriadia sa ani verdiktom svojich nadriadených, ale vyslovujú svoj vlastný úsudok, nespravodlivý a hodný ich šialenstva. Hovoria: „My Ho poznáme,“ hovoria, „odkiaľ pochádza. Ale keď príde Kristus, nikto nebude vedieť, odkiaľ pochádza“ (Ján 7:27). Medzitým vaši vodcovia, keď boli požiadaní, konkrétne povedali, že by sa mal narodiť v Betleheme. Opäť boli takí, ktorí povedali: „Vieme, že Boh hovoril s Mojžišom, ale nevieme, odkiaľ pochádza“ (Ján 9:29). Tu sú prejavy opitých ľudí! A opäť: „Príde Kristus z Galiley? Nehovorí Písmo, že... z Betlehema“ (Ján 7:41–42)? Toto je verdikt zúrivých ľudí! Vieme a nevieme. Kristus prichádza z Betlehema a „keď príde Kristus, nikto nebude vedieť, odkiaľ pochádza“. Čo je jasnejšie ako tento rozpor? Ale starali sa len o to, aby neverili. Čo s tým má spoločné Kristus? „A poznáte ma a viete, odkiaľ pochádzam, a neprišiel som sám od seba, ale pravdivý je Ten, ktorý ma poslal, ktorého vy nepoznáte“ (Ján 7:28); a znova: „Keby ste mňa poznali, poznali by ste aj môjho Otca“ (Ján 14:7). Ako hovorí, že Ho poznajú a odkiaľ pochádza; a potom - že nepoznajú ani Jeho, ani Otca? Tým, že to hovorí, neprotirečí sám sebe, nie; ale naopak, hovorí úplne v súlade so sebou samým. Keď povedal: „Nevieš“, má na mysli ďalšie poznanie, presne ako sa hovorí: „Synovia Éliho však boli nehodní ľudia, nepoznali Pána“ (1 Samuel 2:12) a na inom mieste: „Izrael ma nepozná“ (Izaiáš 1:3). V tomto zmysle hovorí aj Pavol: „Hovoria, že poznajú Boha, ale v skutkoch zapierajú“ (Títovi 1:16). To znamená, že ani ten, kto vie, nemusí vedieť. Takže On hovorí toto: ak Ma poznáte, viete, že som Boží Syn. Koniec koncov, slová: „odkiaľ pochádzam“ neukazujú na toto miesto, ako vidno z dodatku: „a neprišiel som sám od seba, ale ten, ktorý ma poslal, je pravdivý, ktorého vy nepoznáte“. Nevedomosťou tu Kristus myslí nevedomosť zo skutkov, o ktorých hovorí aj Pavol: „Hovoria, že poznajú Boha, ale zo skutkov popierajú.“ Nebol to hriech nevedomosti, ale zlej a zlomyseľnej vôle. Vedia, a predsa nechcú vedieť. Ale aká je v tom všetkom súvislosť? Ako im Kristus, keď ich napomína, hovorí to isté, čo oni? Keď povedali: „Ale my Ho poznáme, odkiaľ je,“ dodal: „A ty poznáš mňa. Ako by mohli povedať: „Nevieme“, keď sami hovoria: „Vieme“? Ale keď povedali: „Vieme, odkiaľ pochádza,“ nevyjadrili nič iné, než že je zo zeme a je synom tektónu. A Kristus, hovoriac: „Vieš, odkiaľ pochádzam,“ t. j. nie odkiaľ si myslíš, ale odkiaľ ten, ktorý ma poslal, pozdvihol ich myšlienky do neba. Slová: „Neprišiel som sám od seba“ naznačujú, že vedeli, že je poslaný od Otca, aj keď si to nepripúšťali. Takže ich odhaľuje dvoma spôsobmi. A najprv, aby ich zahanbil, otvorene pred všetkými vyhlási, čo povedali len tajne. Potom odhaľuje, čo bolo v ich dušiach, a akoby povedal: Nie som jedným z odmietnutých ľudí a nie som jedným z tých, ktorí prichádzajú bez akéhokoľvek dôvodu; "Ale ten, ktorý ma poslal, je pravdivý, ktorého vy nepoznáte." Čo to znamená: „Ten, ktorý ma poslal, je pravdivý“? Ak je On pravdivý, tak On skutočne poslal. Ak je On pravdivý, potom z toho vyplýva, že Ten, ktorý bol poslaný, je pravdivý. 