Беседа 50

1. Во божественото Писмо ништо не се кажува без цел, бидејќи сè се зборува од Светиот Дух. Затоа, мора внимателно да испитаме сè. Честопати, само од еден збор во него може да дојдете до цела мисла, како, на пример, во сега предложениот пасус. Многумина од Ерусалимците рекоа: „Зарем ова не е оној што се обидуваат да го убијат? Ете, Он зборува отворено, а тие ништо не Му зборуваат“. Зошто е додадено: „од Ерусалимците“? Со ова, евангелистот покажува дека оние кои првенствено биле наградени со големи чуда биле најмилосрдни - дека оние што го виделе најголемиот знак на Неговото божество, сите поднеле сè на судот на своите расипани претпоставени. Всушност, не беше ли тоа голем знак дека луѓето кои беа бесни и дишеше убиство - луѓето кои го гледаа и бараа да Го убијат, веќе имајќи го во своите раце, одеднаш се смирија? Кој би можел да го направи ова? Кој би можел толку брзо да скроти толку голем бес? Сепак, и по вакви знаци, погледнете ја нивната лудост и бес! „Зарем ова не е оној што се обидуваат да го убијат? Погледнете како самите се осудуваат! „Нема да бидам со вас долго време“ (Јован 7:33). Имајќи моќ и да се поклони и да ги исплаши своите слушатели, Тој изговара зборови исполнети со смирение и вели, како да се каже: Зошто се обидувате да Ме убиете и да Ме прогоните? Бидете трпеливи малку, - ќе ви дозволам да Ме приведете и без ваши напори. Потоа, за никој да не помисли дека со зборовите: „Нема да бидам со вас долго време“, тој зборува за смрт заедничка за сите (а тоа е она што тие навистина го мислеа) - така што, велам, кој не би го помислил ова, а во исто време и фактот дека по смртта Тој повеќе нема да дејствува, Тој додаде: „и каде сум јас, таму не можете да дојдете“ (Јован 7:34). Ако Он остане во пределот на смртта, тогаш и тие би можеле да дојдат (таму), бидејќи сите ние одиме таму. Овие зборови му се поклонија на едноставни луѓе, ги исплашија смелите и ги поттикнаа љубопитните да брзаат да слушаат, бидејќи немаше уште многу време и не би можело секогаш да се користи истото учење. И не рече едноставно: Јас сум овде, туку: „Ќе бидам со тебе“, односно, иако Ме прогонуваш и го прогонуваш, јас нема да престанам да ја средувам твојата среќа ниту за кратко, кажувајќи го она што е поврзано со твоето спасение и те поучувам. „И јас ќе одам кај Оној што ме испрати“. Тоа природно би ги исплашило и би ги направило вознемирено, бидејќи (тука) Тој покажува дека ќе дојде време кога ќе им треба. „Ќе ме барате“, вели тој, „Ме“, не само што нема да заборавите, туку „ќе Ме барате и нема да најдете“ (Јован 7:34). Кога Евреите го барале? Лука вели дека жените плачеле за Него, а веројатно и многу други, и тогаш и за време на заробеништвото на градот, се сеќавале на Христос и Неговите чуда и го посакувале неговото присуство. Сепак, Тој го рече ова за да ги привлече кон Себе. И навистина, и фактот дека немаше уште многу време, и тоа што, по Неговото заминување, Он ќе биде посакуван за нив и дека веќе нема да биде можно да Го најдат - сето тоа може да ги расположи да се обратат кон Него. Да се ​​каже вистината, оние кои сакаа да се ослободат од Него и ги користеа сите средства за да не Го видат, не требаше да го бараат тоа, туку требаше да кажат: ни е мило (што си заминуваш); кога ќе се случи ова? Меѓутоа, зборовите (Христови) малку ги допреа и почнаа да се прашуваат, правејќи неразумни претпоставки: „Каде сака да оди? Не сака ли да оди во грчката дијаспора?“ . Што значи тоа: „на хеленската дисперзија“? Така Евреите ги нарекувале незнабожците затоа што биле расфрлани насекаде и слободно измешани еден со друг. Самите Евреи потоа биле подложени на истиот срам, бидејќи и тие биле расеани. Но, во античко време целиот еврејски народ бил собран на едно место, а Евреин не можел да се најде никаде освен Палестина. Затоа ги нарекоа незнабошците дисперзија, навредувајќи ги и фалејќи се себеси. Што значи тоа: „а каде што сум јас, не можете да дојдете таму“? Во тоа време, Евреите веќе беа измешани со паганите и беа во сите земји на светот; затоа, ако Христос овде покажуваше на незнабошците, немаше да рече: „не можете да дојдете таму“. А оние што рекоа: „Не сака ли да влезе во грчката дисперзија“, не рекоа: и уништи ги (Елините), туку: „поучи“. Така, тие веќе го напуштија својот гнев и поверуваа во Неговите зборови; Ако не веруваа, немаше да се прашаат: „Што значат овие зборови? Но, ова им беше кажано на Евреите; но се плашам дека тие зборови нема да важат и за нас, т.е. каде што е Тој, не можеме да дојдеме таму, поради нашиот живот полн со гревови. Христос вели за Своите ученици: „Сакам да бидат со Мене каде што сум Јас“ (Јован 17:24); за нас, се плашам да не се каже спротивното: „каде што сум јас, не можете да дојдете таму“. Всушност, како можеме да стигнеме таму кога постапуваме спротивно на заповедите? На крајот на краиштата, во овој живот, ако некој од воините почне да дејствува неусогласено со достоинството на кралот, тој нема да има можност да го види кралот, туку напротив, ќе ја изгуби својата моќ и ќе биде подложен на најголема казна. Затоа, ве молам, да се трудиме и да се грижиме на секој можен начин да не ни оскуди маслото, да ни се украсат кандилата и да влеземе во невестинската одаја заедно со Младоженецот, за што сите да се удостоиме, по благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, преку Кого и со Кого на Отецот, со славата и славата на Светиот Дух сега. Амин. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: