Беседа 49

Jana 7:9–10. Powiedziawszy to, pozostał w Galilei. Ale kiedy przyszli Jego bracia, wtedy i On przyszedł na święto nie jawnie, ale jakby w tajemnicy. 1. Jezus Chrystus czasami postępował po ludzku, dając nam wyraźny przykład. – 2. Ogłoszenie równości z Bogiem Ojcem i gniew Żydów. – 3. Zarzucanie Mu łamania szabatu. – Znaczenie cnoty w tym i przyszłym życiu. 1. Kiedy Chrystus coś czynił jako człowiek, robił to nie tylko po to, aby upewnić się o swoim wcieleniu, ale także po to, aby nauczyć nas cnoty. Gdyby zawsze zachowywał się jak Bóg, skąd mielibyśmy wiedzieć, co powinniśmy zrobić w trudnych okolicznościach? Jeśli na przykład w tym przypadku, gdy Żydzi oddychali morderstwem, nagle pojawił się wśród nich i powstrzymał ich odruchy, a jeśli zawsze tak postępował, to my, nie mogąc tego samego, będąc tymczasem w podobnych okolicznościach, skąd moglibyśmy wiedzieć, co powinniśmy zrobić? Czy powinien natychmiast umrzeć, czy też należy coś zrobić, aby sprawy przybrały korzystny obrót? Skoro więc my, nie mając równych (z Nim) sił, nie wiedzielibyśmy, co robić w trudnych okolicznościach, tego też uczy nas swoim przykładem. „To” – mówi się – „powiedział im Jezus i pozostał w Galilei. Ale kiedy przyszli Jego bracia, wtedy i On przyszedł nie jawnie, ale jakby potajemnie”. Słowa: „Przyszli jego bracia” pokazują, że nie chciał z nimi iść. Dlatego pozostał tam, gdzie był i nie ujawnił się, choć bracia w jakiś sposób go do tego namawiali. Ale dlaczego Ten, który zawsze mówił otwarcie, teraz, jakby w tajemnicy, udaje się na święto? (Ewangelista) nie powiedział: potajemnie, ale: „jakby potajemnie”, bo w ten sposób należało nas nauczyć, jak organizować nasze sprawy. A poza tym nie było dla Niego takie samo obojętne, czy ukazać się wśród Żydów w czasie, gdy kipieli i płonęli gniewem, czy też później, pod koniec święta. „A Żydzi szukali Go podczas święta i pytali: Gdzie On jest?” (Jana 7:11). Naprawdę robią wspaniałe rzeczy na wakacjach! Chętnie zabijają i naradzają się podczas święta, aby Go schwytać. Tak mówią w innym miejscu: „Jak myślisz? Czy On nie przyjdzie na święto?” (Jana 11:56) i tutaj: „Gdzie On jest?” Z powodu nadmiernej nienawiści i wrogości nie chcieli zwracać się do Niego po imieniu. Wielki szacunek dla wakacji, wielki szacunek! Chcieli Go złapać w samo święto. „I wiele mówiło się o Nim wśród ludu” (Jana 7:12). Wydaje mi się, że irytowało ich samo miejsce, w którym dokonał się cud, a jednocześnie byli wściekli i przestraszeni, ale nie tyle oburzeni z powodu poprzedniego cudu, ile bali się, że On nie dokona czegoś podobnego. Stało się jednak zupełnie inaczej: oni sami, wbrew swojej woli, rozsławili Go. „Niektórzy mówili, że jest dobry, a inni: „Nie, ale zwodzi lud” (Jan 7,12). Pierwsza, jak sądzę, to opinia ludu, a ostatnia – książąt i kapłanów, ponieważ oszczerstwo było charakterystyczne dla ich zazdrości i złośliwości. „On zwodzi” – mówią – „lud”. Ale jak, powiedz mi? Czy dokonuje złudnych cudów, a nie rzeczywistych? Ale doświadczenie pokazuje coś przeciwnego. „Nikt nie mówił o Nim otwarcie ze strachu przed Żydami” (Jana 7:13). Widzisz, przywódcy to ludzie zdeprawowani, a podwładni, choć osądzają rozsądnie, pozbawieni są właściwej odwagi, której głównie ludziom brakuje? „A gdy dobiegła połowa święta, Jezus wszedł