2. Dokazuje to aj iným spôsobom, tým, že ich chytí vlastnými slovami. Keďže povedali: „Keď príde Kristus, nikto nebude vedieť, odkiaľ pochádza“, potom z toho vyvodzuje záver, že On sám je Kristus. "Nikto sa to nedozvie," povedali s odkazom na konkrétne miesto. A odtiaľto dokazuje, že On je Kristus, pretože prišiel od Otca a všade pripisuje poznanie Otca len sebe samému, hovoriac: „Nie že by niekto videl Otca, iba Ten, ktorý je“ od Otca (Ján 6:46). Kristove slová ich dráždili, pretože keď povedal: nepoznáte Ho (Otca), a odsudzujúc, že ​​vediac, predstierajú, že nevedia, ich skutočne bodol a zranil. „A chceli sa Ho zmocniť, ale nikto na Neho nevztiahol ruky, lebo ešte neprišla jeho hodina“ (Ján 7:30). Vidíte, ako ich zadržiava neviditeľná sila a ako je potláčaný ich hnev? Ale prečo evanjelista nepovedal, že ich zadržiaval neviditeľnou silou; ale - "pretože ešte neprišla Jeho hodina"? Chcel sa vyjadrovať ľudskejšie a pokornejšie, aby sa na Krista hľadelo ako na človeka. Všade o Ňom hovorí vysoko; a preto to sem-tam primiešava. Keď Kristus hovorí: „pretože som z Neho“, nehovorí ako prorok, ktorému sa odovzdáva poznanie, ale ako ten, ktorý o ňom (Otcovi) kontempluje a je s ním. „Poznám Ho,“ hovorí, „pretože som z Neho“ (Ján 7:29). Vidíte, ako všade potvrdzuje svoje slová: „Neprišiel som sám od seba“ a: „Ten, ktorý ma poslal, je pravdivý,“ snaží sa presvedčiť, že by nemal byť považovaný za cudzieho Bohu. A pozrite sa, aké ovocie pochádza zo skromných slov. Potom, ako sa hovorí, mnohí povedali: „Keď príde Kristus, bude naozaj robiť viac znamení, ako urobil? (Ján 7:31). Koľko je tam znakov? Boli len tri znamenia, a to premena vody na víno, znamenie nad ochrnutým a nad synom dvorana a evanjelista sa už viac nehlásil. A z toho je jasné, že evanjelisti, ako som často hovoril, veľa mlčia a hovoria nám o tom, prečo sa vodcovia dopustili zlých skutkov. „A snažili sa Ho chytiť“ a zabiť. Kto sa pozeral? Nie ľudia, ktorí neobťažovali úrady a nedali sa strhnúť závisťou, ale kňazi. Ľudia zo svojej strany povedali: „Keď príde Kristus, naozaj urobí viac znamení“? To však nebola zdravá viera, ale viera, ktorá sa zvyčajne vyskytuje medzi obyčajnými ľuďmi. Tým, že ľudia povedali: „keď príde“, ukázali, že nie sú úplne presvedčení, že Ježiš je Kristus. Takže buď preto ľudia povedali tieto slová, alebo preto, že hovoril na preplnenom zhromaždení. Keďže sa vodcovia snažili všetkými možnými spôsobmi dokázať, že On nie je Kristus, ľudia povedali: predpokladajme, že On nie je Kristus; ale bude Kristus lepší ako On? Jednoduchých a hrubých ľudí – to hovorím vždy – nepriťahuje učenie alebo kázanie, ale zázraky. „Farizeji počuli také reči medzi ľudom a poslali... služobníkov, aby Ho zatkli“ (Ján 7:32). Vidíte, že porušovanie sabatu bolo len výhovorkou a že toto (sympatie ľudí) ich najviac zo všetkého bolelo? Keďže v tomto prípade nenašli ani v Jeho slovách, ani v jeho skutkoch nič, z čoho by mohli žalovať, chceli sa Ho zmocniť kvôli ľudu; ale sami sa neodvážili, predvídali nebezpečenstvo, ale poslali najatých sluhov. Aké násilie a šialenstvo, alebo ešte lepšie, aké šialenstvo! Sami sa o to mnohokrát pokúšali, ale nemohli, a tak túto úlohu zverili sluhom, aby nejako ukojili svoj hnev. Veľa rozprával pri písme a nič také nerobili; Chceli sa Ho však zmocniť, ale neodvážili sa. A teraz to už nemôžu znášať, pretože ľudia boli pripravení ponáhľať sa k Nemu. A čo Kristus? „Nebudem s vami dlho“ (Ján 7:33). Má moc pokloniť sa a vystrašiť svojich poslucháčov, vyslovuje slová naplnené pokorou a hovorí: Prečo sa Ma snažíš zabiť a prenasledovať? Buďte trochu trpezliví, - dovolím vám zadržať Ma aj bez vášho úsilia. Potom, aby si nikto nemyslel, že slovami: „Dlho s tebou nebudem,“ hovorí o smrti spoločnej pre všetkých (a to si naozaj mysleli) – aby, hovorím, kto by si to nemyslel, a zároveň, že po smrti už nebude konať, dodal: „a kde som ja, tam nemôžeš prísť“ (Ján 7:34). Ak by mal zostať v oblasti smrti, potom by aj oni mohli prísť (tam), pretože tam ideme všetci. Tieto slová sa Mu klaňali jednoduchých ľudí, vystrašili odvážlivcov a podnietili zvedavcov, aby sa ponáhľali počúvať, pretože nezostávalo veľa času a nebolo by vždy možné použiť to isté učenie. A nepovedal jednoducho: Som tu, ale: „Budem s tebou“, to znamená, že hoci Ma prenasleduješ a prenasleduješ, neprestanem ani na krátky čas zariaďovať tvoje šťastie, hovoriť, čo sa týka tvojej spásy, a poučovať ťa. "A pôjdem k Tomu, ktorý ma poslal." To by ich prirodzene vystrašilo a znepokojilo, pretože (tu) ukazuje, že príde čas, keď Ho budú potrebovať. „Budete hľadať,“ hovorí, „mňa“, nielenže nezabudnete, ale „budete ma hľadať a nenájdete“ (Ján 7:34). Kedy Ho Židia hľadali? Lukáš hovorí, že manželky pre Neho plakali a pravdepodobne aj mnohí iní, vtedy aj počas zajatia mesta, si pamätali Krista a Jeho zázraky a túžili po Jeho prítomnosti. Napriek tomu to povedal, aby ich pritiahol k sebe. A skutočne, aj to, že nezostávalo veľa času, aj to, že po Jeho odchode bude pre nich želaný a že Ho už nebude možné nájsť – to všetko ich mohlo disponovať, aby sa obrátili na Neho. Ak by nechceli Jeho prítomnosť, potom by v Jeho slovách nebolo pre nich nič mimoriadne dôležité. Na druhej strane, ak by sa to malo stať žiadúcim, ale bolo by možné Ho nájsť, potom by ich s tým nepomýlil. 3. Rovnako, ak by medzi nimi zostal dlho, potom by v tomto prípade boli bezstarostní. Ale teraz ich znepokojuje a straší zo všetkých strán. A slovami: „Pôjdem k Tomu, ktorý ma poslal,“ ukazuje, že neutrpí žiadnu škodu z ich zlého úmyslu a že Jeho utrpenie bude dobrovoľné. Takže urobil dve predpovede - jednu, že po krátkom čase odíde, druhú, že k Nemu neprídu. To, že predpovedal svoju smrť, samozrejme nebolo záležitosťou ľudskej mysle. Hľa, tu Dávid hovorí: „Povedz mi, Pane, môj koniec a počet mojich dní, aký je, aby som vedel, aký je môj vek“ (Ž 39:5). A toto nemôže vedieť naozaj nikto. Z jednej veci (predpovede) dostáva istotu aj druhá. A myslím si, že tieto slová boli tajne aplikované na služobníkov a že Kristus adresoval svoju reč aj im, čo ich k sebe priťahovalo, ukazujúc, že ​​vie, prečo prišli; Zdalo sa, že hovorí toto: buď trochu trpezlivý a ja pôjdem preč. Židia si medzi sebou povedali: Kam chce ísť? (Ján 7:35). Pravdupovediac, tí, ktorí sa chceli od Neho oslobodiť a použili všetky prostriedky, aby Ho nevideli, to nemali hľadať, ale mali povedať: sme radi (že odchádzaš); kedy sa to stane? Slová (Krista) sa ich však trochu dotkli a začali sa jeden druhého pýtať, pričom si robili nezmyselné predpoklady: „Kam chce ísť? Nechce ísť do gréckej diaspóry?