do cerkwi i nauczał” (Jana 7:14). Poprzez opóźnienie uczynił ich bardziej uważnymi. Ci, którzy szukali Go w pierwszych dniach święta i pytali: „Gdzie On jest?” , teraz, ujrzawszy Go niespodziewanie przed sobą, spójrz, jak pospieszyli do Niego i próbowali słuchać Jego słów – zarówno ci, którzy nazywali Go dobrym, jak i ci, którzy Go za takiego nie uważali – jedni, aby zyskać pożytek i zadziwić, inni, aby Go chwycić i zatrzymać. Powiedzieli: „On zwodzi ludzi” w wyniku Jego nauczania o dogmatach, ponieważ nie rozumieli, co mówił; a - „On jest dobry” dzięki swoim cudom. To znaczy: jeśli ktoś kocha cnotliwe życie i chce zwracać uwagę na proroctwa, aby zobaczyć, czy mówię zgodnie z nimi, czy nie, zrozumie moc Moich słów. Kiedy wyraża się w sposób wzniosły, można znaleźć ku temu tylko jeden powód – wielkość Jego natury. Ale gdyby (Żydzi) byli kuszeni faktem, że powiedział: „zanim powstał Abraham, jestem” (Jana 8:58), to co by się z nimi nie stało, gdyby stale słyszeli wzniosłe przemówienia? "Czy Mojżesz nie dał wam Prawa? I nikt z was nie postępuje według Prawa. Dlaczego próbujecie Mnie zabić? (Jana 7:19). Jaki związek byście powiedzieli lub co te słowa mają wspólnego z tymi, które zostały wcześniej wypowiedziane? 3. I spójrz, jakie to mądre! Nic dziwnego, że mówi, że Mnie nie słuchacie. Nie słuchacie prawa, które, jak sądzicie, przestrzegacie i które uważacie za dane przez Mojżesza. Dlatego nie ma nic dziwnego, jeśli nie słuchacie Moich słów. Skoro powiedzieli: „Bóg rozmawiał z Mojżeszem, ale nie wiemy, skąd jest” (Jana 9:29), to pokazuje, że i oni obrazili Mojżesza. Dał prawo, a oni prawa nie słuchali. „Jedno uczyniłem i wszyscy się dziwicie” (Jana 7:21). Spójrzcie: kiedy potrzebuje się usprawiedliwić i odeprzeć oskarżenie pod adresem Niego, nie wspomina Ojca, ale pokazuje swoje oblicze. „Zrobiłem jedną rzecz”. Chce przez to pokazać, że nie dopełnienie tego czynu oznaczałoby złamanie prawa, że ​​jest wiele ponad prawem i że Mojżesz wydał przykazanie sprzeczne z prawem, a zarazem wyższe od prawa. Obrzezanie jest czymś wyższym niż szabat, chociaż nie jest ustanowione przez prawo, ale przekazane przez ojców. Ale dokonałem dzieła wyższego i wspanialszego niż nawet obrzezanie. Nie wspomina też o przykazaniu prawa, tj. Nie miłujmy dusz naszych, nie miłujmy nieprawdy. Nie ma wątpliwości, że obecnie zysk z tego jest niewielki lub żaden, a w przyszłości będzie wiele szkód. Albo jeszcze lepiej, nadal nie potrafimy czerpać z tego przyjemności. Kiedy żyjemy w luksusie ze złym sumieniem, czyż nie jest to kara i męka? Kochajmy sprawiedliwość i nigdy nie łammy tego prawa. Jaki owoc przyniesie nam prawdziwe życie, jeśli odejdziemy bez cnót? Co tam będzie się za nami wstawiać? Czy jest to przyjaźń, pokrewieństwo, czy czyjaś przychylność? Ale co ja mówię o czyjejś przychylności? Nawet gdybyśmy mieli Noego, Hioba lub Daniela za ojca, wcale nam to nie pomoże, jeśli nasze własne uczynki nas zmienią. Potrzebujemy tylko jednego – cnoty duszy. Będzie mogła nas ocalić i ocalić od ognia wiecznego. Ona wprowadzi nas do królestwa niebieskiego, którego wszyscy będziemy godni, przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez którego i z którym Ojcu, z Duchem Świętym, niech będzie chwała teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.