“ . Čo to znamená: „helénskej disperzii“? Židia tak nazývali pohanov, pretože boli všade roztrúsení a navzájom sa voľne miešali. Samotní Židia boli následne vystavení rovnakej výčitke, pretože aj oni boli rozptýlení. Ale v staroveku bol celý židovský národ zhromaždený na jednom mieste a Žida nebolo možné nájsť nikde okrem Palestíny. Preto nazývali pohanov rozptýlením, nadávali im a chválili samých seba. Čo to znamená: „a kde som ja, tam nemôžeš prísť“? V tom čase už boli Židia zmiešaní s pohanmi a boli vo všetkých krajinách sveta; preto, ak by tu Kristus ukazoval na pohanov, nepovedal by: „tam nemôžete prísť“. A tí, ktorí povedali: „Nechce ísť do gréckeho rozptýlenia“, nepovedali: a zničte (Helénov), ale: „učte“. Tak už opustili svoj hnev a uverili Jeho slovám; Keby tomu neverili, nepýtali by sa jeden druhého: „Čo znamenajú tieto slová? Ale toto bolo povedané Židom; ale obávam sa, že tie slová nebudú platiť ani pre nás, t.j., že kde je On, tam nemôžeme prísť, pre náš život plný hriechov. Kristus hovorí o svojich učeníkoch: „Chcem, aby boli so mnou tam, kde som ja“ (Ján 17:24); o nás sa obávam, aby sa nepovedalo opak: „kde som ja, tam nemôžeš prísť“. V skutočnosti, ako sa tam môžeme dostať, keď konáme v rozpore s prikázaniami? Ak totiž v tomto živote niektorý z bojovníkov začne konať v rozpore s dôstojnosťou kráľa, nebude mať možnosť vidieť kráľa, ale naopak, stratí svoju moc a bude vystavený najväčšiemu trestu. Rovnako, ak unesieme a zatúžime, ak začneme prejavovať nespravodlivosť a urážať sa a nebudeme dávať almužnu, tak stratíme nielen možnosť tam prísť, ale budeme trpieť to isté, čo sa stalo pannám. Ale nemohli vojsť tam, kde bol Ženích, ale odišli, lebo im zhasli lampy, t. j. milosť ich opustila. Vskutku, tento oheň, ktorý sme prijali milosťou Ducha, ak chceme, môžeme posilniť; ak nechceme, okamžite to uhasíme. A keď pominie, v našich dušiach nezostane nič, len tma. Tak ako keď sa rozsvieti lampa, objaví sa veľké svetlo, tak keď zhasne, nezostane nič, len tma. Preto sa hovorí: „Neuhášajte Ducha“ (1 Sol 5:19). Zhasne, keď nemá olej, keď je vystavený silnému tlaku vetra, keď je potlačený a zahanbený (presne preto zhasne oheň); potlačené každodennými starosťami a uhasené zlými túžbami. Ale zároveň nič neuhasí oheň Ducha viac ako neľudskosť, krutosť a dravosť. Ak my bez oleja nalejeme viac studenej vody (a to je vydieranie, chladiace duše utláčaných skľúčenosťou), ako sa potom môže vznietiť? A tak odtiaľto odídeme, nesúc so sebou popol a popol, obklopení veľkým dymom, ktorý nám odhalí, že sme zhasli lampy. Tam, kde je dym, treba nechať oheň uhasiť. Boh však zakazuje, aby niekto počul tento hlas: „Nepoznám ťa“ (Matúš 25:12). A kedy to môžeme počuť, ak nie kedy, keď vidíme chudobných, zostávame v rovnakej nálade, ako keby sme nevideli? Ak nechceme poznať Krista, keď je hladný, potom nás nespozná, keď potrebujeme Jeho milosrdenstvo. A je to tak správne: kto pohŕda nešťastníkom a nedáva svoje, nemá dúfať, že dostane niečo z toho, čo mu nepatrí. Preto Ťa prosím, snažme sa a všemožne sa o to starajme, aby nášho oleja neubúdalo, aby naše lampy boli ozdobené a aby sme mohli spolu so Ženíchom vstúpiť do svadobnej komnaty, ktorej sme všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého a s ktorým Otcovi, s Duchom Svätým sláva vekov teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: